Kidush
Antiguo shéquel de plata de Israel, con cáliz de kidush y tres granadas simbólicas de Judea, Samaria y Galilea, forjado en el segundo año de la Primera Guerra Judía contra Roma, 66-73 E.C.
en la noche de viernes y festividades es de carácter bíblico, basado en
el cuarto mandamiento que marca la obligación de recordar el
shabat.(Éxodo 20:8) La obligación bíblica no implica necesariamente el
recitar la bendición sobre vino, sino que la práctica de decir el kidush
sobre vino es de carácter rabínico. También se recita un kidush en la
mañana del sábado y festividades aunque esta es una obligación rabínica.
Se acostumbra usualmente a usar una copa de plata para recitar el
kidush. Esta debe tener como mínimo una capacidad de un revi'it (150
mililitros). Después de que la persona que oficio el kidush ha tomado,
se distribuye el vino a los demás presentes. Durante la recitación del
kidush se cubre el pan con una tela para "quitarlo de la mesa" ya que
normalmente la bendición del pan tendría precedencia antes de la
bendición del vino. Esta cubierta también es en recordatorio del maná
que estaba envuelto con rocío por abajo y por arriba estando el pan
cubierto por arriba por la tela y por abajo por el mantel de la mesa.
Kidush en la comida
El kidush se recita al inicio de la comida por requerimiento rabínico (kidush bemakom seudá).Una vez finalizado el kidush nocturno se sigue con la bendición del
pan, recitada sobre dos panes enteros. En la mañana se puede cumplir con
el requerimiento de decir el kidush al iniciar la comida con galletas o
pasteles aunque también es apropiado bendecir el pan de la misma manera
que el viernes. En algunas sinagogas que siguen el rito Askenazí se recita el kidush al finalizar el rezo de Mariv
sin proceder a bendecir el pan. Quien ha escuchado el kidush de esta
manera está obligado a escuchar o recitar el kidush nuevamente antes de
la comida.
Kidush de shabat por la noche
El texto del Kidush que se recita la noche del viernes traducido al español es:- (Se dice en voz baja: Y hubo de anochecer y hubo de amanecer) Día sexto. Así fueron terminados el cielo y la tierra, y todos los seres que hay en ellos. El séptimo día, Dios concluyó la obra que había hecho, y cesó de hacer la obra que había emprendido. Dios bendijo el séptimo día y lo consagró, porque en él cesó de hacer la obra que había creado. (Genesis 1:31-2:3)
- Bendito eres tú Señor, nuestro Dios, rey del universo, creador del fruto de la vid.
- Bendito eres tu Señor, nuestro Dios rey del universo que nos ha santificado con sus mandamientos y nos ha querido; Y su sagrado sabbat con amor y bondad nos ha heredado; [este es en] Conmemoración de la creación, el primero de las fechas santas y recordatorio del Éxodo de Egipto. Tu sagrado sabbat que con amor y bondad nos has legado. Bendito eres tú, Señor, que santifica el sabbat
Kidush de shabat por la mañana
Esta oración es conocida como Veshamru -Y Guardarán-
- Guardarán, pues, el shabat los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo: Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó.(Éxodo 31:16-17)
- Acuérdate del día del shabat, para santificarlo: Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; Mas el séptimo día será reposo para el Señor tu Dios: no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas: Porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Dios bendijo el día del shabat y lo santificó.(Éxodo 20:8-11)
- Bendito eres tu Señor, nuestro Di-s rey del universo creador del fruto de la vid.
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