Los demonios que se exorcizan con el Rosario
Análisis proféticos del papa León XIII.
León XII fue un Papa profético y muchas de las cosas que
escribió tienen tal actualidad que parecen escritas hoy. Hace 120 años
tuvo tres insights que están condicionando a la humanidad y que su mala
resolución generando grandes problemas de insatisfacción y violencia.
Ellos son el disgusto por una vida sencilla y laboriosa, la repugnancia al sufrimiento de cualquier tipo y el olvido de la vida futura. Su análisis es muy agudo.
El Papa León XIII escribió sobre las
tres preocupaciones proféticas de futuro en 1893 en la encíclica sobre
el Santo Rosario titulada Laetitiae Sanctae. El Papa enunció estas tres áreas de preocupación y luego ofrece los misterios del Rosario como remedio.
Echemos un vistazo sobre cómo el Papa describe los problemas
Hay tres influencias que nos parecen que tienen un lugar principal en este movimiento declinante de la sociedad. Estas son, primero,
el disgusto por una vida sencilla y laboriosa, en segundo lugar, la
repugnancia al sufrimiento de cualquier tipo, en tercer lugar, el olvido
de la vida futura.
el disgusto por una vida sencilla y laboriosa, en segundo lugar, la
repugnancia al sufrimiento de cualquier tipo, en tercer lugar, el olvido
de la vida futura.
PROBLEMA 1 – EL DISGUSTO POR UNA VIDA SENCILLA Y LABORIOSA
Nos deploramos -y aquellos mismos que
todo lo reducen a la ciencia y al provecho de la Naturaleza reconocen el
(hecho y lo lamentan-, Nos deploramos que la sociedad humana padezca de
una espantosa llaga, y es que se menosprecian los deberes y las
virtudes que deben ser ornato de una vida oscura y ordinaria. De donde
nace que en el hogar doméstico los hijos se desentiendan de la
obediencia que deben a sus padres, no soportando ninguna disciplina, a
menos que sea fácil y se preste a sus diversiones. De ahí viene también
que los obreros abandonen su oficio, huyan del trabajo y, descontentos
de su suerte, aspiren a más alto, deseando una quimérica igualdad de
fortunas; movidos de idénticas aspiraciones, los habitantes de los
campos dejan en tropel su tierra natal para venir en pos del tumulto y
de los fáciles placeres de las ciudades. A esta causa debe atribuirse
también la falta de equilibrio entre las diversas clases de la sociedad;
todo está
desquiciado; los ánimos están comidos del odio y la envidia: engañados
por falsas esperanzas, turban muchos la paz pública, ocasionando
sediciones, y resisten a los que tienen la misión de conservar el orden.
Una de las verdades que nos hace libres es darnos cuenta de la sencillez y llegar a aceptar que la vida es dura. Involucratodo lo reducen a la ciencia y al provecho de la Naturaleza reconocen el
(hecho y lo lamentan-, Nos deploramos que la sociedad humana padezca de
una espantosa llaga, y es que se menosprecian los deberes y las
virtudes que deben ser ornato de una vida oscura y ordinaria. De donde
nace que en el hogar doméstico los hijos se desentiendan de la
obediencia que deben a sus padres, no soportando ninguna disciplina, a
menos que sea fácil y se preste a sus diversiones. De ahí viene también
que los obreros abandonen su oficio, huyan del trabajo y, descontentos
de su suerte, aspiren a más alto, deseando una quimérica igualdad de
fortunas; movidos de idénticas aspiraciones, los habitantes de los
campos dejan en tropel su tierra natal para venir en pos del tumulto y
de los fáciles placeres de las ciudades. A esta causa debe atribuirse
también la falta de equilibrio entre las diversas clases de la sociedad;
todo está
desquiciado; los ánimos están comidos del odio y la envidia: engañados
por falsas esperanzas, turban muchos la paz pública, ocasionando
sediciones, y resisten a los que tienen la misión de conservar el orden.
arduo trabajo, y reveses, junto con algunos avances que podemos hacer y
experimentar. Muy pocas cosas de verdadero valor vienen a nosotros sin
un costo significativo. En pocas palabras, la vida es dura. Sin embargo,
llegar a aceptar esto es una cosa liberadora para muchos de nuestros resentimientos que se minimizan o se eliminan por esta aceptación.
El hecho es que hoy en día muchos esperan que la vida deba ser color de rosa. Y cuando no lo es, viene el resentimiento, la ira, violencia, problemas de salud…. Muchos hoy en día piensan en la felicidad como un derecho
dado por Dios. Nuestros padres fundadores reconocieron la búsqueda de
la felicidad como una meta. Pero hoy muchos esperan que la felicidad sea
la norma y que sea una especie de derecho. Cuando no existe para ellos,
piensan que se ha producido un fallo en el sistema de alguna
forma. Muchos hoy en día esperan vivir una vida donde haya poco peligro,
y donde las cosas se vean con facilidad.
Este ha sido uno de los factores que influyeron en el crecimiento del gobierno. Porque
así como la insistencia en una vida cómoda crece y el trabajo duro no
parece razonable, esperamos que el gobierno alivie nuestras cargas y
proporcione mayores niveles de confort y felicidad, y estamos menos
dispuestos a trabajar duro para estas cosas. Más bien vemos la felicidad
y la comodidad como las cosas a las que tenemos derecho.
Pero las expectativas no realistas producen resentimientos. Y
así, con expectativas poco realistas a menudo, la gente rápidamente
desarrolla resentimientos. Parece que nuestros antepasados que vivieron
incluso en fecha tan reciente como hace 150 años tenían diferentes
ideas. Buscaban la felicidad, pero en gran medida esperaban encontrarla
en el cielo.
Muchos de los antiguos rezos católicos denotan una visión de que
el mundo era un lugar del parto, del exilio, un valle de lágrimas,
en el que se suspiraba y anhelaba estar con Dios. La mayoría de los
católicos de aquellos primeros tiempos vivían vidas que eran brutales y
cortas. La mayoría eran campesinos, y vivían con muchas menos
comodidades que nosotros. No había aire acondicionado central,
electricidad, agua potable y las medicinas eran pocas y menos
eficaces. El entretenimiento era limitado, las casas eran más pequeñas, y
el transporte era mucho más limitado.
Vivimos tan bien en comparación con ellos. Y aunque nos sentimos más cómodos, hay poca evidencia de que seamos más felices. De hecho parecemos más resentidos, porque esperamos más,
mucho más. Como señala el Papa, los jóvenes resienten la disciplina. La
mayoría de los padres parecen dispuestos a complacerlos y evitar darles
corrección, lo que aumenta las tensiones y causa dificultades.
El valor del trabajo duro y la satisfacción que
viene parece perdido en muchos hoy en día. Todos necesitamos un poco de
descanso y relajación, sin duda, pero el trabajo duro trae en realidad
una mayor satisfacción a los tiempos de descanso.
El hecho es que las altas expectativas de este mundo como las
que tenemos hoy en día, alimentan el descontento y el resentimiento. Porque
por estas expectativas no realistas, realmente insistimos en vivir en
una fantasía de que este mundo es, o puede ser el paraíso. No puede
serlo, no lo es.
Una mejor estrategia es aceptar que la vida es difícil y, a pesar de
que tiene sus alegrías, presenta arduas dificultades para nosotros que
se deben cumplir con coraje y aceptación. Aunque esta es una dura
realidad, trae la paz cuando se acepta.
PROBLEMA 2 – REPUGNANCIA AL SUFRIMIENTO DE CUALQUIER TIPO
Otro mal funestísimo, y que no
deploraremos bastante, porque cada día penetra más profundamente en los
ánimos y hace mayores estragos, es la resistencia al dolor y el
lanzamiento violento de todo lo que parece molesto y contrario a
nuestros gustos. Pues la mayor parte de los hombres, en vez de
considerar, como sería preciso, la tranquilidad y la libertad de las
almas como recompensa preparada a los que han cumplido el gran deber de
la vida, sin dejarse vencer por los peligros ni por los trabajos, se
forjan la idea de un Estado donde no habría objeto alguno desagradable y
donde se gozaría de todos los bienes que esta vida puede dar de sí.
Deseo tan violento y desenfrenado de una existencia feliz, es fuente de
debilidad para las almas, que si no caen por completo, se enervan por lo
menos, de suerte que huyen cobardemente de los males de la vida,
dejándose abatir por ellos.
Sí, hoy más que nunca, hay casi una intolerancia completa a cualquier tipo de sufrimiento. Esto ha sido impulsado por el hecho de que hemos tenido éxito en la eliminación de una gran cantidad de sufrimiento.deploraremos bastante, porque cada día penetra más profundamente en los
ánimos y hace mayores estragos, es la resistencia al dolor y el
lanzamiento violento de todo lo que parece molesto y contrario a
nuestros gustos. Pues la mayor parte de los hombres, en vez de
considerar, como sería preciso, la tranquilidad y la libertad de las
almas como recompensa preparada a los que han cumplido el gran deber de
la vida, sin dejarse vencer por los peligros ni por los trabajos, se
forjan la idea de un Estado donde no habría objeto alguno desagradable y
donde se gozaría de todos los bienes que esta vida puede dar de sí.
Deseo tan violento y desenfrenado de una existencia feliz, es fuente de
debilidad para las almas, que si no caen por completo, se enervan por lo
menos, de suerte que huyen cobardemente de los males de la vida,
dejándose abatir por ellos.
Como se ha señalado, tenemos muchas comodidades que
nos protegen de los elementos, medicamentos que alivian el dolor físico y
molestias corporales, aparatos y tecnología que proporcionan comodidad
sin precedentes y crean una gran cantidad de mano de obra prácticamente
innecesaria.
Esto, como ya hemos dicho, conduce a expectativas poco realistas en última instancia. Es
decir, que todo sufrimiento debe ser eliminado. Hay casi una
indignación cuando se sugiere que tal vez algunas cosas deben ser
soportadas o que no es razonable esperar que el gobierno, o los médicos,
o la ciencia eliminen todo el mal o forma de sufrimiento.
Además, nosotros parecemos rechazar la idea de que los accidentes a veces ocurren o
que a veces se producen circunstancias desafortunadas. En vez exigimos
más leyes que suelen ser intrusivas y opresivas, y llevamos a cabo
enormes demandas que a menudo desalientan la toma de riesgos.
No es una habitación acolchada. A pesar de que puede
y debe llevarse a cabo la corrección de los riesgos innecesarios y
tratar de aliviar las cargas de los otros, la vida no es una habitación
acolchada. Sufrimiento, dolores, accidentes, cargas y dificultades son
parte de la vida en este valle de lágrimas. La aceptación de esta verdad conduce a una especie de serenidad paradójica. El
rechazo de la misma y la indulgencia en las nociones poco realistas de
que todo sufrimiento es injustificado lleva a resentimientos y a más
infelicidad.
PROBLEMA 3 – OLVIDO DE LA VIDA FUTURA
La tercera especie de males a que es
preciso poner remedio es, sobre todo, propia de los hombres de nuestra
época. Pues los de las edades pasadas, si bien estaban ligados de una
manera a veces criminal a los bienes de la tierra, no desdeñaban
enteramente, sin embargo, los del cielo; los más sabios de entre los
mismos paganos enseñaron que esta vida era para nosotros una hospedería,
no una morada permanente; que en ella debíamos alojarnos durante algún
tiempo, pero no habitarla. Mas los hombres de hoy, aunque instruidos en
la fe cristiana, adhieren en su mayor parte a los bienes fugitivos de la
vida presente, no sólo como si quisiesen borrar de su espíritu la idea
de una patria mejor, de una bienaventuranza eterna, sino como si
quisieran destruirla enteramente a fuerza de iniquidades. En vano San
Pablo les hace esta advertencia: No tenemos aquí una morada estable,
sino que buscamos una que hemos de poseer algún día (Hebr. 12, 14).
Nos sorprendemos cada vez más de la poca cantidad de gente moderna que piensa en el cielo. Inclusopreciso poner remedio es, sobre todo, propia de los hombres de nuestra
época. Pues los de las edades pasadas, si bien estaban ligados de una
manera a veces criminal a los bienes de la tierra, no desdeñaban
enteramente, sin embargo, los del cielo; los más sabios de entre los
mismos paganos enseñaron que esta vida era para nosotros una hospedería,
no una morada permanente; que en ella debíamos alojarnos durante algún
tiempo, pero no habitarla. Mas los hombres de hoy, aunque instruidos en
la fe cristiana, adhieren en su mayor parte a los bienes fugitivos de la
vida presente, no sólo como si quisiesen borrar de su espíritu la idea
de una patria mejor, de una bienaventuranza eterna, sino como si
quisieran destruirla enteramente a fuerza de iniquidades. En vano San
Pablo les hace esta advertencia: No tenemos aquí una morada estable,
sino que buscamos una que hemos de poseer algún día (Hebr. 12, 14).
los creyentes que van a la iglesia hablan poco del cielo, los
sacerdotes predican poco sobre él. Nuestra principal preocupación parece
ser hacer de este mundo un lugar más cómodo y agradable.
Incluso en nuestra llamada vida espiritual, nuestras oraciones
denotan una preocupación mundana: Señor, arregla mis finanzas, arreglar
mi salud, consígueme un trabajo mejor. Casi como si estuviéramos
diciendo, “que este mundo sea agradable y me quedaré aquí.”
No está mal orar por una mejor salud, etc. No es malo que trabajar
para hacer de este mundo un lugar mejor. Pero al final, nuestro hogar
está en el cielo y nosotros debemos estar atentos a ello y buscar
ansiosamente sus costas. Debe ser una meditación frecuente, el estar con
Dios para siempre, el anhelo más profundo de nuestra alma.
En su lugar tenemos miedo de la vejez y ocultamos la muerte en nuestra cultura. Debe
ser que no podemos esperar para ver a Dios. Claro, sería bueno tener
algunas cosas que hemos empezado, pero en la medida que el cielo y estar
con Dios se acercan más, nosotros debemos estar contentos de que los
años están yendo rápido. ¡Cada día es un día, más cerca de Dios!
También en este caso, nuestra prosperidad y comodidades tienden a engañarnos hacia un amor de este mundo que no es saludable. Un amigo del mundo es enemigo de Dios (Santiago
4:4). Estamos distraídos y demasiado fácil descartamos que este mundo
pasa. El hecho es que vamos a morir. Sólo un anhelo adecuado por el
cielo puede corregir el absurdo de que un amor obsesivo por este mundo
se establezca en nuestra alma.
Medita en el cielo a menudo. Lee las Escrituras, como Apocalipsis 1, y 4-5, 20-21. Pide un deseo más profundo de Dios.
He aquí tres diagnósticos. Y es interesante ver queEL ROSARIO NOS AYUDA
las raíces de ellos ya eran evidentes en 1893 y que han avanzado más
sobre nosotros 100 años después. Es útil tener un médico de las almas
que nos ayude a nombrar a los demonios que nos aquejan.
Por haber nombrado a un demonio, tenemos más poder sobre él y aprendemos sus movimientos:
Demonio, su nombre es “pereza” y “desagrado” por el trabajo duro. Por los misterios gozosos de la vida del Señor, se irá.
Demonio, su nombre de “rechazo de cualquier sufrimiento” y un “resentimiento por la cruz.” Por los misterios dolorosos de la vida de nuestro Señor, se irá.
Demonio, su nombre es “olvido de los cielos” y “obsesión por el mundo pasajero”. Por los misterios gloriosos de la vida del Señor y Nuestra Señora también se irá.
Fuentes: Monseñor Charles Pope para Arquidiócesis de Washington, Signos de estos Tiempos
 |
forosdelavirgen.org
