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PARA BIEN DEL HOMBRE
Un esclarecedor examen del propósito especial
del Creador del hombre, desde su formación
hace seis mil años hasta su logro para honra
de Dios con bendiciones ilimitadas para toda
Ja humanidad
2
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
000000000000000000000000000000000
El "propósito eterno" de Dios va triunfando ahora
Para bien del hombre
por
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY
OF NEW YORK, INC.
INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION
Brooklyn, New York, U.S. A.
Publicado en inglés en 1974
Publicado en español en 1975
Primera edición en Inglés
2.500.000 EJEMPLARES
God's "Etrnal Purpose" Now Triumphing
For Man's Good
Spanish
Made in the United States of America
Hecho en los estados Unidos de América
3
INDICE
CAPÍTULO Título PÁGINA
1 Nos abraza el propósito de un Creador amoroso 4
2 El Poseedor inmortal del "propósito eterno" 7
3 Cuando el hombre estuvo con Dios en el Paraíso 26
4 Dios declara su propósito para el hombre y la mujer 45
5 Se forma el "propósito eterno" de Dios en su Ungido 55
6 La vida humana fuera del Paraíso hasta el Diluvio 66
7 Determinando la línea humana que va hasta la "descendencia" 82
8 La selección divina según el "propósito eterno" 94
9 Una nación que entró en un pacto con Dios 104
10 Se hace con David un pacto para un reino 120
1 1 El Mesías del "propósito eterno" de Dios 130
12 La glorificación del Mesías 146
13 Se revelan otros misterios relacionados con el Mesías 156
14 Triunfo para el "propósito eterno" 169
15 Haciendo sagrado el séptimo "día" de creación 187
A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas de este libro se toman de la
versión en lenguaje moderno Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras,
edición de 1974.
Con relación a fecha, la abreviatura a. de la E.C. representa "antes de la era común," y
E.C. representa "de la era común.".
CAPITULO 1
JÜas aAraza
e/
propósito f/eim
(Creador amar oso
\ J>í VIDA en la Tierra está asumiendo nuevo
interés para cantidades cada vez mayores de
personas a medida que nuestro siglo veinte
se aproxima a su fin.
2 El sistema de cosas moribundo bajo el cual
se nos hace cada vez más difícil vivir no es
lo último que hemos de experimentar. No es
cuanto hay para nosotros. La Tierra cesará
de ser un lugar de sufrimiento humano conti-
nuo. La noche cada vez más tenebrosa que
ahora amortaja a toda la Tierra con un mortí-
fero paño mortuorio está por ser disipada.
Está por amanecer el nuevo día que de segu-
ro tiene que seguir a la noche f para que toda
la Tierra
5
llegue a ser un lugar de gozoso vivir para la entera familia humana.
Nada de esto es asunto de casualidad, ni asunto de accidente,
ni siquiera asunto de algún gran descubrimiento científico humano.
Alguien mayor que el hombre se lo ha propuesto.
3 Sí, cantidades cada vez mayores de personas de toda clase palpitan
de viva alegría mientras esperan vivir en nuestra misma vieja Tierra,
pero bajo un sistema de cosas dador de vida. Entre éstos el ex-budista
que solía doblar las manos y orar de rodillas ante la imagen dorada de
su dios meditabundo ha hallado nueva razón para disfrutar de la vida
humana en la Tierra ahora y para siempre. El ex-hindú que solía adorar
delante de su dios trino y uno, Trimurti, ya no trata de edificar mérito
para sí bajo el temor a una imaginada transmigración del alma humana
después de la muerte. Con interés amoroso en todos los demás de la
humanidad ahora se esfuerza por compartir con otros las buenas nuevas
de que la familia humana entrará en una vida mejor aquí en la Tierra. El
adorador que antes creía que todos sus asuntos estaban gobernados por
Qadar ("El Hado") ahora desea demostrar que es digno de heredar un
paraíso aquí en la Tierra, más hermoso todavía que la antigua
Damasco.
4 El ex-católico romano, o griego ortodoxo, o protestante, que
esperaba llegar a ser un ángel en el cielo más bien que quemarse para
siempre en un infierno de fuego y azufre, ahora se prepara para una
vida sin fin en perfección humana en una Tierra segura y pacífica.
5 ¡Maravillosas transformaciones religiosas todas ésas!
Pero esas transformaciones no se limitan a per-
zonas religiosas sinceras. Hasta los no religiosos han
1, 2. ¿Por qué está asumiendo nuevo interés la vida en la Tierra para cantidades
cada vez mayores de personas?
3. ¿Cómo han sido afectados budistas, hindúes y creyentes del Hado por la nueva
manera de ver la vida sobre la Tierra?
4. ¿Cómo han cambiado sus expectativas religiosos de la cristiandad?
6
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
experimentado este cambio de punto de vista en cuanto a la vida en la
Tierra. El ex-evolucionista, que antes ejercía tremenda fe para creer que
la vida humana había empezado accidentalmente de una célula
diminuta y de corta vida en un mar de los tiempos primitivos y había
evolucionado ambiciosamente en ascenso hasta la vida humana actual,
ya no depende de mutaciones y la ciencia moderna en cuanto a lo que
él será en el futuro. El comunista "ateo" de otros tiempos, que creía en
el materialismo absoluto y que se esforzaba por hacer comunista al
mundo entero bajo un gobierno político irreligioso, ahora espera una
gobernación universal más alta que la de criaturas egoístas, imperfectas
y moribundas de sangre y carne.
6 Todas estas personas transformadas, religiosas y no religiosas,
esperan confiadamente que la vida en la Tierra se haga mejor dentro de
su propia generación. Están dando forma a su vida ahora con esta
expectativa segura de mejores cosas que vendrán para los habitantes de
la Tierra. La vida actual de ellas es más feliz debido a esto, más útil,
más provechosa para ellas mismas y para otros. Unidamente, todas
tienen este punto de vista común en cuanto a los años venideros. ¿Qué
razón ha habido para esta maravillosa transformación en la mente y el
corazón y la vida de estas personas?
7 Es esto: Todas han adquirido un conocimiento exacto del
"propósito eterno" de Dios y están dando forma a su vida en armonía
con ese propósito divino, regocijándose en el fondo porque va
triunfando ahora para bien eterno de toda la humanidad. Están
humildemente agradecidas, también, de estar abrazadas por el propósito
amoroso de Dios su Creador. El vivir dentro del alcance de Su
propósito hace que la vida valga la pena para ellas. Ante ellas tienen la
felicidad eterna.
6. ¿Según qué están dando forma a su vida todas esas personas ahora?
7. ¿Qué razón ha habido para esta transformación en esas personas?
7
CAPITULO 2
El Poseedor inmortal
del "propósito eterno"
PROPOSITO eterno"! ¿Quién pudiera tener un propósito
de esa clase sino un Dios que viviera para siempre? La evolución,
según la enseñan muchos científicos modernos, no pudiera tener tal
propósito, puesto que el accidente o la casualidad, con lo cual comienza
la teoría no probada de la evolución, no acontece con propósito y
no tiene propósito. En el siglo quince antes de nuestra era común un
legislador y poeta de fama mundial, a saber, Moisés hijo de Amram,
llamó atención a un Dios así, un Dios de eternidad, diciendo:
2 "Antes que nacieran las montañas mismas, o tú procedieras a
producir como con dolores de parto la tierra y el terreno producto, aun
desde tiempo indefinido hasta tiempo indefinido tú eres Dios. . . .
Porque mil años son a tus ojos solo como el día de ayer cuando ha
pasado, y como una vigilia [de cuatro horas] durante la noche." — El
libro de los Salmos, número 90, versículos 2-4, en la Biblia.
3 En el primer siglo de nuestra era común un firme creyente en el
legislador Moisés llamó atención a este mismo Dios, que no tiene
limitaciones de tiempo ni en el pasado ni en el futuro, al escribir: "Ahora
al Rey de la eternidad, incorruptible, invisible, el único Dios, sea honra y
gloria para siempre jamás. Amén." (1 Timoteo 1:17) Un Dios
Eterno como ése puede apegarse a su propósito hasta que se cumpla
1, 2. ¿Quién únicamente pudiera tener un "propósito eterno," y qué dijo Moisés
acerca de ése?
3. ¿Por qué podía cumplir ese propósito plenamente el "Rey de la eternidad"?
8
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
con buen éxito, sin importar el mucho tiempo que tome eso, hasta
edades o eras de tiempo.
4 Este mismo escritor de nuestro primer siglo E.C. escribió por
inspiración acerca del "propósito eterno" de Dios y lo asoció con el por
mucho tiempo esperado Mesías, el "Ungido" o "Consagrado," predicho
por el mismo profeta Moisés. Allá en aquel tiempo los que hablaban
siríaco en el Oriente Medio lo llamaban "M'shihha"; pero los judíos de
habla griega de Alejandría, Egipto, al hacer su traducción de las
Escrituras Hebreas inspiradas, que ha llegado a ser conocida como la
Versión de los Setenta griega, usaron la palabra griega Khristós, que,
básicamente, significa "Ungido." — Vea Daniel 9:25, LXX.
5 Sin embargo, los traductores modernos de los escritos de ese
escritor del primer siglo han creado un problema para nosotros. Desde
el siglo dieciséis en adelante las traducciones de la Biblia al inglés han
hablado del "propósito eterno" de Dios. Pero más recientemente varios
traductores de la Biblia al inglés interpretan la frase griega como "un
plan de las edades." Así, se dice que Dios tiene un "plan" con relación
al Mesías.
6 Por ejemplo, la traducción de 1897 (E.C.) de la carta a los Efesios,
capítulo tres, versículos nueve hasta once inclusive, por J. B. Rotherham,
menciona un "plan de las edades." Hasta antes de eso, en 1865 E.C, The
Emphatic Diaglott, publicado por el redactor de periódico Benjamín
Wilson, contenía la lectura: "según un plan de las edades, que
él formó." En español, esto se refleja en la versión de 1958 (E.C.)
* Vea la traducción de William Tyndale (1525 y 1535 E.C); la Geneva Bible
(Biblia de Ginebra) (1560 y 1562 E.C); la Bishop's Bible (Biblia del Obispo)
(1568 y 1602). Versiones en español como la Versión Popular, Versión Hispano-
Americana, Versión Moderna, Reina-Valera Revisada y la Traducción del Nuevo
Mundo de las Santas Escrituras usan la expresión "propósito eterno."
4. El que escribió acerca del "propósito eterno" de Dios lo asoció con ¿quién, que
había sido prometido mucho tiempo antes?
5, 6. ¿Cómo han creado un problema traductores modernos en cuanto a lo que
Dios formó con relación al Mesías?
9
de Juan Straubinger, que dice en Efesios 3:9-11: "E iluminar a todos
acerca de la dispensación del misterio, escondido desde los siglos en
Dios creador de todas las cosas; a fin de que sea dada a conocer ahora a
los principados y a las potestades en lo celestial, a través de la Iglesia,
la multiforme sabiduría de Dios, que se muestra en el plan de las
edades que realizó en Cristo Jesús." Se pudieran citar varias otras
versiones recientes de la Biblia que optan por verter así el texto griego.
7 Basándose en esta diferente traducción del texto griego de Efesios
3:11, en el número de septiembre de 1881 de Zion 's Watch Tower (hoy
en español La Atalaya), en Pittsburgo, Pensilvania, E.U.A., Carlos Taze
Russell, el director y publicador, publicó el artículo intitulado "El plan
de las edades." Este artículo dio la explicación de un diagrama de una
página entera llamado "Mapa de las Edades." Nos complacemos en
reproducir junto con esto este "mapa" de modo que todo el que se
interese pueda examinarlo. Un similar "Mapa de las edades ilustrando
el plan de Dios" se incorporó en el libro intitulado "The Divine Plan of
the Ages" (El plan divino de las edades), publicado por C. T. Russell
en 1886.
8 A pesar de las inexactitudes que se pueden discernir en él hoy, este
"Mapa de las Edades" sirvió para mostrar la línea de razonamiento
sincero que se basó en el pensamiento de que el Dios Omnisapiente y
Todopoderoso tiene un "plan." Las palabras de apertura del Capítulo I
de la versión en español de este libro dijeron:
* Vea la versión en inglés Authentic New Testament (El Nuevo Testamento
Auténtico) de Hugh J. Schonfield (1955 E.C.), que usa "el plan de las edades." La
Sagrada Biblia de Franquesa y Solé dice: "plan eterno." La palabra "plan"
no aparece en la Versión Autorizada del Rey Jaime (en inglés) ni en la American
Standard Versión (Versión Americana Normal de la Biblia, también en inglés).
En la versión católica romana en inglés Douay, la palabra "plan" aparece solo en
Ezequiel 4:1; 43:1 1 y 2 Macabeos 2:29.
7, 8. ¿Qué ilustración publicó C. T. Russell, y qué dijo su primer libro acerca del
título de ésta?
10
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
ESCRIBE U. VÜKiM PAKA QUE SE PtfEEA LEES CüBttlEKTEKENTK.
MAPA DE LAS EDADES.
El título de esta obra, — "Plan divino de las Edades" — sugiere la idea
de una progresión en el orden divino. . . . Creemos que las enseñanzas
de la Revelación divina aparecerán tan bellas como armoniosas bajo
este punto de vista, y no bajo otro alguno.
9 Este libro alcanzó una circulación de más de seis millones de
ejemplares, en varios idiomas. Cesó de circular en el año 1929 E.C.
Entre otras cosas, enfocó la atención de sus lectores en la Biblia y
mostró que el Dios Vivo es progresivo. Está adelantando con respecto a
lo que tiene pensado para la humanidad sufriente. Sabemos que con
frecuencia el hombre se forma un plan de acción pero que detrás de ese
plan de acción, hay un propósito que se procura lograr. Pero el punto en
cuestión es: ¿Tenía que formular el Dios Omnisapiente y
Todopoderoso un plan de acción, un proceder fijo y establecido, al
tomar su decisión de lograr algo, obligándose así como el Dios
inmutable a apegarse a este proceder planeado sin desviación,
o podía enfrentarse a toda emergencia y contingencia que se debieran al
libre albedrío y libre selección por parte de sus criaturas,
instantáneamente y sin previsión, y todavía alcanzar su meta?
¿Necesitaba él un plan? Por supuesto, después que él ha alcanzado
9. (a) ¿Por lo menos a qué punto dio énfasis este libro de amplia circulación?
(b) Sin embargo, ¿qué pregunta hizo surgir acerca de un plan y Dios?
11
su meta, podemos investigar el registro de sus movimientos y hacer el
trazado o mapa del proceder que él ha seguido. Pero, ¿fue planeado
precisamente de ese modo?
UN DIOS DE PROPÓSITO
10 ¿Deseaba el escritor original en griego de las palabras de Efesios
3:11 señalar que Dios el Creador tiene un plan con relación a Su
Mesías? ¿Qué quiso decir cuando, en su carta escrita en el griego del
primer siglo, usó la palabra próthesis? Eso significa literalmente un
"poner adelante o enfrente," y por eso poner algo a la vista. Debido a
eso los judíos alejandrinos, al traducir al griego las Escrituras Hebreas
inspiradas, usaron esta palabra griega con relación al pan santo que se
colocaba sobre la mesa de oro en el compartimiento Santo de la tienda
sagrada de adoración erigida por el profeta Moisés. A este pan por lo
común se le llama el pan de la proposición, pero la Versión de los
Setenta griega lo llama "panes o tortas de presentación" (próthesis). De
modo que estos panes, al colocárseles sobre la mesa de oro, eran
puestos en exhibición, un surtido fresco de ellos cada día de descanso o
sábado semanal. — 2 Crónicas 4:19.
11 La palabra próthesis también se usaba para significar una
"declaración," o un "adelanto o anticipo [de pago]," y, en gramática,
significaría una "preposición." También se usaba para significar un
"prefijar," o un "colocar en primer lugar." Puesto que la palabra se
usaba también para significar un fin u objetivo que uno se proponía, o
poner uno ante sí algo que quisiera lograr o ver alcanzado, se usaba
Para conocer la posición que se adoptó más tarde y que es la actual en cuanto a
este tema, vea los párrafos 14-19 del artículo principal intitulado "The Son of
Man" (El Hijo del hombre) (Salmo 8:4) y que se publicó en el número del 1 de
abril de 1930 de The Watch Tower (páginas 101, 102). Note especialmente el
párrafo 16.
10. ¿Qué significaba literalmente la palabra griega próthesis, y cómo la usaron los
judíos en la Versión de los Setenta griega?
1 1 . Entonces, ¿qué es la "próthesis" de Dios?
12
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
para significar "propósito." (Sobre esto, vea A Greek-English Lexicón,
un diccionario griego-inglés, por Liddell y Scott, tomo II,
páginas 1480-1481, reimpresión de 1948, bajo próthesis.) Este último
significado es reconocido por la mayoría de los traductores de la Biblia
a lenguajes modernos. De modo que la "próthesis" de Dios es su
resolución, su decisión original, su propósito.
12 En Efesios 3:11 la palabra está seguida por la expresión ton
aionón, que literalmente significa "de las edades." Por eso, algunos
vierten esta combinación de palabras como "el propósito de las edades"
o "un propósito de las edades" o "el propósito que ha durado edades" o
"el propósito de remotas edades" y otros como "propósito eterno." La
versión de Pablo Besson dice: "propósito de los siglos."
13 El "propósito de las edades" o "propósito de los siglos" de Dios es
Su "propósito eterno." ¿Cómo es eso? Bueno, en este caso una edad o
siglo significaría un espacio de tiempo indefinido, pero relativamente
largo, en los asuntos humanos, con más énfasis en la duración de la
edad que en sus fenómenos o características.
Vea Theological Dictionary of the New Testament (Diccionario teológico del
Nuevo Testamento), tomo VIII, redactado por Gerhard Friedrich (traducción al
inglés), páginas 165, 166, bajo "The New Testament."
The Book ofBooks, por la Lutterworth Press (1938).
Young 's Literal Translation of the Holy Bible.
The New English Bible ( 1 970).
The New American Bible (1970).
An American Translation; A New Translation of the Bible, por James Moffatt
(1922); The Westminster Versión of the Sacred Scriptures (1948); The Bible in
Living English (1972); Elberf eider Bibel (alemana); The New Testament in
Modern Speech, por R. F. Weymouth (impresión undécima); The New Testament
- A New Translation, por Ronald Knox (1945); Revised Standard Versión (1952);
American Standard Versión (1901); English Revised Versión (1881); Versión
Autorizada del Rey Jaime (en inglés; 1611); New World Translation of the Holy
Scriptures (1971). En español vea el Nuevo Testamento (Versión Hispano-
Americana); La Santa Biblia (Versión Moderna; 1966); La Santa Biblia (Reina-
Valera Revisada; 1960); Dios llega al hombre (Versión Popular; 1966).
12. ¿Cómo vierten traductores modernos la expresión griega próthesis seguida
por ton aionón ("de las edades")?
13, 14. ¿Por qué se puede decir que el "propósito de las edades" de Dios es su
"propósito eterno"?
13
14 Así, el "propósito de las edades" de Dios no significaría un
"propósito" que tenga que ver con ciertos períodos designados al estilo
de una "edad patriarcal," "una edad judía," una "edad del Evangelio," y
una "edad del Milenio." Más bien, el énfasis se coloca en el tiempo, en
períodos de largo tiempo. Para que una edad siga a la otra, cada edad
particular debe tener un principio y un fin. Sin embargo, una sucesión
de edades extendería el tiempo. Y, puesto que en la expresión
"propósito de las edades" no se especifica el número o cantidad de las
edades, la cantidad de edades pudiera ser sin fin. De modo que la
expresión "propósito de las edades" deja indefinida la cantidad total de
tiempo que está envuelta, y es un "propósito" hasta tiempo indefinido,
sin que haya un límite realmente marcado. De esta manera, el
"propósito" llega a ser un asunto de eternidad, se hace un "propósito
eterno." El propósito de Dios con relación a su Mesías o Ungido tuvo
principio, pero se permite que pasen edades de tiempo antes que ese
propósito se realice. Para el "Rey de la eternidad" el asunto del tiempo
no es problema en esto.
NO ES PERSONA SIN NOMBRE
15 Este Rey de la Eternidad no es una Persona sin nombre. El se ha
dado un nombre y nos ha dado a conocer la designación que se ha
Sobre "katá próthesin ton aionon" en Efesios 3:11, leemos: "De acuerdo con el
propósito de los mundo -períodos, es decir, en conformidad con el propósito que
Dios tenía durante los mundo-períodos (desde el comienzo de las edades hasta la
ejecución del propósito); porque ya [antes de la fundación de un mundo] fue
formado, i. 3, pero desde el principio de las mundo-edades estaba escondido en
Dios, vers. 9. . . . Otros, incorrectamente lo toman como: el propósito acerca de
los diferentes períodos del mundo, según el cual, a saber, Dios al principio
no escogió ningún pueblo, entonces escogió a los judíos, y al fin llamó a judíos y
gentiles al reino mesiánico; porque es solo del un solo propósito, logrado en
[Mesías], que se habla." — Critical and Exegetical Hand-Book to the Epistle to the
Galatians — Ephesians (Manual crítico y exegético de la Epístola a los Gálatas —
Efesios), por H. A. W. Meyer, Th.D., traducción al inglés, 1884, página 416,
párrafo 1.
15. Cuando se le pidió Su nombre, ¿qué le dijo Dios a Moisés en Sinaí?
14
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
dado. Lo que él se llama denota propósito, que tiene un objetivo. ¡Qué
bien se da a conocer este hecho en la ocasión en la cual Dios, por
medio de su ángel, se encontró con Moisés, el fugitivo de Egipto, en la
zarza ardiente casi al pie del monte Sinaí en Arabia, en el siglo
dieciséis a. de la E.C. ! A Moisés se le dio la instrucción de regresar a
Egipto y conducir a la libertad su pueblo esclavizado. Pero, ¿qué
pasaría si el pueblo de Moisés preguntaba el nombre del Dios que lo
enviaba a ellos como su caudillo? ¿Qué debería decirles? Moisés quiso
saber. Su propia autobiografía nos dice: "Ante esto, Dios le dijo a
Moisés: 'Yo RESULTARÉ SER LO QUE RESULTARÉ SER.' Y
añadió: 'Esto es lo que has de decir a los hijos de Israel: "Yo
RESULTARÉ SER me ha enviado a ustedes.""'— Éxodo 3:14.
16 Dios no habla aquí acerca de su existencia. Uno pudiera pensar que
así es por la manera en que algunos traductores vierten la expresión
hebrea ehyeh asher ehyeh y ehyeh. Por ejemplo, La Biblia de
Jerusalén, de 1967, dice: "Dijo Dios a Moisés: 'Yo soy el que soy.' Y
añadió: 'Así dirás a los hijos de Israel: "Yo soy" me ha enviado a
vosotros.'" Sin embargo, Dios en realidad está hablando acerca de ser
algo. Esto lo muestra además la traducción en inglés Twenty-Four
Books of the Holy Scriptures (Veinticuatro libros de las Santas
Escrituras), por el rabino Isaac Leeser, que dice así: "Y Dios dijo a
Moisés: SERÉ LO QUE SERÉ: y dijo: Así dirás a los hijos de Israel:
SERÉ me ha enviado a vosotros." *
* "La mayoría de los modernos siguen a Rashi al verter 'Seré lo que seré '; es
decir, no hay palabras que puedan resumir todo lo que El será para Su pueblo,
pero Su fidelidad eterna y misericordia inmutable se manifestarán cada vez más
en la guía de Israel. La respuesta que Moisés recibe en estas palabras es
equivalente, así a: 'Salvaré de la manera que salvaré.' Es para dar a los israelitas
seguridad del hecho de la liberación, pero no revela la manera. " — Nota al pie de
la página sobre Exodo 3:14, The Pentateuch and Haftorahs (El Pentateuco y
Hoftorahs), por Dr. J. H. Hertz, C. H., Soncino Press, Londres, 1950 E.C.
16. Por su respuesta a Moisés, ¿estaba Dios refiriéndose meramente a su
existencia, o a qué?
15
17 Más directamente, The Emphasised Bible (La Biblia con Énfasis),
r
por Joseph B. Rotherham, vierte Exodo 3:14 de este modo: "Y Dios
dijo a Moisés: Llegaré A Ser lo que yo quiera. Y dijo... Así dirás a los
hijos de Israel: Llegaré A Ser me ha enviado a vosotros." La nota al pie
de la página en cuanto a este versículo dice, en parte: "Hayah [la
palabra vertida arriba 'llegaré a'] no significa 'ser' esencialmente u
ontológicamente, sino fenomenalmente. ... Lo que él será queda sin
ser expresado... Será con ellos, ayudante, fortalecedor, libertador." De
modo que aquí no se hace referencia a que Dios existe por sí mismo,
sino, más bien, a lo que él piensa llegar a ser para con otros.
18 Algo semejante a esto es lo que sucede cuando un joven, que va
desarrollándose en persona adulta, medita y se dice: '¿Qué voy a hacer
con mi vida? ¿Qué voy a hacer de mí mismo?' De manera que no sería
diferente, cuando el único Dios vivo y verdadero estuvo absolutamente
solo, tuvo que determinar qué haría con su propia existencia, lo que
haría de sí, lo que llegaría a ser. Después de una eternidad de existir en
soledad antes de crear, ejerció su voluntad para hacerse Creador. Formó
un propósito para consigo.
19 No obstante, el nombre por el cual se conoce al único Dios vivo y
verdadero por todas las inspiradas Santas Escrituras no es Ehyeh, o:
"Resultaré Ser." Cuando, en el año 1513 a. de laE.C, en el monte
Sinaí, Dios inscribió milagrosamente en tablas de piedra los
Diez Mandamientos y los dio al profeta Moisés, Dios mismo
deletreó el nombre que escogió para sí. Escribiendo de
derecha a izquierda, Dios escribió la letra hebrea Yod, entonces
una He, después una Vau, y finalmente otra He. Indudablemente Dios
17. ¿Cómo vierte Rotherham Éxodo 3:14 y qué comentario hace en cuanto a ese
texto?
18. ¿Cuándo fue que Dios tuvo que decidir originalmente qué ser o qué hacerse?
19. ¿Cómo deletreó Dios su nombre en los Diez Mandamientos?
16
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
escribió en el estilo antiguo de letras hebreas, así: [caracteres
hebreos]; no en el estilo moderno de letras hebreas: mn\ Las letras que
corresponden en español, leídas de derecha a izquierda, son HWHY; o,
en latín antiguo, HVHJ. Las cuatro letras son consonantes; no hay
vocales intercaladas entre estas consonantes.
20 Por lo tanto, hoy no se sabe la manera exacta en que Jehová
pronunció este nombre divino a oídas de Moisés. Por siglos escritores
latinos lo escribieron Jehová. Muchos doctos hebreos modernos
prefieren dar al nombre la pronunciación de Yahweh (Yahvé), o hasta
Yehwah. Así, tal como un niño no le pone nombre a su padre, de ese
modo la criatura no le puso nombre a su Creador. El Creador se dio
nombre a sí mismo.
21 Se entiende que en realidad este nombre sagrado es un verbo, la
forma causativa indefinida del verbo hebreo hawah. Así, significaría
"Él Causa que llegue a Ser." Ahora bien, detrás de todo efecto hay una
causa; y detrás de toda causa inteligente, o causador, hay propósito.
Naturalmente, pues, el nombre divino que significa "Él causa que
Llegue a Ser" incorpora propósito en sí mismo. Marca al Portador de
ese nombre singular como El Que Se Propone. Ciertamente en esta
capacidad él se le apareció a Moisés en el arbusto ardiente cerca del
monte Sinaí, y le reveló a Moisés lo que se había puesto ante sí como
cosa que iba a hacer. Dando énfasis a la permanencia o cualidad
duradera del nombre divino, Dios dijo además a Moisés: "Esto es lo
que habrás de decir a los hijos de Israel: 'Jehová el Dios de sus
antepasados, el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob,
me ha enviado a ustedes.' Éste es mi nombre hasta tiempo indefinido, y
éste es el memorial de mí a generación tras generación." (Éxodo 3:15)
20. ¿Cómo se pronuncia el nombre de Dios, con las cuatro letras hebreas como
base?
21. (a) Puesto que en realidad es un verbo, ¿qué significa el nombre de Jehová?
(b) ¿Por qué es válido usar ese nombre hoy?
17
Ese nombre conmemorativo o de memorial no ha cesado de ser Suyo
hoy. Es válido para nosotros usar ese nombre hoy.
UN HACEDOR DE HISTORIA
PARA BIEN DEL HOMBRE
22 En los días del profeta Moisés el único Dios vivo y verdadero,
Jehová, hizo historia por la manera en que trató con el antiguo Egipto,
que oprimía a los descendientes de Abrahán, Isaac y Jacob. Se hizo un
hombre glorioso al librar a su pueblo esclavizado de aquella
fuertemente militarizada potencia mundial. (Jeremías 32:20; 2 Samuel
7:23; Isaías 63:14) Esto nos asegura que el mundo poderosamente
militarizado de este siglo veinte E.C. no es nada demasiado formidable
como opositor al cual él tenga que enfrentarse para libertar a la
humanidad. Así como él dejó que Faraón del antiguo Egipto llegara al
poder y efectuara sus opresiones mortíferas contra el pueblo de Moisés,
así Jehová ha dejado que los opresores inicuos lleguen al poder por
toda la Tierra con el resultado de que toda la gente ha sufrido grandes
opresiones. Hubo razón para hacer esto. Es reservarlos, guardarlos en
custodia, para el día que él ha fijado para destruirlos. Por eso, para
consuelo de la gente que lleva pesadas cargas, inspiró al sabio rey
Salomón de Jerusalén a decir:
"Haz rodar sobre Jehová mismo tus obras y tus planes serán
firmemente establecidos. Todo lo ha hecho Jehová para su propósito
[hebreo: ma'aneh], sí, hasta el inicuo para el día malo." — Proverbios
16:3,4.
23 Desde el año 1914 E.C. el día ha sido un "día malo" para los
sistemas de gobierno que son sobrevivientes de dos guerras
mundiales y las dificultades internacionales asociadas con ellas. Por
años ya, superpotencias políticas han dominado la Tierra, vigilándose
22. (a) ¿Cómo se hizo Jehová un nombre en el caso del antiguo Egipto? (b) ¿Qué
lección consoladora nos suministra eso hoy?
23. ¿Qué cosa relacionada con los tratos de Dios con potencias mundiales
antiguas nos da seguridad de lo que podemos esperar para nuestro tiempo en
cuanto a potencias políticas?
18
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
con sospecha unas a otras en su competencia por la supremacía
mundial. Es razonable que el Señor Soberano Jehová, que ha creado
todo para su propósito, tenga un propósito acerca de estos aspirantes a
la dominación mundial. Hay registro de que él formó un propósito
acerca de las potencias mundiales 'inicuas' de los tiempos bíblicos
antiguos. Como seguridad de lo que podemos esperar para nuestro
tiempo, todo lo que él se propuso en cuanto a aquellas potencias
mundiales anteriores lo ejecutó.
24 Por ejemplo, el Imperio Asirio sucedió al antiguo Egipto en
importancia política, militar, y llegó a ser la segunda potencia mundial
de la historia bíblica. Pero hasta en el apogeo de su poder sobre la
humanidad, nunca pudo jactarse de haber capturado o destruido a
Jerusalén, la ciudad capital del Reino de Judá. En vez de eso, Jerusalén
vio la destrucción de Nínive, la capital de Asiría. ¿A qué se debió esto?
A que la Potencia Mundial Asiría era inicua. El Dios Todopoderoso,
Jehová, le había permitido alcanzar la dominación mundial y obrar
inicuamente, especialmente para con Su pueblo escogido. Pero él se
había propuesto reservar a aquella potencia mundial inicua para un "día
malo" a Su propio tiempo escogido. Por eso para aproximadamente el
año 632 antes de nuestra era común Nínive la capital de Asiría cayó
ante los medos y los caldeos aliados y fue destruida. (Nahúm,
capítulos 1-3) Así, no se puede alistar ningún fracaso contra el
propósito de Jehová que fue expresado más de un siglo antes de aquello
por Su profeta Isaías en las siguientes palabras:
"Jehová de los ejércitos ha jurado, diciendo: 'Seguramente tal y como
he calculado, así tiene que ser suceder; y tal como he aconsejado, eso
es lo que se realizará, a fin de quebrar al asirio en mi tierra y para que
lo pisotee en mis propias montañas; y para que su yugo realmente se
aparte sobre ellos y para que su misma carga se aparte de sobre el
24. (a) Aunque dejó que Asiría llegara a la dominación mundial, ¿qué estaba
haciendo Jehová con relación a ella? (b) ¿Por qué no se puede alistar un frasco
contra la profecía de Jehová en Isaías 14:24-27?
19
hombro de ellos.' Éste es el consejo que está aconsejado contra toda la
tierra, y ésta es la mano que está extendida contra todas las naciones.
Porque Jehová de los ejércitos mismo ha aconsejado, y ¿quién puede
desbaratarlo? Y su mano es la que está extendida, y ¿quién puede
volverla atrás?" — Isaías 14:24-27.
25 El Dios Todopoderoso, Omnisapiente, no se aconsejó con nadie en
el cielo para guiarse en su proceder. "¿Quién como su hombre de
consejo puede hacerle saber algo?" es la pregunta apropiada que se
presenta en la profecía de Isaías 40:13. (También, Job 21:22; 36:22;
Romanos 11:34) Su "consejo" es el Suyo, un consejo que no depende
de un cuerpo de consejeros consultivos que suministre ayuda para
alcanzar juicio y determinación correctos. Por eso, su "consejo" aquí
asume más que el sentido de admonición; representa su determinación
expresa, su decreto. Acerca del uso bíblico de la palabra "consejo," la
Cyclopcedia de M'Clintock y Strong, tomo II, página 539, dice:
"Además del significado corriente de esta palabra, con la significación
de consultas de hombres, en las Escrituras se usa para los decretos de
Dios, las órdenes de su providencia."
26 El "consejo" que de sí mismo aconseja el Dios Todopoderoso,
Omnisapiente, no puede ser quebrantado ni por hombres ni por diablos.
Esto fue cierto de Su consejo contra la Potencia Mundial
Asiría. También resultó cierto de la siguiente potencia mundial en
sucesión, la Potencia Mundial Babilónica nueva, la tercera potencia
mundial de la historia bíblica. Esta fue la potencia mundial
que destruyó a Jerusalén, por primera vez, en el año 607 a. de la E.C.
Al hacer eso, esta potencia mundial mostró que era 'inicua.' Por eso
Jehová la reservó también para un "día malo" al propio
s
tiempo decretado por él. Antes que El le permitiera a Babilonia
s
destruir a Jerusalén y así asumir iniquidad especial delante de El, Dios
25. En esa profecía, ¿qué significa "consejo," y por qué?
26. Al dejar que Babilonia sucediera a Asiría en la dominación mundial, ¿qué
estaba haciendo Jehová a propósito?
20
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
inspiró a su profeta Jeremías a decir: "Por lo tanto oigan el consejo de
Jehová que él ha formulado contra Babilonia y sus pensamientos que él
ha ideado contra la tierra de los caldeos." — Jeremías 50:1, 45.
27 Este profeta Jeremías siguió viviendo bajo la protección de Dios a
través de la destrucción de Jerusalén y su templo por los ejércitos de
Babilonia en el año 607 a. de la E.C. Pero no vivió suficiente tiempo
como para ver confirmadas sus profecías contra la 'inicua' Babilonia.
Sin embargo, la historia seglar así como la historia bíblica registran el
derribo de la Potencia Mundial Babilónica, que aconteció en el año 539
a. de la E.C, en los días del profeta Daniel. (Daniel, capítulo 5) Esto
también confirmó las profecías del profeta Isaías, que existió mucho
tiempo antes, y quien no solo señaló al futuro a la caída de la Potencia
Mundial Babilónica, sino que también predijo el nombre del
conquistador persa a quien Dios usaría para lograr la caída de
Babilonia. Cuando, al efectuar su estudio bíblico personal, los profetas
Jeremías y Daniel tomaron la profecía registrada de Isaías del siglo
octavo a. de la E.C, hallaron escritas estas palabras de su Dios, Jehová:
'"Aquel que dice de Ciro: "Es mi pastor, y todo aquello en que me
deleito él lo llevará a cabo por completo"; aun en mi decir de Jerusalén:
"Será reedificada," y del templo: "Te será colocado tu fundamento.'"
Esto es lo que ha dicho Jehová a su ungido, a Ciro, a quien he asido de
la diestra, para sojuzgar delante de él naciones para que desciña yo
hasta las caderas de reyes; para abrir delante de él las puertas de dos
hojas, de modo que las puertas mismas no estén cerradas: 'Delante de ti
yo mismo iré, . . . para que sepas que yo soy Jehová, Aquel que te
llama por tu nombre, el Dios de Israel. Por amor de mi siervo Jacob y
de Israel mi escogido, hasta procedí a llamarte por tu nombre; procedí a
darte un nombre de honra, aunque tú no me conocías. Yo soy Jehová, y
no hay ningún otro. Con la excepción de mí no hay Dios. Yo te ceñiré
apretadamente, aunque no me has conocido, a fin de que sepa la gente
desde el nacimiento del sol y desde su puesta que no hay ninguno fuera
de mí. Yo soy Jehová, y no hay ningún otro.'"
27. Al estudiar la Biblia, ¿qué hallaron escrito Jeremías y Daniel en la profecía de
Isaías acerca de la caída de Babilonia?
21
28 Esas maravillosas palabras se pueden ver hoy en el Rollo del Mar
Muerto de Isaías que se encontró en el año 1947 y que data del segundo
siglo a. de la E.C. Las palabras se encuentran en lo que comúnmente se
encuentra marcado en Isaías como desde el versículo veintiocho del
capítulo cuarenta y cuatro hasta el versículo seis inclusive del capítulo
cuarenta y cinco. En el capítulo que sigue a ése, Dios llama a Ciro el
"hombre que ha de ejecutar mi consejo," en medio de los versículos
que ahora citamos:
"Acuérdense de esto, para que ustedes cobren ánimo. Pónganlo en el
corazón, transgresores. Acuérdense de las primeras cosas de mucho
tiempo atrás, que yo soy el Divino y no hay otro Dios ni nadie
semejante a mí; Aquel que declara desde el principio el final, y desde
hace mucho las cosas que no se han hecho; Aquel que dice: 'Mi propio
consejo subsistirá, y todo lo que es mi deleite haré'; Aquel que llama
desde el naciente a un ave de rapiña, desde un país distante al hombre
que ha de ejecutar mi consejo. Hasta lo he hablado; también lo haré
venir. Lo he formado, también lo haré." — Isaías 46:8-11.
29 El persa Ciro el Grande sí vino desde el naciente como un "ave de
rapiña" de Persia al este de Babilonia y de un país que estaba distante
del país de Isaías, la tierra de Israel.
30 Muy apropiadamente, la insignia de Ciro el Grande o Ciro Magno
era un águila dorada, un "ave de rapiña," y Jehová la usa como símbolo
de Ciro mismo. Aunque expresado en estas palabras con casi dos siglos
de adelanto, el propósito del Divino no falló. Su consejo contra la
inicua Babilonia. Jehová lo había hablado, y hasta había hecho que
fuera registrado para que fuera consultado en el futuro; y a su
debido tiempo hizo lo que había dicho. Había formado su
propósito respecto a Ciro y lo había declarado por medio de su profeta,
y a su tiempo preciso hizo que se convirtiera en maravillosa realidad
28. En el subsiguiente capítulo de Isaías, ¿qué dice Jehová acerca de Ciro el
persa?
29, 30. ¿Cómo se apegó Jehová a su propósito expresado en aquella profecía, y de
qué manera nos fortalece esto?
22
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
lo que se había propuesto. Estos logros históricos del Dios de la
profecía fortalecen nuestra confianza en lo seguro de todas las otras
profecías en las cuales Jehová ha presentado lo que se ha determinado a
hacer según su propio "consejo."
31 Esto es verdad con referencia a una profecía que la historia
muestra que todavía no se ha cumplido, pero cuyo tiempo de
cumplimiento evidentemente se está acercando, y sucederá en nuestra
generación. Esta es una profecía que se dio por medio de Ezequiel,
quien fue contemporáneo del profeta Jeremías. Se encuentra en los
capítulos treinta y ocho y treinta y nueve de Ezequiel. Tiene que ver
con el ataque que ha de lanzar el misterioso "Gog de la tierra de
Magog." Este Gog meterá a todas las naciones de este mundo en este
ataque. El ataque mundial se lanzará contra el resto de adoradores del
único Dios vivo y verdadero. Este resto, librado de la Babilonia la
Grande de hoy día y restaurado al favor de Dios, vive en un Paraíso
espiritual en medio de las condiciones contaminadas y corruptas del
mundo. ¿Qué razón tiene el Dios Todopoderoso para dejar que se lance
s
ese ataque contra Sus propios adoradores? El nos dice.
32 Al decirnos, Dios usa de manera simbólica la tierra antigua de
Israel y sus habitantes que fueron rescatados de Babilonia para
representar el Paraíso espiritual de Su resto restaurado de adoradores de
hoy. Entonces, dirigiéndose al Caudillo Inicuo de este ataque
internacional contra el resto fiel en su Paraíso espiritual, Dios
Todopoderoso hizo claro el propósito que tenía al permitir este cruel
ataque, diciendo:
33 "De seguro subirás contra mi pueblo Israel, como nubes para
cubrir el país. En la parte final de los días ocurrirá, y ciertamente te
traeré contra mi tierra, con el propósito [hebreo: ma 'an\ de que las
31. ¿Qué profecía de Ezequiel, todavía sin estar cumplida, describe un ataque... y
por quién y contra quiénes?
32, 33. ¿Con qué propósito deja Dios que Gog ataque a Sus adoradores en el
paraíso de éstos hoy?
23
naciones me conozcan cuando me santifique en ti delante de sus ojos,
oh Gog."— Ezequiel 38:15, 16.
34 Nada pudiera declararse con mayor claridad. El propósito de
Jehová es santificarse delante de los ojos de todas las naciones. De
acuerdo con todas sus ejecuciones del pasado, cumplirá Su propósito
inmutable en el futuro cercano, dentro de nuestra generación. Después
de decir cómo usará los maravillosos medios a su disposición para
pelear una batalla victoriosa contra Gog y todo su ejército internacional
en la Tierra, el Dios de propósito infalible dice:
35 "Y ciertamente me engrandeceré y me santificaré y me daré a
conocer delante de los ojos de muchas naciones; y tendrán que saber
que yo soy Jehová." — Ezequiel 38:23.
¿QUÉ VAMOS A HACER EN CUANTO A ESO?
36 El hacer que las naciones mundanas sepan quién es Él
no significará hacerlas sus adoradores que hayan de ser recompensados
con vida eterna. Al contrario de esto, ¡significará la destrucción eterna
de esas naciones que desafían a Dios ! Esa es una manera desastrosa de
aprender a conocer por experiencia quién es el Dios verdadero. Él
mostrará a las naciones precisamente quién es él. Se ha hecho necesario
que Él haga eso. Por lo tanto, la gran pregunta es: ¿Queremos estar
nosotros personalmente entre esas naciones que serán atraídas a formar
parte del ataque que dentro de poco lanzará el Gran Adversario de
Dios, a saber, "Gog de la tierra de Magog"?
37 En todos sus planes para salvar la situación mundial, las naciones
34, 35. ¿Cuál es el propósito declarado de Dios al santificarse con relación a
Gog?
36. ¿Por qué deberíamos preguntarnos si queremos ser atraídos a estar con las
naciones a las cuales se va a hacer saber quién es Jehová?
37. En vez de que nos dejemos persuadir por los planes del hombre para su propia
salvación, ¿qué proceder aconseja Proverbios 19:20, 21?
24
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
no están tomando en cuenta al único Dios vivo y verdadero, según Su
propósito aclarado en su Palabra escrita, la Santa Biblia. ¿Nos parecen
buenos los planes de ellas? ¿Vamos a dejar que los planes de ellas nos
persuadan y les daremos nuestro apoyo, confiando así en la salvación
del hombre por sí mismo? Al determinar para nosotros lo que haremos,
seremos sabios si consideramos y tomamos a pechos lo que dice el
sabio inspirado de la antigüedad, en Proverbios 19:20, 21: "Escucha el
consejo y acepta la disciplina, a fin de que te hagas sabio en tu futuro.
Son muchos los planes [hebreo: mahhashabhoth] que hay en el corazón
del hombre, pero el consejo de Jehová es lo que subsistirá." Lejos esté
de nuestro corazón el levantar los planes de hombres y naciones contra
el consejo de Jehová.
38 ¿Por qué deberíamos sufrir desilusión con las naciones para daño
eterno nuestro? Confiemos de todo corazón en Jehová. "Porque él
mismo dijo, y llegó a ser; él mismo mandó, y así procedió a
presentarse. Jehová mismo ha desbaratado el consejo de las naciones;
ha frustrado los pensamientos de los pueblos. Hasta tiempo indefinido
el mismísimo consejo de Jehová subsistirá; los pensamientos de su
corazón duran hasta una generación tras otra generación. Feliz es la
nación cuyo Dios es Jehová, el pueblo a quien él ha escogido por
herencia suya." (Salmo 33:9-12) Vez tras vez ha resultado cierto en el
pasado, y resultará cierto sin falla en el futuro cercano, que "No hay
sabiduría, ni ningún discernimiento, ni ningún consejo en oposición a
Jehová. El caballo es algo preparado para el día de la batalla, pero la
salvación le pertenece a Jehová." — Proverbios 21:30, 31.
39 Una mirada honrada a la condición del mundo de la humanidad
nos convence de que todos necesitamos salvación. ¡Lo que deseamos
38. ¿Por qué no llevará a desilusión con los hombres y las naciones el poner
confianza en Jehová?
39. ¿Qué clase de propósito debe tener Dios para con los que buscan su justicia, y
por qué?
25
como personas en sus cabales es salvación! Esto nunca puede venir del
hombre mismo. Tenemos que concordar en que "la salvación le
pertenece a Jehová." Puesto que "todo lo ha hecho Yavé para sus fines,
aun al impío para el día malo," ¿cuál debe ser el propósito del Señor
Dios para los que no son inicuos, los que buscan Su justicia?
¡Indudablemente un propósito amoroso! (Proverbios 16:4, Nácar-
Colunga) Ciertamente la humanidad está abrazada por el buen
propósito de un Creador amoroso.
40 El Creador no es un Dios sin objeto en lo que hace. ¡Nosotras sus
criaturas tampoco debemos ser sin objeto en lo que hacemos! ¿Cuál,
s
pues, debe ser nuestro objeto? Este: Poner nuestra vida en armonía con
el buen propósito de Jehová Dios. No puede haber nada más elevado
que esto como objeto que procuráramos alcanzar. Al hacer esto,
realmente estaremos adelantando... hacia gozar de vida eterna. De esta
manera nuestra vida actual no será un fracaso, porque el propósito de
Dios nunca fallará. Con esto en mira, ahora nos complacemos en hacer
un examen del "propósito eterno" de Dios que Él formó con relación a
su Ungido, el Mesías.
40. ¿Cuál debería ser nuestro objeto si queremos adelantar hacia la vida eterna, y
por qué?
26
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 3
Cuando el hombre
estuvo con Dios en el Paraíso
expresiones "el Creador de los cielos," y también: "Dios, que creó
todas las cosas"? Esas expresiones dan a entender que hubo un tiempo
en el cual Dios estuvo completamente solo. (Isaías 42:5; Efesios 3:9)
No existía creación. Por eso, por un pasado eterno este Dios estuvo
absolutamente por sí solo y todavía no había llegado a ser Creador. Por
eso el profeta Moisés dijo en oración a Dios: "¡Antes que naciesen las
montañas, o tú produjeras la tierra y el mundo, y desde la eternidad
hasta la eternidad, tú eres Dios!" (Salmo 90:2, Versión Moderna)
Durante todo ese pasado eterno antes de la creación Dios pudo
deleitarse consigo mismo.
2 Llegó el tiempo cuando Dios se propuso hacerse Padre. Esto
no quiso decir llegar a ser el Creador de cosas sin vida, cosas
desprovistas de inteligencia. Significó dar existencia a inteligencias
vivientes, a hijos que tuvieran algún parecido a él como Padre de ellos.
Así, se propuso asumir la responsabilidad que encierra el tener una
familia de hijos. ¿Qué clase de hijos se propuso producir primero?
No hijos humanos, porque en ese caso hubiera tenido que producir
primero un globo terráqueo sobre el cual pudieran vivir.
s
Razonablemente, Dios produciría hijos que, como El mismo, fueran
s
celestiales, espíritus tal como El es espíritu. Así, serían hijos de la
s
1. ¿Por cuánto tiempo fue Dios el Unico en existencia, y por qué?
2. Con el transcurso del tiempo Dios se propuso hacerse ¿qué? y de ese modo
¿qué responsabilidad se impuso?
EMOS pensado alguna vez en lo que dan a entender las
27
región de los espíritus que podrían verlo a él y tener acceso directo a Su
presencia y con los cuales él se podría comunicar directamente.
3 La existencia de esos hijos de Dios de una región de espíritus no es
simple imaginación religiosa. El escritor del libro bíblico de Job,
probablemente el profeta Moisés, los menciona en el primer capítulo de
ese libro, diciendo: "Ahora bien, llegó a ser el día en que los hijos del
Dios verdadero entraban para tomar su puesto delante de Jehová." (Job
1:6) Una segunda reunión de esos hijos celestiales del Dios verdadero
se nos hace notar en Job 2:1. El hecho de que estos hijos de Dios con
vida de espíritu existían en los cielos invisibles antes de la creación de
nuestra Tierra recibe énfasis cuando Dios le habla al hombre Job desde
lo invisible y le pregunta: "¿Dónde te hallabas tú cuando yo fundé la
tierra? . . . cuando las estrellas de la mañana gozosamente clamaron a
una, y todos los hijos de Dios empezaron a gritar en aplauso?"
Evidentemente esos hijos de Dios, que brillaban con gran resplandor
como estrellas de la mañana en los cielos, estaban interesados en el
propósito que Dios tenía al crear nuestra Tierra y admiraban la manera
en que él creó la Tierra, "extendiendo el norte sobre el lugar vacío,
colgando la tierra sobre nada" en el espacio. — Job 38:4-7; 26:7.
4 ¿Quién fue el primer hijo de Dios de la región de los espíritus a
s s
quien El creó? Este, por razón de su prioridad, correctamente sería
llamado el principio de la creación por Dios. Siendo éste el primer
miembro de la familia celestial de Dios, también podía ser llamado el
primogénito de toda la creación. El que pensemos acerca de esto aquí
3. ¿Cómo se nos llama la atención a la existencia de los hijos celestiales de Dios,
aun antes de la creación de nuestra Tierra?
4. (a) ¿Qué pudiera llamarse correctamente al primer hijo creado de Dios con
relación a la creación y la familia de Dios? (b) ¿Cómo habla la "sabiduría" de sí
en Proverbios 8:22-31?
28
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
nos recuerda lo que se dice en el capítulo ocho del libro de Proverbios,
donde se representa a la sabiduría divina como una persona que alude a
sí misma. Por supuesto, en el texto hebreo original de Proverbios, la
palabra "sabiduría" (hhakhmah) está en género femenino y la sabiduría
habla de sí como de persona de ese género. (Proverbios 8:1-4) Por
supuesto, la sabiduría divina no tiene ninguna existencia separada y
aparte de Dios. La sabiduría siempre ha existido en Él y por eso no fue
creada. Por esta razón es interesante oír cómo la sabiduría alude a sí
como si fuera persona del género femenino, especialmente cuando pasa
a decir:
"El Señor [hebreo: JHVH, mrp] me creó como principio de su camino,
la primera de sus obras desde el comienzo. Desde la eternidad fui
nombrado jefe, desde el principio, desde los tiempos más tempranos de
la tierra. Cuando todavía no había profundidades, fui producida;
cuando todavía no había manantiales pesadamente cargados de agua.
Antes de que las montañas fueran hundidas, antes de los cerros fui
producida: mientras todavía él no había hecho la tierra y los campos
abiertos, ni el jefe del polvo del mundo. Cuando preparó los cielos, allí
estuve; cuando trazó un círculo sobre la faz de la profundidad; cuando
fijó los cielos arriba; cuando los manantiales de las profundidades se
hicieron fuertes; cuando asignó al mar su decreto, que las aguas
no deberían violar su orden; cuando estableció firmemente los
fundamentos de la tierra: entonces estuve cerca de él, como un niño
amamantado; y día por día fui sus deleites, jugando delante de él a todo
tiempo; jugando [participio femenino] en el mundo, su tierra; y
teniendo mis delicias con los hijos de los hombres." — Proverbios 8:22-
31, traduciendo al español de la versión en inglés por el rabino Isaac
Leeser, de 1853.
5 Líderes judíos se preocupan por la aplicación que se puede dar a los
versículos bíblicos que acabamos de citar. En la edición de la Soncino
Press de Proverbios, de 1945, leemos en la nota al pie de la página
sobre esta sección: "Para los lectores judíos esta interpretación es de
mucha importancia en vista del uso cristológico que dieron
a esta sección los primitivos Padres de la Iglesia." De todos modos,
5. ¿Por qué se preocupan líderes judíos por la manera en que han sido aplicadas
esas palabras de Proverbios en nuestra era común?
29
Proverbios 8:22 dice que algo es creado como el principio del camino
de Jehová Dios, como "la primera de sus obras desde el comienzo."
¡Una sabiduría "creada"!
QUERUBINES, ÁNGELES, SERAFINES
6 Las Santas Escrituras dividen en por lo menos tres clases a estos
"hijos de Dios" celestiales. Una primera de estas clases que se
menciona es la de los "querubines." Génesis 3:24 señala que varios
querubines fueron situados por Dios al este del Paraíso terrestre para
"guardar el camino al árbol de la vida." Respecto a lo cercano de los
querubines a la sede de autoridad ocupada por Dios y el apoyo leal que
dan a ésta, el salmista Asaf habla, diciendo: "Oh tú que estás sentado
sobre los querubines, resplandece, sí." (Salmo 80:1 y sobrescrito) El
Salmo 99:1 llama atención a lo mismo, diciendo: "Jehová mismo ha
llegado a ser rey. Agítense los pueblos. Está sentado sobre los
querubines. Retiemble la tierra."
7 Además, el rey Ezequías, quien representaba al Dios Altísimo sobre
el trono visible en Jerusalén, asoció los querubines con el trono
celestial del Soberano del universo, cuando oró así: "Oh Jehová de los
ejércitos, el Dios de Israel, sentado sobre los querubines, tú solo eres el
Dios verdadero de todos los reinos de la tierra. Tú mismo has hecho los
cielos y la tierra." (Isaías 37:16) Así, repetidamente se muestra al gran
Creador, el Soberano Universal, entronizado sobre los "hijos de Dios"
celestiales conocidos como querubines.
Against Praxeas (Contra Praxeas) por Tertuliano. Allí, en el Capítulo 7, él dice:
"El Hijo igualmente reconoce al Padre, hablando en su propia persona, bajo el
nombre de Sabiduría: 'El SEÑOR me formó en el principio de sus caminos.'"
Vea también comentarios sobre Proverbios 8:22 por Justino Mártir Ireneo,
Atenágoras, Teófilo de Antioquía, Clemente de Alejandría, Cipriano (Los
Tratados de), "De Principiis" de Orígenes, Dionisio y Lactancio.
6. ¿Qué se dice acerca de los querubines en Génesis y Salmos?
7. ¿Cuándo y cómo asoció el rey Ezequías a los querubines con Dios?
30
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
8 Además de esos querúbicos "hijos de Dios," hay una clase general
de ángeles. No hay razón histórica para dudar de la existencia de estas
criaturas invisibles de la región de los espíritus, porque han hecho
muchas apariciones de autenticidad comprobada a los hombres. Para el
año 1919 a. de la E.C. tres representantes angelicales de Jehová Dios se
materializaron en carne y se le aparecieron al patriarca Abrahán
mientras éste estaba sentado bajo unos árboles grandes en Maniré en la
tierra palestina de Canaán. Poco después de eso, dos de estos ángeles
materializados visitaron a Lot el sobrino de Abrahán, en la ciudad de
Sodoma cerca del mar Muerto, el día antes de la destrucción de esta
ciudad inicua por fuego y azufre lanzados por el aire sobre la ciudad.
(Génesis 18:1 a 19:29 inclusive) Más de un siglo después, Jacob el
nieto de Abrahán regresaba al sur al lugar donde su abuelo solía
acampar, y tuvo la experiencia que se relata en Génesis 32:1, 2: "Y en
cuanto a Jacob, él se puso en camino, y ahora se encontraron con él los
ángeles de Dios. Inmediatamente dijo Jacob cuando los vio: '¡El
campamento de Dios es éste!' Por lo tanto llamó aquel lugar por
nombre Mahanaim [que significa: 'Dos Campamentos']."
9 La palabra bíblica para ángel significa también "mensajero," como
en Malaquías 3:1, donde leemos: "¡Miren! Estoy enviando mi
mensajero [o ángel], y él tiene que despejar un camino delante de mí."
En muchas ocasiones se ha enviado a ángeles celestiales en misiones de
entregar un mensaje o con la comisión de hacer una obra especial. Los
hombres no pueden impedir que ellos ejecuten la comisión que han
recibido de Dios, porque poseen poder y fortaleza superiores al poder y
la fortaleza de los hombres. El salmista reconoció este hecho, y dijo:
"Jehová mismo ha establecido firmemente su trono en los mismísimos
8. ¿Qué, en la vida de Abrahán, Lot y Jacob, comprueba la autenticidad de la
existencia de los ángeles?
9. (a) ¿Qué significa también la palabra "ángel"? (b) ¿Cómo se utiliza a los
ángeles, de modo que los hombres no pueden impedir su labor?
31
cielos; y sobre toda cosa su propia gobernación real ha tenido la
dominación. Bendigan a Jehová, oh ángeles suyos, poderosos en
potencia, que llevan a cabo su palabra, escuchando la voz de su palabra.
Bendigan a Jehová, todos los ejércitos suyos, ministros suyos, que
hacen su voluntad." — Salmo 103:19-21.
10 Una clasificación más de los "hijos de Dios" celestiales es la de los
serafines. Estas criaturas de la región espiritual muestran mucha
reverencia a la persona de Dios. Esto lo muestra la milagrosa visión
que se le dio al profeta Isaías. Notemos la descripción que él da: "El
año en que murió el rey Uzías [778/777 a. de la E.C.] yo, sin embargo,
conseguí ver a Jehová, sentado en un trono excelso y elevado, y sus
faldas llenaban el templo. Serafines estaban de pie por encima de él.
Cada uno tenía seis alas. Con dos se cubría el rostro, y con dos se
cubría los pies, y con dos volaba de acá para allá. Y éste clamó a aquél
y dijo: 'Santo, santo, santo es Jehová de los ejércitos. La plenitud de
toda la tierra es su gloria."' El profeta Isaías se sintió obligado a clamar
por temor a morir debido a su condición de inmundo. "Ante eso," dice
Isaías, "uno de los serafines voló a mí, y había en su mano una brasa
relumbrante que con tenazas había tomado del altar. Y procedió a tocar
mi boca y decir: '¡Mira! Esto ha tocado tus labios, y tu error se ha ido y
tu pecado mismo queda expiado."' (Isaías 6:1-7) En esto vemos
demostrado el interés de los serafines en ayudarnos a ser santos como
Dios es santo.
11 La cantidad de todos estos celestiales "hijos de Dios," los
querubines, los serafines y los ángeles, llega a millones. El profeta
Daniel, en Babilonia, recibió inspiración para escribir acerca de la
10. (a) ¿Qué actitud tienen los serafines para con la persona de Dios? (b) ¿Qué
experiencia tuvo Isaías con serafines, y qué demuestra esto?
11. ¿Cuántos componen la familia de "hijos" celestiales de Dios, y por qué se
distinguen en naturaleza de nosotras las criaturas humanas?
32
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
visión que había tenido de una escena de tribunal celestial: "Seguí
contemplando hasta que se colocaron tronos y el Anciano de Días se
sentó. . . . Había mil millares que seguían ministrándole, y diez mil
veces diez mil [= 100.000.000] que seguían de pie directamente delante
de él. El Tribunal tomó asiento, y hubo libros que se abrieron." (Daniel
7:9, 10) Un número tan tremendo de "hijos de Dios" celestiales
despliega la gran productividad creativa por parte del Padre celestial,
Jehová Dios el Todopoderoso. Él tiene una maravillosa familia de hijos
obedientes en los cielos. Estas no son criaturas de sangre y carne,
porque fueron creadas antes que fuera creada nuestra Tierra sobre la
cual nosotras, criaturas de sangre y carne, ahora vivimos. De modo que
esos "hijos de Dios" celestiales son espíritu, como Dios mismo lo es, y
en naturaleza son completamente distintos a nosotras las criaturas
humanas terrestres.
12 La profecía de Isaías 31:3, mostrando la clara distinción entre Dios
y los hombres (como los antiguos egipcios) y entre el espíritu y la
carne, desanimó a los israelitas de acudir a los egipcios militarizados en
busca de ayuda, diciendo: "Los egipcios, sin embargo, son hombres
terrestres, y no Dios; y sus caballos son carne, y no espíritu." Además,
en una declaración directa de que los "hijos de Dios" celestiales son de
una naturaleza que se distingue de la del hombre, Salmo 104:1-4 dice:
"Bendice a Jehová, oh alma mía. Oh Jehová Dios mío, te has mostrado
muy grande. Con dignidad y esplendor te has vestido, envolviéndote de
luz como de una prenda de vestir, extendiendo los cielos como una tela
para tienda, Aquel . . . que hace a sus ángeles espíritus, a sus ministros
un fuego devorador." Definitivamente las Sagradas Escrituras eliminan
la idea religiosa de que entre los ángeles celestiales se incluyen almas
13. ¿Qué actitud muestra un verdadero padre para con una familia que ha sido
producida por él?
14. ¿Cómo se compara a Jehová con un padre humano al tratar con sus hijos?
33
humanas que hayan sido trasplantadas de la Tierra a los cielos
invisibles de los espíritus. Los "hijos de Dios" de la región de los
espíritus eran todos hermanos, pues todos eran hijos del mismo Padre
celestial.
LA CREACIÓN DEL HOMBRE
13 Un verdadero padre produce una familia porque ama a los hijos.
No desea hacer de ellos personas malvadas o diablos ni satisfacerse por
medio de torturarlos y atormentarlos. Desea lo que sea para los mejores
intereses de ellos. Desea complacerse en ellos porque reflejan su
imagen y le son una honra y le dan debido respeto y obediencia. Hace
mucho tiempo, bajo inspiración divina, un rey, padre de muchos hijos
él mismo, dijo: "El hijo sabio es el que regocija a un padre." "El padre
de un justo sin falta estará gozoso; el que llega a ser padre de un sabio
también se regocijará en él." — Proverbios 10:1; 23:24.
14 En cuanto a la actitud del Padre celestial para con sus criaturas
inteligentes, el salmista David dijo: "Como un padre muestra
misericordia a sus hijos, Jehová ha mostrado misericordia a los que le
temen. Pues él mismo conoce bien la formación de nosotros,
acordándose de que somos polvo." (Salmo 103:13, 14) Lo que Jehová
espera de sus hijos, lo indica, diciendo: "Un hijo, por su parte, honra a
un padre; y un siervo, a su magnífico amo. Pues si yo soy un padre,
¿dónde está la honra a mí? Y si soy un magnífico amo, ¿dónde está el
temor a mí?" (Malaquías 1:6) Jehová el Padre celestial no es inferior a
un padre terrestre al mostrar las cualidades correctas para con Sus
criaturas, porque dice: "Y ciertamente les mostraré compasión, tal
como un hombre le muestra compasión a su hijo que le sirve." —
Malaquías 3:17.
13. ¿Qué actitud muestra un verdadero padre para con una familia que ha sido
producida por él?
14. ¿Cómo se compara a Jehová con un padre humano al tratar con sus hijos?
34
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
15 Con motivo que no podía ser menos que amoroso, Jehová Dios se
propuso llegar a ser padre de hijos de una nueva naturaleza. Esto
significaba que no serían de naturaleza de espíritus, que no serían de
naturaleza celestial. La naturaleza de ellos sería menos refinada que la
naturaleza espiritual y por lo tanto los sometería a limitaciones y
restricciones que no tienen los "hijos de Dios" celestiales. No obstante,
esto no resultaría en penalidad para ellos y podrían disfrutar de esa
naturaleza perfectamente. Su naturaleza sería de carne y sangre, o
naturaleza humana. La creación de hijos de esta naturaleza inferior
no se debía a que el Padre celestial hubiera dejado de estar satisfecho
con su vasta familia de hijos de la región de los espíritus o necesitara
algo nuevo y adicional con lo cual suministrarse nuevo entretenimiento.
Era, más bien, para seguir desplegando la grandemente diversificada
sabiduría de Dios como Creador, y también para extender su amor a
más criaturas.
16 Primero, sin embargo, tenía que suministrar los materiales con los
cuales crear a esta familia de la naturaleza humana y también un lugar
apropiado en el cual viviera y que ocupara esta familia humana. Con
esto como mira, creó la Tierra, un planeta que pertenece al sistema
solar que es parte de la gran galaxia de estrellas ahora conocida como la
Vía Láctea. En este punto abre la Santa Biblia su maravillosa historia,
diciendo: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." (Génesis
1:1) Con cuidado amoroso él preparó las condiciones y el medio sobre
la superficie enfriada y solidificada de la Tierra para sus habitantes
s
humanos. El menciona su propósito para esta Tierra, diciendo:
15. ¿Qué motivo tuvo Dios para crear hijos de una naturaleza inferior a la de los
hijos celestiales, y qué se desplegaría con eso?
16. (a) Para crear una familia de naturaleza humana, ¿qué tenía que producir
primero Dios? (b) ¿Cuál fue Su propósito declarado para la creación de nuestra
Tierra?
35
r
"Esto es lo que ha dicho Jehová, el Creador de los cielos, El, el Dios
verdadero, el Formador de la tierra y el Hacedor de ella, El, Aquel que
la estableció firmemente, que no la creó sencillamente para nada, que la
formó aun para ser habitada." — Isaías 45: 18.
17 Su familia humana tendría cuerpos que necesitarían respirar para
sostener la vida, y por eso Él suministró una atmósfera alrededor de la
Tierra. Necesitarían agua para beber, y por eso él suministró una
abundancia de eso. Necesitaban vida vegetal y vegetación como
alimento, y Él les suministró esto. Necesitaban la luz del Sol para salud
y para la visión, y él removió cualquier nube de polvo cósmico que
hubiera que evitara que los rayos del Sol llegaran a la Tierra y más
tarde clarificó la atmósfera para que la luz del Sol, la luz de la Luna y la
luz de las estrellas penetraran hasta la superficie de la Tierra. La familia
humana necesitaba períodos regulares de descanso y sueño, y el gran
Diseñador de la Tierra hizo que ésta diera vueltas de modo que el día y
la noche alternaran. Hizo que las aguas enjambraran de peces y otros
tipos de vida marina, criaturas volátiles que volaran con alas por el aire
y animales de la tierra en gran variedad, para que todas estas creaciones
desempeñaran sus papeles en la economía de la vida terrestre. Todo
esto lo hizo el sabio y amoroso Creador durante el transcurso de seis
períodos de creación, que él mismo llamó días. — Génesis 1:1-25.
18 Para el fin del sexto período de creación las cosas habían sido
preparadas sobre la Tierra y alrededor de ella y el Padre celestial iba a
pasar a dar comienzo a la familia humana. Entonces fue que anunció lo
que sería la culminación de su obra de creación terrestre, según leemos
en Génesis 1:26: "Y pasó Dios a decir: 'Hagamos un hombre a nuestra
imagen, según nuestra semejanza, y tengan ellos en sujeción los peces
17. ¿Cómo previo el Creador las necesidades de su familia humana, y cómo
proveyó lo necesario para esas necesidades?
18. ¿Cuándo y en qué "día" de creación anunció Dios su propósito de hacer la
culminación de su creación terrestre?
36
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
del mar y las criaturas volátiles de los cielos y los animales domésticos
y toda la tierra y todo animal moviente que se mueve sobre la tierra.'"
19 En el texto hebreo de este relato de la creación la palabra para
"Dios" es elohim, que es la forma plural de elóah, y la forma plural se
usa aquí en Génesis para denotar excelencia y grandeza, y no varios
dioses, dos, tres o más. Por eso los verbos que acompañan aquí a
Elohim están en el número singular. Y por eso cuando leemos: "Y pasó
Dios [Elohim] a decir: 'Hagamos,'" eso no significa que Dios estaba
s
hablando consigo mismo. El no es una trinidad, un dios trino y uno, un
dios en tres personas, de modo que una persona de él estuviera diciendo
a las otras dos personas de él: "Hagamos." En Génesis 2:4 a este
Creador se le llama Jehová Dios, y más tarde el escritor, el profeta
Moisés, dijo: "Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo
Jehová." No hay dos o tres Jehovás, ¡solo uno! Un llamado dios trino y
uno o trinidad es una invención pagana. Es una blasfema falsedad. —
Deuteronomio 6:4.
20 Por consiguiente, cuando Dios {Elohim) dijo: "Hagamos," estaba
hablando a por lo menos una persona más además de sí mismo en los
cielos invisibles de los espíritus. Es difícilmente probable que Jehová
Dios estuviera aquí hablando a los 100.000.000 ó más de ángeles que le
sirven y pidiéndoles su cooperación con él en la creación del hombre.
Es más razonable que estuviera hablando con su Hijo celestial
primogénito, el primogénito de toda la creación, el principio de la
creación por Dios. A éste, como el primogénito de la familia celestial
de Dios, sería a quien se daría la preeminencia y el honor de ser
invitado a trabajar junto con su Padre celestial en la creación del
hombre en la Tierra. Esto simplificaría los asuntos. Puesto que este hijo
19. ¿Cómo podemos probar si Dios estaba hablando consigo mismo en Génesis
1:26?
20. Lo más razonable es que las palabras "Hagamos un hombre" hayan sido
dirigidas ¿a quién, y por qué?
37
celestial primogénito llevaba la "imagen" de su Padre celestial y era
según Su "semejanza," Dios propiamente podía decirle: "Hagamos un
hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza." El ser a la imagen
de Dios y según su semejanza nunca significaría que uno sería igual a
Jehová Dios. ¡Una "imagen" no es la realidad misma!
EL PRIMER HOMBRE EN EL PARAÍSO
21 El capítulo dos de Génesis entra en detalles en cuanto a la creación
del hombre. Descriptivamente, Génesis 2:7, 8 nos dice: "Y procedió
Jehová Dios a formar al hombre del polvo del suelo y a soplar en sus
narices el aliento de vida, y el hombre vino a ser alma viviente.
Además, plantó Jehová Dios un jardín en Edén, hacia el este, y allí
puso al hombre que había formado." En la Versión Siríaca antigua de la
Biblia la palabra Paraíso se usa en lugar de "jardín"; la Versión de Scío
de San Miguel de la Biblia también usa la palabra Paraíso y dice: "Y
había plantado el Señor Dios un paraíso de deleite desde el principio:
en el que puso al hombre, que había formado." — Génesis 2:8, Scío.
22 Notemos una vez más lo que Génesis 2:7 declara acerca de la
creación del hombre. ¿Dice que Jehová Dios puso en el hombre un
alma separada y distinta de su cuerpo? Eso es lo que muchas personas
religiosas quisieran leer en lo que este texto dice. De hecho, la
traducción por F. Torres Amat — S. L. Copello, de 1942 E.C., dice:
"Formó, pues, el Señor Dios al hombre del lodo de la tierra, e inspiróle
en el rostro un soplo o espíritu de vida, y quedó hecho el hombre
viviente con alma racional." Esto es muy diferente de la versión de
Straubinger, católica romana, que dice: "De modo que el hombre vino
21. ¿Dónde dice que el hombre recién creado fue puesto en el Paraíso?
22. ¿Qué idea religiosa común tratan algunos de leer en lo que Génesis 2:7
realmente dice?
38
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
a ser alma viviente." También, la versión publicada en inglés por The
Jewish Publication Society of America (Sociedad de Publicaciones
Judías en los Estados Unidos) dice: "Y el hombre llegó a ser alma
viviente." Para que nuestros lectores vean la lectura literal palabra por
palabra (de derecha a izquierda) del texto hebreo presentamos abajo
una copia fotostática de esta parte de Génesis 2:7 en The Interlinear
Literal Translation of the Hebrew Oíd Testament (La Traducción
Literal Interlinear del Antiguo Testamento Hebreo), por G. R. Berry,
derechos 1896-1897:
¿^^nttó ^be- ,maa í lhe J «bótame and ;ILÍe oí brealti uostrüs hts in breAlhed an J
piaat*d»jarden E4«n in cárdena Ood Jchavah pLaated And i lMng »soul a (íor)
La lectura, de derecha a izquierda, diría en español: "Jehová Dios (el)
hombre [de] polvo de el suelo, y respiró en sus narices aliento de vida;
y llegó a ser (el) hombre (para) un alma viviente. Y plantó Jehová Dios
un jardín en Edén."
23 Puesto que la Palabra inspirada de Dios dice claramente: "El
hombre llegó a ser alma viviente," el hombre es un alma. ¡La Biblia
dice la verdad! Es la autoridad en cuanto a lo que el alma humana es.
Los filósofos paganos de la antigüedad, que no tenían la Palabra escrita
de Dios, son quienes dicen que el hombre tiene por dentro un alma
espiritual invisible que parte hacia la región de los espíritus cuando el
cuerpo humano muere. En el texto hebreo la palabra para "alma" es
néphesh; en la Versión de los Setenta de las Escrituras Hebreas, en
griego, es psykhé. Por eso, lo que le sucede al cuerpo del hombre le
23. Cuando el cuerpo humano muere, ¿qué le sucede al alma?
39
sucede al alma humana. No es solo el cuerpo humano lo que muere,
sino, como dice Jehová Dios en Ezequiel 18:4: "¡Miren! Todas las
almas... a mí me pertenecen. ... El alma que esté pecando... ella misma
morirá." (También, vea el versículo 20.)
24 El hombre no es del espíritu, espiritual. El hombre es de la tierra,
terrestre: "Procedió Jehová Dios a formar al hombre del polvo del
suelo." (Génesis 2:7) El cuerpo que Dios creó para el hombre estaba
compuesto de los elementos tomados de la tierra y de la atmósfera.
No era un cuerpo espiritual, y no puede ser espiritualizado de modo que
se haga invisible y pueda habitar en la región de los espíritus. Era un
cuerpo físico, separado y distinto de un cuerpo espiritual como el que
poseen los "hijos de Dios" celestiales. Es como dijo un comentador
bíblico del primer siglo E.C.: "Si hay cuerpo físico, también lo hay
espiritual." Las dos clases de cuerpos no deben ser confundidas, y la
Biblia no las confunde. — 1 Corintios 15:44.
25 El cuerpo humano desnudo que Dios formó del polvo del suelo allí
en el Paraíso de Placer era perfecto; ninguna de sus partes necesarias o
miembros necesarios faltaba. "Perfecta es su actividad, porque todos
sus caminos son justicia." (Deuteronomio 32:4) "¡Ve! Esto solo he
hallado," dijo el sabio rey Salomón, "que el Dios verdadero hizo a la
humanidad recta." (Eclesiastés 7:29) Para hacer que aquel primer
cuerpo humano estuviera vivo y funcionara a perfección, Dios no tomó
del cielo un "alma" (psykhé) * incorpórea que, según la idea pagana
griega, hubiera estado revoloteando alrededor como una mariposa, y la
* Uno de los significados de la palabra griega psykhé es "mariposa o
polilla." — Vea Greek-English Lexicón de Liddell y Scott, tomo 2, página 2027,
columna 2, VI. En la mitología greco-romana, Psique o Psiquis era una hermosa
doncella que personificaba el alma y que fue amada por el dios Eros.
24. ¿Por qué es un "cuerpo físico" distinto de uno "espiritual"?
25. ¿Qué sopló Dios en las narices del hombre para hacerlo un "alma viviente,"
en contraste con la filosofía griega?
40
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
sopló o insertó en el cuerpo sin vida. Dios no sopló en el cuerpo una
simple corriente de aire que expandiera los pulmones del cuerpo.
No fue nada como la revivificación de boca a boca que se efectúa en el
caso de una persona que se ha ahogado. Lo que Dios sopló en las
narices del cuerpo es llamado "el aliento de vida," que no solo llenó de
aire los pulmones, sino que también impartió al cuerpo la fuerza de
vida que se sostiene por medio de la respiración. De esta manera "el
hombre vino a ser alma viviente."
26 Jehová Dios llegó a ser el Padre, el Dador de Vida, de esta primera
alma humana. Los materiales para formar el cuerpo humano fueron
tomados del suelo, que, en hebreo, es llamado adamah, y por eso,
apropiadamente, a esta alma viviente se le llamó Adán. (Génesis 5:1, 2)
El Padre celestial tuvo un propósito al poner a su hijo terrestre en el
Paraíso de Edén, y puso propósito en la vida de Adán. En este sentido
leemos, en Génesis 2:15: "Y procedió Jehová Dios a tomar al hombre y
establecerlo en el jardín de Edén para que lo cultivase y lo cuidase."
Dios asignó a Adán su trabajo como el de un mantenedor de un Paraíso,
un jardinero. Para darnos alguna idea de lo que crecía en aquel Paraíso
terrestre, se nos dice: "Plantó Jehová Dios un jardín en Edén, hacia el
este, . . . Así Jehová Dios hizo crecer del suelo [adamah] todo árbol
deseable a la vista de uno y bueno para alimento y también el árbol de
la vida en medio del jardín y el árbol del conocimiento de lo bueno y lo
malo." (Génesis 2:8, 9) El jardín de Edén, que contenía "todo árbol
deseable a la vista de uno," tiene que haber sido un lugar hermoso.
Entre sus árboles 'buenos para alimento' estaba la higuera.
27 Solo un Dios de amor pudiera haber dado a su hijo terrestre el
26. ¿Por qué se llamó Adán al primer hombre, y cómo puso Dios verdadero
propósito en la vida de éste?
27. ¿Cómo se encargó Dios de que Adán no estuviera solo en el Paraíso y que se
familiarizara con las cosas?
41
Paraíso de Placer como hogar para él, lo mejor que la Tierra
suministraba. Siendo perfecto, Adán podía tener un aprecio perfecto de
este jardín y su belleza. No estaba solo allí. Había peces de varias
clases en el río que salía del jardín y que se ramificaba hacia las
regiones que se extendían más allá de la frontera del jardín. (Génesis
2:10-14) Había también una variedad de aves, además de animales
terrestres, domésticos y salvajes. Dios se encargó de que Adán se
familiarizará con estas criaturas terrestres de naturaleza inferior.
"Ahora bien, Jehová Dios estaba formando del suelo toda bestia salvaje
del campo y toda criatura volátil de los cielos, y empezó a traérselas al
hombre para ver lo que llamaría a cada una; y lo que el hombre la
llamaba, a cada alma [néphesh] viviente, ése era su nombre. De modo
que el hombre estaba poniendo nombres a todos los animales
domésticos y a las criaturas volátiles de los cielos y a toda bestia
salvaje del campo, pero para el hombre no se halló ayudante como
complemento de él." — Génesis 2:19, 20.
28 A medida que los animales salvajes le fueron presentados a Adán,
apareció una criatura peluda de brazos largos. Adán la llamó qoph, que
significa "mono" o "simio" para nosotros hoy. (1 Reyes 10:22;
2 Crónicas 9:21) Cuando Adán vio a este mono, no sintió ninguna
relación de parentesco con él. No creyó que era descendiente
consanguíneo de él. No exclamó con placer: "Esto por fin es hueso de
mis huesos y carne de mi carne." La información que Adán recibió de
Dios fue que qoph (el mono o simio) había sido creado antes en el
sexto "día" de creación, y que él, Adán, fue creado por separado por
Dios sin vínculo carnal alguno con el mono o simio o ninguna otra de
las criaturas terrestres inferiores. Adán sabía que hay cuatro clases de
carne. Como se declaró hace diecinueve siglos, en armonía con los más
recientes descubrimientos de la ciencia: "No toda carne es la misma
carne, sino que hay una de la humanidad, y hay otra carne del ganado,
28. Al conocer al mono o simio, ¿por qué no sintió Adán ninguna
relación de parentesco con éste?
42
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
y otra carne de las aves, y otra de los peces." (1 Corintios 15:39) No,
aunque la Palabra de Dios llamó al qoph (mono) un "alma viviente,"
no se halló que el mono fuera un "complemento" de Adán y adecuado
para compañero de él. — Génesis 2:20.
29 Mientras Adán observaba todas las bestias salvajes del campo, allá
en el suelo o sobre un árbol se deslizaba un largo animal con escamas,
sin extremidades. Adán lo llamó nahhash, que para nosotros significa
"serpiente" o "culebra." Este animal no comenzó una conversación con
Adán, y éste, por su parte, no habló con él. Era una criatura sin habla,
que solo hacía un sonido sibilante. Adán no temía a este animal ni a
otros animales salvajes. No adoraba como sagrado a ninguno de ellos,
ni siquiera a la vaca. Su Dios los había puesto en sujeción a él, porque
él era un hijo terrestre de Dios, hecho a la imagen de Dios y según la
semejanza de Dios. Por eso él adoraba solo a su Padre celestial, "el
Dios verdadero," Jehová.
LA POSIBILIDAD DE VIDA ETERNA
EN LA TIERRA
30 ¿Por cuánto tiempo se suponía que viviera Adán, y dónde? No era
el pensamiento de Dios que Adán muriera y dejara el Paraíso de Edén
descuidado. La Tierra no había de ser dejada sin ser habitada por la
humanidad. Dios puso delante de Adán la oportunidad de adquirir vida
eterna en la Tierra en el Paraíso de Edén. Esto, sin embargo, dependía
de la obediencia eterna de Adán a su Creador y Dios. Dios no puso
inclinaciones a la desobediencia, inclinaciones pecaminosas, en Adán.
Dios dotó a su hijo terrestre de las cualidades que lo asemejaban a
Dios, justicia, sabiduría, poder y amor, con un perfecto sentido moral.
29. ¿Por qué no conversó Adán con la serpiente ni adoró a ningún animal?
30, 31. (a) ¿Por cuánto tiempo se suponía que viviera Adán, y dónde? (b) ¿Qué
prueba de obediencia le impuso Dios a Adán, sin que esto fuera injusto?
43
No obstante, en reconocimiento de Su propia soberanía sobre todo el
universo, era propio para Dios, sin que eso quisiera decir sospechas en
cuanto a Adán, el que sometiera a prueba a este hijo terrestre Suyo. La
prueba que impuso a Adán fue una muy pequeña limitación de su
libertad. Leemos:
31 "Y también le impuso Jehová Dios este mandato al hombre: 'De
todo árbol del jardín puedes comer hasta quedar satisfecho. Pero en
cuanto al árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo no debes comer
de él, porque en el día que comas de él positivamente morirás."' —
Génesis 2:16, 17.
32 Aquí el gran Dador de Vida puso delante de su hijo Adán la
expectativa de o vida eterna o muerte eterna. La desobediencia a su
Padre celestial divino positivamente resultaría en muerte por toda la
eternidad para Adán. La obediencia amorosa como de un hijo a un
padre resultaría en vida eterna. La recompensa por la obediencia
continua no significaría que se transferiría a Adán al cielo, porque
Adán no fue hecho para vivir en el cielo con los ángeles, sino que se
suponía que viviera eternamente en el Paraíso de Placer terrestre. "En
cuanto a los cielos, a Jehová pertenecen los cielos, pero la tierra se la ha
dado a los hijos de los hombres." (Salmo 115:16) Para que Adán
viviera eternamente no era indispensable que comiera del árbol del
conocimiento de lo bueno y lo malo, pero sí era indispensable que
comiera del "árbol de la vida en medio del jardín." — Génesis 3:22.
33 Sin embargo, ¿cómo entendería Adán aquella expresión de "en el
día que comas de él"? No tenía razón o base para pensar en términos de
un día de mil años, según la declaración de mucho más tarde que hizo
32. ¿Le era indispensable a Adán comer del árbol del conocimiento de lo bueno y
lo malo para disfrutar de vida eterna?
33. Evidentemente, ¿qué quiso decir Dios con la expresión "en el día que comas,"
y por qué?
44
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
el profeta Moisés, dirigiéndola a Jehová Dios: "Mil años son a tus
ojos solo como el día de ayer." (Salmo 90:4 y sobrescrito) Él de seguro
no pensó: 'Bueno, si desobedezco y tengo que morir, puede que tenga
mucho o la mayor parte del día de mil años durante el cual vivir; y eso
s
no será tan malo.' Adán no tenía base para razonar de esa manera. El
tiene que haber entendido que el uso que Dios dio a la palabra "día"
significaba un día de veinticuatro horas. Puesto que evidentemente
Dios habló según lo que su hijo terrestre podía entender, entonces,
consistentemente, Dios tiene que haber querido decir un día de
veinticuatro horas. No quiso decir: 'En el día de mil años en que comas
del árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo morirás.' Un
significado tal restaría vigor a la advertencia de Dios.
34 Adán obtuvo esta vigorosa advertencia directamente de Dios,
aunque es posible que Dios le hablara a Adán por medio de un ángel
invisible. Era la palabra de Dios, el mensaje de Dios. Dios le habló a
Adán desde lo invisible. No usó a ninguna creación animal inferior,
como una culebra, por medio de la cual comunicar su mandato a Adán
su hijo terrestre. Si Dios hubiera hecho tal cosa, pudiera haberse usado
desde entonces en adelante a esta creación animal como símbolo de
Dios y pudiera habérsele tratado como sagrada, con debida deferencia.
El Dios verdadero no quiere que se le adore por medio de una creación
animal. Adán en el Paraíso de Placer adoraba a Dios directamente. Si
amorosamente continuaba haciendo aquello por toda la eternidad,
indudablemente aquella comunicación con Dios continuaría por toda la
eternidad. ¡Qué privilegio sería para Adán estar así en el Paraíso
terrestre con Dios para siempre !
34. ¿Cómo obtuvo Adán el mandato acerca del árbol prohibido, y por cuánto
tiempo pudiera Adán haber disfrutado de comunión con Dios?
45
CAPITULO 4
Dios declara su propósito
para el hombre y la mujer
V^UANDO Adán el primer hombre estuvo solo en el Paraíso de
Placer con solo las criaturas terrestres inferiores como compañía, Dios
no le dijo nada a Adán acerca de que éste hubiera de llegar a ser padre
de una raza humana. Pero Dios pensaba en esto. Este era Su propósito
en cuanto a la Tierra. Al debido tiempo reveló este propósito divino al
2 Dios no se proponía poblar la Tierra de la misma manera en que
había poblado el cielo, por medio de creaciones directas sin uso del
matrimonio. Dios se propuso que el hombre Adán se casara con una
compañera apropiada, para que llegara a ser padre. El pensamiento de
Dios en cuanto a este asunto se registró en Génesis 2:18, que nos
informa: "Y pasó Jehová Dios a decir: 'No es bueno que el hombre
continúe solo. Voy a hacerle una ayudante, como complemento de él."'
3 Dios había creado todas las criaturas terrestres inferiores antes de la
creación del hombre y por separado de la creación del hombre. Así,
pues, las criaturas infrahumanas, los peces, las criaturas volátiles, los
animales de la tierra, no eran del "género" del hombre. Podían producir
prole solo cada una según su género." (Génesis 1:21, 22, 25) No podían
cooperar con el hombre para producir el género humano. Esto se
vería claramente después que Dios le presentara las criaturas terrestres
1. ¿Le dijo Dios a Adán, al crearlo, que hubiera de llegar a ser padre de una raza
2, 3. (a) ¿Cómo se proponía Dios producir la familia humana? (b) ¿Por qué no se
halló ayudante apropiada con este fin entre las criaturas infrahumanas?
hombre.
humana?
46
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
inferiores a Adán. Por eso la conclusión lógica, después de haberse
hecho que el hombre se familiarizará con el mundo animal, fue: "Pero
para el hombre no se halló ayudante como complemento de él." —
Génesis 2:19, 20.
4 Todavía corría el sexto "día" de creación, y por eso Dios no estaba
violando ningún arreglo de sábado al continuar trabajando en más
creaciones terrestres. ¿Cómo, pues, creó una ayudante para Adán como
complemento de éste? Miles de años antes que la ciencia médica
moderna descubriera los anestésicos y analgésicos para ejecutar
operaciones quirúrgicas sin dolor, Dios ejecutó una operación sin dolor
en el primer hombre, Adán. "Por lo tanto Jehová Dios hizo caer un
profundo sueño sobre el hombre y, mientras dormía, tomó una de sus
costillas y entonces cerró la carne sobre su lugar. Y procedió Jehová
Dios a construir de la costilla que había tomado del hombre una mujer
y a traérsela al hombre. Entonces dijo el hombre: 'Esto por fin es hueso
s
de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada Mujer [Ishshah],
porque del hombre [ish] fue tomada ésta."' — Génesis 2:21-23.
5 Puesto que a Adán se le había dicho que la primera mujer había
sido construida de una de sus costillas (que tienen propiedades de
producir sangre en su tuétano), él podía correctamente llamarla hueso
de sus huesos y carne de su carne. El hecho de que su propio cuerpo
había contribuido algo para la creación de ella por Dios le añadía razón
para sentir que ella era parte de él. Precisamente con corrección se
podía decir miles de años después al tribunal judicial sobre el Areópago
de Atenas, Grecia, lo siguiente: "Hizo [Dios] de un solo hombre toda
nación de hombres, para morar sobre la entera superficie de la tierra."
(Hechos 17:26) Así por toda la familia humana hay una unidad de la
4. ¿Cómo produjo Dios la "ayudante" para Adán, y qué la llamó éste?
5. ¿Cómo se logró así una unidad de la carne por toda la familia humana?
47
carne, una que no hubiera sido así si Dios hubiera creado a la primera
mujer del polvo del suelo por separado de Adán el primer hombre.
6 Después del relato que suministra de este matrimonio del primer
hombre y la primera mujer en el Paraíso, el registro divino pasa a decir:
"Es por eso que el hombre dejará a su padre y a su madre y tiene que
adherirse a su esposa y tienen que llegar a ser una sola carne." (Génesis
2:24) Debido a la manera en que la mujer fue creada, Adán y su esposa
eran "una sola carne" antes que siquiera tuvieran unión sexual juntos.
El matrimonio de la prole de Adán y su esposa los junta en unión
sexual y especialmente de esta manera llegan a ser originalmente "una
sola carne." El dejar al padre y a la madre para adherirse a su esposa
significaría que el hombre recién casado establecería su propia casa. De
esta manera se esparciría la familia humana.
7 Había entonces perfecta inocencia, pureza de corazón, en el Paraíso
de Edén. De esto da testimonio esta declaración de Génesis 2:25: "Y
ambos continuaron estando desnudos, el hombre y su esposa, y sin
embargo no se avergonzaban." Tenían una buena conciencia para con
Dios y cada uno para con el otro.
8 En este punto es donde el relato de Génesis 1:27 enlaza, en orden
cronológico apropiado, ahora que tenemos al hombre y a la mujer en la
escena paradisíaca. Este relato dice: "Y procedió Dios a crear al
hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo creó; macho y hembra los
creó." Tal como antes de esto había existido macho y hembra entre las
criaturas terrestres inferiores, para que éstos reprodujeran su "género,"
así cuando la mujer fue creada existió macho y hembra en el género
6. Según las palabras de Dios, ¿cómo se esparciría la familia humana?
7. ¿Por qué no se avergonzaban Adán y su esposa al mirar cada uno al otro según
habían sido creados?
8. 9. (a) Así, ¿quién creó el sexo y con qué propósito? (b) ¿Cómo se muestra este
hecho por lo que Dios les dijo a Adán y Eva que hicieran?
48
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
humano. Dios es el Creador del sexo, pero con propósitos de
reproducción. Este hecho vital se mostró por lo que al primer hombre y
a la primera mujer Dios ahora les dijo que hicieran.
9 "Además, los bendijo Dios y les dijo Dios: 'Sean fructíferos y
háganse muchos y llenen la tierra y sojúzguenla, y tengan en sujeción
los peces del mar y las criaturas volátiles de los cielos y toda criatura
viviente que se mueve sobre la tierra."' — Génesis 1:28.
10 Dios bendijo al hombre y a la mujer al principio de su vida de
s
casados en el Paraíso de Placer. Los pensamientos y expresiones de El
eran de lo mejor para ellos. Por sus palabras a ellos, Dios reveló lo que
se proponía para la humanidad y la Tierra. Dios se proponía que esta
Tierra fuera llenada con la prole de este primer hombre y la primera
mujer. No solo esto, sino también que toda la Tierra que esta familia
humana ocuparía fuera sojuzgada. ¿Sojuzgada hasta llegar a qué
condición? Hasta la condición del Paraíso en el cual se hallaban el
hombre y la mujer. Esto quería decir que toda la Tierra debería ser
hermoseada y hecha un lugar donde vivir por medio de extender las
fronteras del Paraíso plantado por Dios hasta que este se encontrara con
oeste y norte se encontrara con sur... a todos los continentes y a todas
las islas de los mares. No había de haber exceso de población en la
Tierra paradisíaca; más bien, la reproducción humana continuaría hasta
que toda la Tierra sojuzgada estuviera cómodamente llena. Los
hombres no habían de matar a las criaturas terrestres inferiores, sino
que habían de tenerlas en sujeción... bajo control amoroso.
11 Ante las palabras de bendición y mandato que Dios les dirigió,
¿captaron Adán y su esposa la visión del magnífico propósito que Dios
tenía para ellos y para su hogar, la Tierra? ¿Lo captamos nosotros?
10. Por consiguiente, ¿qué estado final para la superficie de la Tierra se proponía
Dios?
11, 12. (a) ¿Por qué no debemos perder de vista el propósito de Dios para el
hombre y la Tierra? (b) ¿Cómo podemos poner propósito en nuestra vida, con
beneficio eterno para nosotros mismos?
49
¿Entendemos nosotros hoy el propósito original del Creador en cuanto
al hombre y la mujer y nuestro hogar, la Tierra? Su propósito está muy
sencillamente declarado, y a la persona honrada no le es difícil
comprenderlo.
12 Si lo comprendemos, entonces no lo perdamos de vista, porque si
hacemos eso, caeremos en confusión y error religiosos. La existencia
del hombre en la Tierra no fue accidental y no se suponía que fuera sin
objeto. Dios deliberadamente puso al hombre y la mujer en la Tierra
con un propósito, y este propósito lo reveló a nuestros primeros padres
humanos. Después que Adán y su esposa, a quien él llamó Eva,
recibieron la información y el mandato, era su privilegio honorable y
bendito hacer del propósito de Dios el propósito de ellos en la vida.
Esto exigiría su obediencia a Dios. En cambio, la obediencia resultaría
en vida eterna en felicidad perfecta en una Tierra paradisíaca, para los
obedientes Adán y Eva y para toda su prole obediente en todo ángulo
de la Tierra sojuzgada. De modo que la vida llegó a tener propósito
para Adán y Eva, y puede llegar a tener propósito para nosotros... según
el propósito infalible de Dios.
13 Dios no puso delante de Adán y Eva el temor de que hubiera una
escasez de alimento a medida que la familia humana 'se hiciera
muchos.' Como Padre amoroso él hizo suficiente provisión para la
Tierra llena de sus hijos e hijas humanos. Y no habría necesidad de
matar en el Paraíso. Dios señaló a estos hechos, porque leemos: "Y
pasó Dios a decir: 'Miren que les he dado toda vegetación que da
semilla que está sobre la superficie de toda la tierra y todo árbol en el
cual hay fruto de árbol que da semilla. Que les sirva a ustedes de
alimento. Y a toda bestia salvaje de la tierra y a toda criatura volátil de
los cielos y a todo lo que se mueve sobre la tierra en que hay vida como
13. ¿Por qué no se mataría nada en el Paraíso, y no habría temor de escasez de
alimento para una Tierra que estuviera llena?
50
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
alma [néphesh] les he dado toda la vegetación verde para alimento.' Y
llegó a ser así." — Génesis 1:29, 30.
14 Aquí estaba solo una declaración general en cuanto a lo que la
humanidad había de comer, una declaración que tanto Adán como Eva
oyeron de Dios. De modo que hablaba de "todo árbol en el cual hay
fruto de árbol que da semilla." Este no era el tiempo para entrar en
detalles, porque, en una declaración anterior hecha a Adán solo, Dios
había impuesto una prohibición en cuanto a comer del árbol del
conocimiento de lo bueno y lo malo. (Génesis 2:16, 17) Por lo menos
por el momento el fruto de este árbol prohibido no había de servir de
alimento para Adán y Eva. De todos modos, había muchísimo alimento
que comer para sostener la vida, sin que tuvieran que comer también
del árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo. Aun con toda la
abundancia de todo alimento en el Paraíso, era cierto en cuanto a Adán
y Eva lo mismo que fue cierto del pueblo escogido de Jehová más de
dos mil años después: "No solo de pan vive el hombre, sino ... de toda
expresión de la boca de Jehová vive el hombre." (Deuteronomio 8:3) Si
Adán y Eva observaban la palabra del mandato expresado por Jehová
Dios, vivirían para siempre con su familia en el Paraíso que se
extendería por toda la Tierra.
FIN DEL SEXTO "DÍA" DE CREACIÓN
15 Así, al tiempo marcado por Dios los asuntos de la Tierra fueron
llevados hasta esta etapa como se ha descrito, y había maravillosas
posibilidades en el futuro según el propósito de Dios. Mientras
consideramos la situación: la Tierra ahora habitada por criaturas
humanas y animales y dando la vuelta alrededor del Sol y la Luna en
14. (a) Además de aquella declaración general de Dios en cuanto a alimento, ¿qué
prohibición en cuanto a comer alimento todavía aplicaba? (b) Era necesario que
Adán y Eva vivieran de ¿qué, además de alimento material?
15. Al fin del sexto "día" de creación, ¿qué le parecía a Dios la creación terrestre?
51
órbita alrededor de la Tierra, ¿qué nos parece esto? Nuestro punto de
vista no debería diferir del de Dios, acerca del cual leemos: "Después
de eso vio Dios todo lo que había hecho y, ¡mire! era muy bueno. Y
llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día sexto." — Génesis
1:31.
16 Jehová, como Dios progresivo, había estado adelantando de
manera ordenada, en etapas. ¡Y qué progresión o adelanto lógico había
s
por parte de El! Con la creación de Adán y Eva y la bendición divina
sobre ellos terminó el sexto "día" de creación de Dios con relación a la
preparación de la Tierra para ser ocupada por hijos terrestres de Dios.
Sí, ante la simple formación de la Tierra, "las estrellas de la mañana
gozosamente clamaron a una, y todos los hijos de Dios empezaron a
gritar en aplauso," ¡qué expresiones de admiración y alabanza tienen
que haber hecho estos "hijos de Dios" celestiales al fin del sexto "día"
de creación cuando vieron la Tierra ahora en estado plenamente
preparado y a una pareja humana perfecta viviendo sobre ella! — Job
38:7; Génesis 1:28.
17 La "mañana" de aquel sexto "día" de creación terminó con
glorioso logro divino. ¿Terminaría con el sexto "día" el ciclo de "días"
de creación? El sexto "día" terminó cuando en Adán y Eva solo se
había colocado el fundamento para poblar la Tierra entera. ¿Habría otro
"día" de creación, un séptimo "día," al fin de la "mañana" del cual toda
la Tierra estaría poblada de una familia humana y sería un Paraíso
global?
COMIENZA LA "TARDE" DEL SÉPTIMO "DÍA"
DE CREACIÓN EN 4026 A. DE LA E.C.
18 El propósito de Dios con referencia a la Tierra no fue cum-
plido plenamente para el fin del sexto "día" de creación. Quedaba la
16. ¿Cómo deben haber respondido las "estrellas de la mañana" y los "hijos de
Dios" al ver la Tierra al fin del sexto "día"?
17. En vista del logro divino para el fin de la "mañana" del sexto "día," ¿qué
pregunta surge en cuanto al número de "días" de creación?
18. Razonablemente, ¿con qué fin en mira debería permitirse otro "día" de
creación?
52
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
pregunta: ¿Podía Dios lograr este propósito, especialmente ahora que
estaba tratando con criaturas humanas que tenían el poder de una
voluntad personal y a quienes dejó en libertad para escoger su proceder
en la Tierra, ya fuera en armonía con el propósito de Dios o contra él?
Razonablemente, pues, debería permitirse otro "día" de creación, un
séptimo "día," durante el cual hacer que la Tierra fuera poblada con una
raza humana perfecta, morando juntos todos ellos en amor y paz y
todos hablando el mismo lenguaje en un Paraíso global. Al fin de ese
"día" de creación el propósito de Dios podría estar triunfalmente
s
logrado, para vindicación de El como Creador y Soberano Universal.
19 Dios sí dio a conocer la plenitud de su propósito. Este ciertamente
exigía un séptimo "día" de creación. El que lo llamemos un día "de
creación" no significa que Dios siguió creando cosas terrestres en el
séptimo "día" de creación, sino que este día estaba inseparablemente
conectado con los anteriores seis "días" de creación y duraba lo mismo
que aquellos "días" anteriores. ¿Qué dice la propia Palabra de Dios
acerca de esto?
"Así quedaron terminados los cielos y la tierra y todo su ejército. Y
para el día séptimo vio terminada Dios su obra que había hecho, y
procedió a reposar el día séptimo de toda su obra que había hecho. Y
procedió Dios a bendecir el día séptimo y hacerlo sagrado porque en él
ha estado reposando de toda su obra que ha creado Dios con el
propósito de hacer." — Génesis 2:1-3.
20 No pasemos por alto el hecho de que este relato del séptimo "día"
de creación no concluye con las palabras que definitivamente digan que
este particular "día" de creación de una tarde y una mañana terminó.
Génesis 2:3 no añade las palabras: "Y llegó a haber tarde y llegó a
haber mañana, un día séptimo." El hecho de que no aparezcan esas
19. (a) ¿Por qué debería llamarse un día de "creación" al séptimo? (b) ¿Qué hizo
Dios en cuanto a ese "día séptimo"?
20. ¿Cómo determinamos si Génesis 2:1-3 hablaba de un día de veinticuatro
horas o de un período de creación que todavía continúa?
53
palabras terminales parece indicar que el séptimo "día" de creación
todavía no había terminado para cuando el profeta Moisés terminó de
escribir el Pentateuco o los primeros "cinco libros" de la Biblia, en el
año 2553 Anno Mundi ó 1473 a. de la E.C. Todavía después el salmista
David habla acerca de entrar en el descanso de Dios, en Salmo 95:7-11,
o para el año 2989 A.M. ó 1037 a. de la E.C. Esto indica que Génesis
2:1-3, al hablar acerca del día de reposo de Dios, no estaba hablando
acerca de un día de veinticuatro horas, sino que estaba hablando de un
"día" de creación de la misma duración que cada uno de los anteriores
"días" de creación. Por lo tanto ese "séptimo día" de creación no ha
terminado ni siquiera para este tiempo.
21 Por consiguiente, todavía no vemos el Paraíso edénico extendido
por todo nuestro globo terráqueo y habitado en todas partes por una
familia humana perfecta y que no muera. En vez de eso, la vida animal,
la vida alada y la vida acuática está siendo segura, y las superpotencias
del mundo, equipadas con bombas nucleares y otras armas de
destrucción en masa, amenazan matar a toda la humanidad y convertir
al globo terráqueo en un desierto sin habitantes. Ciertamente la
humanidad en general, sí, hasta los cuerpos religiosos que afirman que
adoran al Dios de la Santa Biblia, no han entrado en el reposo de Dios,
observando su "séptimo día" de creación. ¡Y ya han pasado casi seis
mil años desde la creación del hombre!
22 El hecho de que en el relato de Génesis 2:1-3 no se habla del
"séptimo día" como de un día de veinticuatro horas se ve claramente
por el uso de la palabra "día" en el mismo siguiente versículo. Allí, en
Génesis 2:4, está escrito: "Esta es una historia de los cielos y la tierra
en el TIEMPO de ser creados, en el DIA que hizo Jehová Dios tierra y
cielo." Ese "día" abarcó seis "días" de creación, según lo que describe
Génesis, capítulo uno.
23 Por la condición de los asuntos de la humanidad en este siglo
veinte E.C, nada pudiera ser más claro que el hecho de que todavía
está en el futuro la realización del propósito de Dios para el fin del
21. ¿Qué situación en la Tierra indica que la humanidad en general no ha entrado
en la observación de reposo del "día séptimo" de Dios?
22. ¿Cómo prueba el siguiente versículo (Génesis 2:4) que Dios no está hablando
de un día de veinticuatro horas?
54
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
séptimo "día" de creación. Al principio de este "séptimo día" hace casi
seis mil años Dios "procedió ... a bendecir el día séptimo y a hacerlo
sagrado." Según la historia de la humanidad durante los pasados seis
milenios, no ha sido un día bendito para la entera raza humana.
Aparentemente, la bendición de Dios sobre este "día" séptimo ha
contado para poco a favor de toda la humanidad.
24 Aunque Dios lo santificó o lo hizo sagrado, muy pocos individuos
de la humanidad lo están considerando sagrado, santo, y han entrado en
el reposo de Dios de manera espiritual. Dios ciertamente tendrá que
mostrar para el fin del séptimo "día" de creación que su bendición
sobre este día ha tenido verdadero valor para la humanidad. Tendrá que
mostrar que este "día séptimo" ha tenido verdadero carácter de sagrado,
santidad, y que su "reposo" en cuanto a lo seguro del logro de su
propósito no ha sido perturbado. A pesar de que él desistió de obras de
creación terrestre al fin del sexto "día" de creación, su propósito ha
adelantado y todavía marcha adelante hacia su realización triunfante.
Por lo tanto, no tienen que desanimarse los que, como Jehová Dios
mismo, tienen fe en que finalmente Su magnífico propósito se
efectuará.
23, 24. (a) ¿Qué muestra que la realización del propósito de Dios para el fin de su
"día séptimo" todavía está en el futuro? (b) ¿Por qué no tenemos que
desanimarnos por poner fe en que Dios efectuará su magnífico propósito?
55
CAPITULO 5
Se forma
el "propósito eterno" de Dios
en sn Ungido
J—/A VIDA humana en la Tierra puede ser hermosa. La vida del
Creador del hombre es hermosa. Es Su voluntad que la vida de Su
creación humana también sea hermosa. Es la humanidad la que ha
hecho de su propia existencia un desastre. Sin embargo, no todos los
miembros de la humanidad han hecho eso. A pesar del fracaso de la
humanidad hasta ahora, el propósito benévolo del Creador ahora es que
todavía hombres y mujeres tengan la oportunidad de hacer hermosa
para sí mismos la vida en la Tierra.
2 Al principio la vida de la humanidad era hermosa. Comenzó hace
casi seis mil años en un Paraíso terrestre. Era un placer vivir allí, por lo
cual se le llamó el Jardín de Edén, o Paraíso de Placer o Deleite.
(Génesis 2:8, Versión de Scío) Nuestros primeros padres humanos, el
primer hombre y la primera mujer, eran perfectos, con abundancia de
salud y con la posibilidad de nunca morir. Siendo criaturas humanas,
eran mortales, pero tenían ante sí la oportunidad que les ofrecía su
Creador de vivir en el Paraíso de Placer para siempre en el futuro,
eternamente. Así, el Dador de Vida celestial de ellos podía llegar a ser
s
el Padre Eterno de ellos. El no planeó que ellos murieran por tomar el
proceder que conduciría a la muerte. Su deseo era que vivieran
s
eternamente como sus hijos eternos. Más de tres mil años después El
expresó lo que sinceramente pensaba en cuanto a este asunto, cuando
dijo a su pueblo escogido:
'"¿Acaso me deleito de manera alguna en la muerte de alguien inicuo,'
es la expresión del Señor Soberano Jehová, 'y no en que se vuelva de
sus caminos y realmente siga viviendo?'" — Eze. 18:23.
1. ¿Qué clase de vida en la Tierra se propone Dios que tenga la humanidad?
2. (a) ¿Con qué clase de vida comenzó la humanidad? (b) ¿Qué muestra si Dios
planeó o no que el hombre tomara el proceder que conduciría a la muerte?
56
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
3 Como se ve, el Creador no deseaba que la pareja humana inocente que
estaba en el Paraíso de Placer se hiciera 'inicua' y mereciera morir. Su
deseo era que siguieran viviendo, sí, viviendo hasta ver la Tierra entera
debidamente llena de prole tan perfecta y feliz como ellos mismos, en
relación pacífica y amorosa con su Creador, su Padre celestial. Sin
embargo, hoy, toda la humanidad está muñéndose y nuestra Tierra
contaminada está muy lejos de ser un paraíso. ¿A qué se debe esto? El
Creador del hombre ha hecho que la explicación se registre en la Biblia.
4 La ubicación es el Paraíso de Placer, a medida que comienza el
tercer capítulo del libro bíblico de Génesis. Todas las formas de
criaturas terrestres inferiores están en sujeción a nuestros primeros
padres humanos, Adán y Eva. Ellos no temen a ninguna de estas
criaturas terrestres inferiores, ni siquiera a las culebras. Sí, había
culebras o serpientes en el Paraíso de Placer, y era interesante
observarlas. Su locomoción sin extremidades era maravillosa, una
manifestación de la sabiduría diversificada de Dios al diseñar. Sin
embargo, son criaturas tímidas. Génesis 3:1 comenta acerca de este
género de reptil, diciendo: "Ahora bien, la serpiente [nahhash] resultó
ser la más cautelosa de todas las bestias salvajes del campo que Jehová
Dios había hecho." Así que en vez de acechar para causar daño a una
criatura humana, la serpiente tendía a apartarse del contacto con
criaturas humanas. Pero ahora, cosa extraña, se estaba presentando
claramente a la vista, ya fuera en el suelo o en un árbol. ¿Por qué?
5 "De modo," sigue diciendo Génesis 3:1, "que empezó a decir a la
mujer: '¿Es realmente el caso que Dios dijo que ustedes no deben
comer de todo árbol del jardín?"' Bueno, ¿cómo había oído la serpiente
tal cosa? ¿O cómo entendió tal cosa? Además, ¿por qué nunca antes de
eso le había hablado a Adán, el esposo de la mujer? ¿Por qué siquiera
podía hablar con lenguaje humano? Nunca antes había hablado una
serpiente a una criatura humana, y nunca lo ha hecho desde entonces.
Eva no se estaba imaginando que alguien le hablaba.
3. Puesto que el deseo de Dios era que la humanidad siguiera viviendo en el
Paraíso, ¿qué pregunta nos vemos obligados a considerar hoy?
4. ¿Por qué era extraño que una serpiente se estuviera presentando a la vista de
una criatura humana en el Paraíso?
5. ¿Por qué era extraño que la serpiente le hiciera a Eva una pregunta, y por qué
no era la voz de Dios indirectamente?
57
No estaba hablando consigo misma en su propia mente, solo pensando.
La voz parecida a la voz humana aparentemente procedía de la boca
de la serpiente. ¿Cómo podía ser aquello? La única otra voz aparte de la
de su esposo Adán que Eva había oído en el jardín era la de Dios, pero
directamente, no a través de alguna criatura animal infrahumana. Según
lo que la serpiente, según parecía, dijo, la voz, no era la de Dios. La voz le
preguntó a Eva en cuanto a lo que Dios había dicho.
6 Cuando Eva contestó la pregunta, no estaba hablando a aquella
serpiente, sino a la inteligencia invisible que estaba usando a la serpiente
como lo haría un ventrílocuo. Este hablante inteligente invisible, ¿era
amigable para con Dios, o lo contrario? Ciertamente el método que usó el
hablante invisible al hablarle a Eva fue engañoso, pues la llevó a pensar
que era la serpiente la que estaba hablando. Ese hablante inquiridor estaba
escondiendo su identidad detrás de una serpiente visible y por eso estaba
obrando con engaño. Sin embargo, Eva no discernió ni comprendió que
este hablante que usaba a la serpiente estaba tratando de engañarla
maliciosamente. Sin sospechar, Eva dio su respuesta.
"Ante esto, la mujer le dijo a la serpiente: 'Del fruto de los árboles del jardín
podemos comer. Pero en cuanto a comer del fruto del árbol que está en medio del
jardín, ha dicho Dios: "No deben comer de él, no, no deben tocarlo para que
no mueran.'"" — Génesis 3:2, 3.
7 Al designarlo el "árbol que está en medio del jardín," Eva quería decir
el árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo. Pero, ¿cómo sabía Eva
acerca de aquel árbol? Tiene que haber sido que Adán, como el profeta de
Dios, le dijo. Fue a él que Dios le dijo cuando Adán estaba solo, antes de
la creación de Eva: "De todo árbol del jardín puedes comer hasta quedar
satisfecho. Pero en cuanto al árbol del conocimiento de lo bueno y lo
malo no debes comer de él, porque en el día que comas de él
positivamente morirás." (Génesis 2:16, 17) Según Eva, Dios también dijo
que no se tocara el árbol prohibido. De modo que Eva no desconocía la
pena que se imponía por violar la ley de Dios. Era muerte.
8 Si el hablante invisible detrás de la serpiente hubiera estado
haciendo preguntas sencillamente en busca de información, hubiera
6. ¿De qué manera estaba obrando el inquiridor que usó a la serpiente para
presentar la pregunta, y por qué respondió Eva? — 7. ¿De dónde obtuvo Eva su
información acerca del árbol que estaba en medio del jardín? — 8. ¿Qué muestra
si el inquiridor invisible estaba sencillamente buscando información o no?
58
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
terminado la conversación cuando se le suministró la información.
No se declara si, para este tiempo, la serpiente estaba en medio del
jardín donde estaba ubicado el árbol prohibido, ni si la serpiente estaba
en el suelo o arriba en el árbol. Por lo menos, se habló acerca de aquel
"árbol que está en medio del jardín."
9 ¿Cómo podía una simple serpiente saber o tener autoridad para
decir lo que Eva ahora oyó que se dijo? "Ante esto, la serpiente le dijo
a la mujer: 'Positivamente no morirán. Porque Dios sabe que en el
mismo día que coman de él tendrán que abrírseles los ojos y tendrán
que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo."' — Génesis 3:4, 5.
10 Aquí el hablante invisible detrás de la serpiente visible estaba haciéndose
mentiroso, porque estaba contradiciendo a Jehová Dios. Al declarar
vocingleramente que Dios tenía malos motivos al prohibir que Adán y Eva
comieran del árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo, el hablante invisible
estaba convirtiéndose en calumniador, un Diablo, para con Jehová Dios.
No estaba interesado amorosamente en la vida eterna para Eva, sino que estaba
tramando causarle la muerte. De hecho, estaba tratando de quitar de ella el temor
a la muerte, no muerte a manos de él, sino muerte a manos de Jehová Dios por
s
quebrantar el mandato conocido de El. El hablante invisible estaba poniéndose en
resistencia a Dios y de esta manera estaba convirtiéndose en Satanás, que
significa Resistidor. Estaba interesado en hacer que otra persona resistiera a Dios
y poner a otra persona de parte de Satanás. Sabemos quién fue el que
verdaderamente habló aquella mentira y calumnia. ¡No fue ninguna serpiente!
11 Desdichadamente, Eva no disputó esta declaración mentirosa,
calumniadora. No salió amorosa y lealmente en defensa de su Padre
celestial. No reconoció ahora la jefatura de Adán su esposo sobre ella y
fue a él a preguntarle si aprobaba o no que ella obrara egoístamente en
cuanto a aquel asunto. Él pudiera haber puesto al descubierto el
engaño. Pero Eva se dejó engañar cabalmente. Se puso a pensar en la
idea incorrecta que le presentó un mentiroso, calumniador y resistidor
de Dios el Padre celestial de ella. Dejó que se desvaneciera el temor a
la terrible pena que traería la desobediencia. Dejó que el deseo egoísta
9, 10. ¿Cómo se hizo un mentiroso, un Diablo, un Satanás, el hablante invisible
detrás de la serpiente?
11. ¿Cómo fue que Eva no mostró lealtad a Dios ni respeto a su esposo, y se dejó
tentar?
59
empezara a formarse en su corazón. Se dejó atraer por este deseo y
seducir. Dios había dicho que sería malo para ella y Adán comer del
fruto prohibido, pero ella decidió establecer para sí misma lo que era
malo y lo que era bueno. Por consiguiente, decidió probar que el Padre
celestial y Dios de ella era mentiroso. Por eso ahora cuando Eva
contempló el árbol, se le hizo atractivo a la vista.
12 "Por consiguiente, vio la mujer que el árbol era bueno para
alimento y que a los ojos era algo que anhelar, sí, el árbol era deseable
para contemplarlo. De modo que empezó a tomar de su fruto y a
comerlo." (Génesis 3:6) De esta manera se hizo transgresora contra
Dios, una pecadora. El hecho de que fue completamente engañada no la
excusaba. Perdió su perfección moral.
13 Su esposo no estaba allí para evitar que ella obrara independientemente.
Después, cuando ella estuvo con él, tuvo que usar persuasión para hacer que
s
él comiera, porque él no fue engañado de ninguna manera. El no optó por
probar que el que había hablado por medio de la serpiente era un mentiroso
y vindicar a Jehová Dios como Uno que usaba Su soberanía universal de
manera justa, de manera beneficiosa. Entonces, ¿qué pasó cuando Adán se
unió a Eva en la transgresión? Génesis 3:6, 7 nos dice:
"Después dio de él también a su esposo cuando él estuvo con ella y él
empezó a comerlo. Entonces se les abrieron los ojos a ambos y
empezaron a darse cuenta de que estaban desnudos. Por lo tanto
cosieron hojas de higuera y se hicieron coberturas para los lomos."
14 Ahora habían llegado a ser "como Dios, conociendo lo bueno y lo
malo," por el hecho de que ya no aceptaban las normas de lo bueno y lo malo
fijadas por Jehová Dios, sino que habían llegado a ser jueces para sí mismos
en cuanto a lo que era bueno y lo que era malo. A pesar de esto, la conciencia
de ellos comenzó a molestarlos. Se sintieron al descubierto, con necesidad de
cubrirse. Su desnudez corporal ya no era un estado limpio e inocente a los
ojos de ellos, en el cual estar delante de Jehová Dios. Por eso empezaron a
hacerse ropa y cubrieron sus partes íntimas que Dios les había dado con el
honorable propósito de reproducir su género. Así, bajo el testimonio
condenatorio de su propia conciencia, se condenaron a sí mismos, aun antes
que el Señor Soberano Jehová los condenara. De ahí que leamos:
12. Por comer del fruto prohibido, ¿qué llegó a ser Eva, e inexcusablemente?
13. Al comer, ¿qué no hizo Adán, con qué efecto en él?
14. ¿Qué condujo a Adán y Eva a condenarse antes que Dios los condenara, y
cómo obraron cuando él se acercó?
60
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
"Más tarde oyeron la voz de Jehová Dios que andaba en el jardín a eso
de la parte airosa del día, y procedieron a esconderse el hombre y su
esposa del rostro de Jehová Dios entre los árboles del jardín. Y Jehová
Dios siguió llamando al hombre y diciéndole: '¿Dónde estás?' Por fin
él dijo: 'Tu voz oí en el jardín, pero tuve miedo porque estaba desnudo
y por eso me escondí.' A lo que dijo él: '¿Quién te informó que estabas
desnudo? ¿Del árbol del que te mandé que no comieras has
comido?'"— Génesis 3:8-11.
15 Notemos que no hay expresión de arrepentimiento por parte de Adán y
Eva, sino, más bien, un esfuerzo por excusarse: Otro tenía la culpa. "Y pasó
el hombre a decir: 'La mujer que me diste para que estuviese conmigo, ella
me dio fruto del árbol y así es que comí.' Con eso Jehová Dios le dijo a la
mujer: '¿Qué es esto que has hecho?' A lo cual respondió la mujer: 'La
serpiente... ella me engañó y así es que comí.'" (Génesis 3:12, 13) Sin
embargo, las excusas no absolvieron a estos transgresores voluntariosos.
Pero, ¿qué hay de la serpiente?
"Y procedió Jehová Dios a decirle a la serpiente: 'Porque has hecho
esta cosa, tú eres la maldita de entre todos los animales domésticos y de
entre todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre irás y polvo
es lo que comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti
y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella. El te
magullará en la cabeza y tú le magullarás en el talón.'" — Génesis
3:14, 15.
16 Esto no fue una maldición sobre toda la familia de las serpientes.
Aparentemente las palabras de Dios fueron dirigidas a aquella serpiente
literal, pero El sabía que ésta solo había sido una víctima y servido de
instrumento a una persona invisible, sobrehumana, de la región de los
espíritus, una que hasta entonces había sido un obediente hijo celestial de
Dios. Este también se había dejado atraer y seducir por un deseo de índole
egoísta. Fue un deseo de soberanía sobre la humanidad, independientemente
de la soberanía universal de Jehová. Había dejado que este deseo echara
raíces en su corazón y lo había cultivado, hasta que se hizo fértil y produjo
transgresión, rebelión contra el Señor Soberano Jehová. Este espíritu
transgresor se hizo entonces un mentiroso, calumniador o Diablo y un
resistidor o Satanás, allí mismo en el Paraíso de Placer.
15. (a) ¿Qué muestra que Adán y Eva no se arrepintieron? (b) ¿Qué dijo Dios
entonces a la serpiente?
16, 17. (a) ¿A quién aplicaron realmente las palabras que Dios dijo a la serpiente?
(b) ¿A qué asemejó este rebajamiento un escritor del primer siglo?
61
17 Como lo sugiere el rebajamiento que se pronunció contra la
serpiente que había sido hecha víctima, Dios puso en condición
rebajada a este Mentiroso, Diablo, Satanás que acababa de surgir. Un
comentador bíblico del primer siglo asemeja este rebajamiento a un
'echar a Satanás en el Tártaro,' un desaprobado estado de oscuridad
espiritual sin iluminación procedente de Dios. — 2 Pedro 2:4.
PREDICHO EL UNGIDO DE DIOS
18 Aquí Jehová Dios formó un nuevo propósito, y lo anunció. Se
había levantado el mentiroso Satanás el Diablo, y ahora llegó a ser el
propósito de Dios levantar un Ungido, un Mashíahh (Mesías) según el
idioma de Adán. (Daniel 9:25) Dios llamó a este Ungido, este Mesías,
la "descendencia" de "la mujer." Dios pondría enemistad entre este
Ungido y Satanás el Diablo, ahora simbolizado por la serpiente. Esta
enemistad también se extendería a estar entre el Ungido y la
"descendencia" de la Gran Serpiente.
19 La enemistad que se predijo resultaría en una batalla que tendría
efectos dolorosos, pero terminaría con victoria para la "descendencia"
de "la mujer." Como una culebra que ataca el talón de la pierna
(Génesis 49:17), la Gran Serpiente, Satanás el Diablo, causaría una
herida en el talón de la "descendencia" de la mujer. Esta herida en el
talón no resultaría mortífera. Sería sanada, para que la "descendencia"
de la mujer pudiera magullar a la Gran Serpiente en la cabeza y darle
muerte. Así la Gran Serpiente perecería, y su "descendencia" con él.
Una cosa importante que debe notarse en cuanto a este conflicto es
esto: Para que la "descendencia" de la mujer magullara y aplastara la
cabeza de la Gran Serpiente, Satanás el Diablo, la "descendencia" de la
mujer tendría que ser una persona celestial, de la región de los espíritus,
no un simple hijo humano de una mujer en la Tierra. ¿Por qué? Porque
la Gran Serpiente es una persona sobrehumana de la región de los
espíritus, un hijo celestial de Dios que ha manifestado rebeldía. Una
simple "descendencia" humana de una mujer terrestre no sería lo
suficientemente poderosa como para destruir al invisible Satanás el
Diablo en la región de los espíritus. Por eso el Ungido del propósito de
Jehová tiene que ser un Mesías celestial.
18. ¿Qué nueva cosa se anunció aquí, y qué rasgos tenía?
19. (a) ¿En qué conflicto resultaría esta "enemistad"? (b) ¿Por qué tendría que ser
celestial el Ungido del propósito de Jehová?
62
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
20 Pues bien, ¿qué hay de la "mujer" cuya "descendencia" es el Ungido o
Mesías? Ella, también, tiene que ser celestial. Tal como la serpiente que fue
sentenciada a ser aplastada en la cabeza no era aquella serpiente literal que
había sido utilizada para engañar a Eva, así la "mujer" de la profecía de
Jehová en Génesis 3:15 no era una mujer literal en la Tierra. Eva fue
transgresora personal contra la ley de Dios y fue quien atrajo
seductoramente a su esposo Adán a la transgresión. Por eso ella misma
no era digna de ser la madre personal de la "descendencia" prometida. La
"mujer" de la profecía de Dios tiene que ser una mujer simbólica. Es tal
como cuando Jehová Dios dice que su pueblo escogido es su esposa, su
mujer, diciéndoles: "Convertios, hijos rebeldes, dice Yahvé, porque Yo soy
vuestro Esposo." (Jeremías 3:14, Straubinger; 31:32) De manera parecida,
la organización celestial de santos ángeles de Dios es como una esposa para
Jehová Dios, y es la madre celestial de la "descendencia." Ella es "la
mujer." Es entre esta "mujer" y la Serpiente que Dios pone enemistad.
EL PROPÓSITO ORIGINAL NO FRACASARÁ
21 Pero, ¿qué hay acerca del propósito de Dios con relación a la Tierra
según fue declarado a Adán y Eva al fin del sexto "día" de creación?
¿Fracasaría ahora debido a la transgresión de Eva y Adán, que los hacía
merecedores de muerte? Este propósito original era que toda la superficie
de la Tierra llegara a ser un Paraíso, poblado por los descendientes del
hombre y la mujer primeros, originales, que hubo en la Tierra, Adán y Eva.
El fracaso es una cosa que no podría suceder en cuanto al propósito
declarado de Dios. Ningún Satanás el Diablo puede hacer que el propósito
de Dios fracase y lo deshonre. El hecho de que el propósito original de
Dios había de seguir adelante todavía hasta cumplirse triunfalmente se
indica en lo que ahora Jehová Dios el Juez Supremo le dijo a la mujer Eva.
22 "A la mujer le dijo: 'Aumentaré en gran manera el dolor de tu
preñez; con dolores de parto darás a luz hijos, y tu deseo vehemente
será por tu esposo, y él te dominará."' (Génesis 3:16) Esto significó que
se permitiría la producción de más habitantes de la Tierra procedentes
20. Entonces, ¿quién es la "mujer" de Génesis 3:15?
21. ¿Fracasaría ahora el propósito original de Dios con relación a la Tierra por
haber surgido la transgresión?
22. (a) La Tierra continuaría siendo poblada por ¿quiénes? (b) ¿Era razonable
creer que el magullamiento de la cabeza de la Serpiente resultaría en beneficio
para la humanidad?
63
de esta pareja humana original. Ha continuado hasta ahora, y hoy se
habla con preocupación acerca de una "explosión demográfica." Puesto
que la Gran Serpiente, Satanás el Diablo, había inducido la venida de la
muerte a todos los descendientes de la primera pareja humana,
evidentemente el magullamiento de la "cabeza" de esta Gran Serpiente
resultaría en beneficio para aquellos descendientes que habían sido
perjudicados por la transgresión de él. ¿Exactamente cómo? Eso era
algo que Jehová Dios aclararía al debido tiempo. Esto obraría para el
triunfo de Su propósito original.
23 Ahora, finalmente, le llegó el turno al hombre, el tercero en el
orden de transgresión. Dios le había dicho que en el día que comiera
del árbol del fruto prohibido positivamente moriría. (Génesis 2:17) Para
que Eva su esposa diera a luz hijos con dolores de parto, se requeriría
que Adán siguiera viviendo como esposo de ella y padre de sus hijos.
Por eso, ¿cómo se llevó a cabo lo que Dios le había advertido?
24 Génesis 3:17-19 aclara cómo: "Y a Adán le dijo: 'Porque
escuchaste la voz de tu esposa y te pusiste a comer del árbol respecto
del cual te di este mandato: "No debes comer de él," maldito está el
suelo por tu causa. Con dolor comerás su producto todos los días de tu
vida. Y espinos y cardos hará crecer para ti, y tienes que comer la
vegetación del campo. Con el sudor de tu rostro comerás pan hasta que
vuelvas al suelo, porque de él fuiste tomado. Porque polvo eres y a
polvo volverás."' Con esas palabras judiciales, Jehová Dios le
pronunció la sentencia de muerte al transgresor, y esto dentro del
mismo día en el cual Adán había transgredido.
25 Judicialmente, desde el punto de vista de Dios, Adán murió aquel
mismo día, y su esposa transgresora Eva también. Se les cortó la
oportunidad y expectativa de vivir para siempre en felicidad en el
s
Paraíso de Placer. El ahora estaba muerto en su propia transgresión. De
entonces en adelante solo podía pasar a su prole por medio de Eva una
existencia moribunda y condenación, debido a la imperfección humana
heredada. Toda su prole tendría que decir, como dijo el salmista David
miles de años más tarde: "¡Mira! Con error fui dado a luz con dolores
23-25. (a) ¿Cuándo se le pronunció sentencia de muerte a Adán debido a su
transgresión? (b) Entonces, ¿de qué manera fue que Adán murió en el día en que
comió del fruto prohibido, y qué se puede decir de la prole de él?
64
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
de parto, y en pecado me concibió mi madre." (Salmo 51:5) A toda la
humanidad pecaminosa Dios puede decir, como dijo a su pueblo
escogido: "Tu propio padre, el primero, ha pecado." (Isaías 43:27)
Toda la humanidad murió en Adán en el día en que el Juez Supremo le
pronunció la sentencia por su pecado. Después que Adán fue
sentenciado, no había manera de que escapara de la muerte física.
26 Muy apropiadamente, el "libro de la historia de Adán" nos dice:
"Llegó a ser padre de hijos e hijas. De modo que todos los días de Adán
que él vivió ascendieron a novecientos treinta años, y murió." (Génesis
5:1-5) Vivió setenta años menos de mil años. Ninguno de su prole ha
vivido mil años completos, pues el que más vivió, Matusalén, vivió
solo novecientos sesenta y nueve años. (Génesis 5:27) Hasta desde el
que Dios considere mil años como un solo día, Adán murió dentro del
primer "día" de mil años de la existencia de la humanidad. ¿A dónde
fue cuando ocurrió su muerte física? Ni siquiera su "alma" (néphesh)
había sido tomada del cielo, y él no "regresó" a ese lugar. Sí regresó al
polvo del suelo, porque, como Dios dijo, de allí Adán había sido
tomado. Él entonces cesó de ser un "alma viviente." (Génesis 2:7) Cesó
de existir. Cuando su esposa Eva murió una muerte física, ella,
también, cesó de ser un "alma viviente." No había ninguna alma que
siguiera viviendo para siempre jamás según la mitología religiosa
babilónica.
PÉRDIDA DEL PARAÍSO
27 La fraseología de la sentencia que Dios pronunció contra Adán
especialmente las palabras acerca del "maldito . . . suelo," significaba
que Adán había de perder el Paraíso. Lo perdió. El Paraíso no fue
maldito debido a la transgresión de Adán y Eva; continuó siendo un
lugar de vida y todavía tuvo dentro el "árbol de la vida." Génesis 3:20-
24 nos informa:
"Después de esto Adán llamó a su esposa por nombre Eva, porque ella
tenía que llegar a ser la madre de todo el que viviera. Y procedió
Jehová Dios a hacer largas prendas de vestir de piel para Adán y para
su esposa y a vestirlos. Y pasó Jehová Dios a decir: 'Mira que el
26. Aun cuando un "día" se considera como mil años, ¿de qué manera murió
Adán en el día en que transgredió, y qué cesó de ser?
27. ¿A qué parte de la Tierra aplicó la maldición del suelo, y qué significó para
Adán y Eva el que Adán trabajara en suelo maldito?
65
hombre ha llegado a ser como uno de nosotros al conocer lo bueno y lo
malo, y ahora, para que no alargue la mano y efectivamente tome fruto
también del árbol de la vida y coma y viva hasta tiempo indefinido,...'
Con eso Jehová Dios lo echó del jardín de Edén para que cultivase el
suelo del cual había sido tomado. De modo que expulsó al hombre y
situó al este del jardín de Edén los querubines y la hoja llameante de
una espada que daba vueltas continuamente para guardar el camino al
árbol de la vida."
28 Jehová Dios, que tenía el poder de dar la muerte, puso al hombre
donde no pudiera alcanzar el árbol de la vida, para poner en vigor la
pena de muerte en Adán. La esposa de Adán acompañó a su esposo
para llegar a ser madre de los hijos de él. El registro no indica si Dios
echó a la culebra que había sido utilizada para tentar a Eva. Ya a Adán
y Eva no les era posible tener vida hasta tiempo indefinido.
29 No hay registro de que, fuera del jardín de Edén, Eva criara a sus
hijos con odio a las culebras. Pero la organización celestial de santos
ángeles de Dios, la verdadera "mujer" que se quiso decir en la profecía
de Dios en Génesis 3:15, inmediatamente empezó a odiar a la Gran
Serpiente, Satanás el Diablo. El amor a Jehová Dios como esposo
celestial de ella impulsó a la organización semejante a mujer a hacer
eso. Dios ciertamente puso enemistad entre Su "mujer" y la Gran
Serpiente. Cuándo ella produciría la "descendencia" que magullaría la
cabeza de la Gran Serpiente era algo abrazado por el propósito de
Jehová Dios. Él había formado ahora su propósito en su Ungido, su
Mesías, y había hecho que cielo y tierra supieran este hecho, ya hace
casi seis mil años. Hace edades de tiempo desde eso. Este propósito
añadido reforzó el propósito original de Dios acerca de una Tierra
paradisíaca e hizo seguro su cumplimiento. El Dios inmutable todavía
se apega a aquel propósito anunciado en su Ungido, Su Mesías.
Podemos regocijarnos muchísimo por el hecho de que ahora va
triunfando para bien del hombre.
28. ¿Por qué ya no le era posible a Adán tener vida hasta tiempo indefinido?
29. (a) ¿Cómo puso Dios ahora "enemistad" entre la "mujer" y la "serpiente"?
(b) ¿Qué efecto tuvo el propósito anunciado de Dios en su propósito original para
la Tierra, y por qué podemos regocijarnos ahora?
66
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 6
La vida humana
fuera del Paraíso
hasta el Diluvio
Con el transcurso del tiempo el Benefactor celestial del hombre
dio a conocer un rasgo de su "propósito eterno" que despierta simpatía
en nuestro corazón. Fue que la propuesta "descendencia" de su "mujer"
celestial existiría temporáneamente en la Tierra entre la humanidad.
Esto inmediatamente hace que en nuestra mente surja esta pregunta:
Puesto que la "descendencia" nacería dentro de nuestra raza humana,
entonces, ¿por medio de cuál línea de descendientes desde Adán y Eva
vendría la "descendencia"?
2 Lo que es importante que sepamos es la historia de la línea humana
de la cual procede la "descendencia." La historia de pueblos y naciones
que no tienen nada que ver con el curso de vida de esta "descendencia"
no es indispensablemente importante o valiosa. Por eso Jehová Dios
limitó el contenido de la Santa Biblia principalmente a darnos
información acerca de la manera en que se desarrolló la línea que llevó
a esta "descendencia." Si obtenemos un conocimiento de esta historia
bíblica podremos identificar a esta "descendencia" que magullará a la
Serpiente, y no nos dejaremos expuestos a ser engañados y extraviados
por un fingidor, una descendencia falsa. El engaño podría llevarnos a la
destrucción eterna. El Gran Engañador, que comunicó el engaño
mentiroso en el jardín de Edén y que está en enemistad con la
verdadera "descendencia," todavía practica sus viejas tretas. Él quisiera
engañarnos a todos y apartarnos así de la "descendencia" del "propósito
eterno" de Dios. De modo que tenemos que estudiar la Biblia.
1 . ¿Qué rasgo acerca de la "descendencia" de su propósito dio a conocer Dios, y
qué pregunta hizo surgir esto?
2. ¿A qué, principalmente, limitó Dios el contenido de la Biblia, y por qué es
necesario que estudiemos la Biblia?
67
3 En la Biblia Hebrea, los dos libros de Crónicas están puestos en
último lugar, y no el libro prof ético de Malaquías. Pues bien, si nos dirigimos
al primer libro de Crónicas notamos que abre con una línea de diez
generaciones después de Adán, como sigue: "Adán [1] Set, [2] Enós,
[3] Quenán, [4] Mahalalel, [5] Jared, [6] Enoc, [7] Matusalén, [8] Lamec,
[9] Noé, [10] Sem, Cam y Jafet." (1 Crónicas 1:1-4) Set no fue el primer hijo
primogénito de Adán fuera del Paraíso de Placer. Caín lo fue, y Abel fue el
siguiente hijo de Adán y Eva que se menciona. (Génesis 4:1-5) Entonces,
¿por qué se hizo que fuera Set el alistado en la línea de descendencia que
llegó hasta Noé?
4 ¿Lo planeó así Jehová Dios? No, porque eso hubiera significado que
Dios había planeado que Caín asesinara a su hermano menor Abel y así se
descalificara de ser aquel por medio del cual la humanidad hoy pudiera
determinar que había descendido. Tampoco planeó Dios que la vida le fuera
cortada a Abel prematuramente, por asesinato vil, antes que tuviera la prole
necesaria y que por eso Set lo sustituyera. (Génesis 4:25) El hecho de que Dios
no planeó el asesinato de Abel para hacer lugar para Set se desprende de la
advertencia que Dios le dio a Caín para que no fuera víctima de craso pecado
por resentirse debido a que la ofrenda que él le había presentado a Dios había
sido rechazada mientras que el sacrificio de Abel su hermano había sido
aceptado -Génesis 4:6, 7.
5 No, Jehová Dios no lo planeó así, pero pasó mucho tiempo antes que
a Adán le naciera un hijo por el cual bajaría la línea hasta el mismo
nacimiento de la "descendencia" prometida, el Mesías, en la carne. Esta
tardanza en principiar la línea favorecida desde Adán se muestra en Génesis
5:3, donde leemos: "Y siguió viviendo Adán ciento treinta años. Entonces
llegó a ser padre de un hijo a su semejanza, a su imagen, y lo llamó por
nombre Set." Set, estando a la semejanza e imagen de Adán, o siendo del
género de Adán, era imperfecto, pues había heredado el pecado y por lo tanto
estaba bajo condena de muerte. Parece que se da a conocer comprensión
de este hecho por el nombre
3. ¿Quién fue el hijo primogénito de Adán, y por eso, qué pregunta surge acerca de Set
el hijo de Adán?
4. ¿Qué hecho muestra que Dios no planeó que Set fuera el primero alistado en la línea
de descendencia desde Adán?
5. 6. ¿Qué significó para Set el nacer a la semejanza e imagen de Adán, y cómo es
muestra de que comprendía este hecho el que llamara a su hijo Enós?
68
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
que Set dio a su hijo, acerca del cual leemos: "Y a Set también le nació un hijo y
procedió a llamarlo por nombre Enós." (Génesis 4:26) Ese nombre tiene el sentido
de "enfermizo, mórbido, incurable."
6 En armonía con esto la palabra hebrea enosh, cuando no se usa como nombre
propio, se traduce "hombre mortal." Por ejemplo, cuando el sumamente afligido
Job dice: "¿Qué es el hombre mortal [hebreo: enosh] para que lo críes, y para que
fijes tu corazón en él?"— Vea Job 7:17; 15:14; también, Salmo 8:4; 55:13; 144:3;
Isaías 8:1.
7 El tiempo durante el cual vivió Enós el nieto de Adán se destacó por algo
notable, a lo cual Génesis 4:26 llama nuestra atención, diciendo con
referencia al nacimiento de Enós como hijo de Set: "En aquel tiempo se dio
comienzo a invocar el nombre de Jehová." Enós nació cuando Set tenía
ciento cinco años, lo que significaría doscientos treinta y cinco años después
de la creación de Adán. (Génesis 5:6, 7) Para entonces la población humana
de la Tierra había aumentado debido al matrimonio de los muchos hijos e
hijas de Adán entre sí y por los matrimonios de la prole de éstos. ¿Fue este
comienzo de "invocar el nombre de Jehová" entre esta población creciente
algo favorable a la humanidad y que honrara a Dios? ¿Fue lo que
evangelistas de hoy probablemente llamarían un "despertar religioso"? La
antigua Versión de los Setenta griega, hecha por judíos de Alejandría,
Egipto, traduce este pasaje hebreo así: "Y Set tuvo un hijo, y llamó su
nombre Enós: él esperaba invocar el nombre del Señor Dios." — Génesis
4:26, LXX, edición en inglés de S. Bagster and Sons Limited.
8 La traducción Biblia de Jerusalén expresa un pensamiento semejante a
ése, pues dice: "Este fue el primero en invocar el nombre de Yahvéh." Pero
una traducción como ésa deja sin considerar la adoración aceptable que el
fiel Abel le rindió a Jehová antes de ser asesinado por el envidioso Caín. En
cuanto a la Reina-Valer a Revisada, dice: "Entonces los hombres comenzaron
a invocar el nombre de Jehová." (También, Straubinger) Sin embargo, el
antiguo Targum de Palestina toma el asunto desde un punto de vista
desfavorable. El famoso Rashi (el rabino Salomón Izhaki, de 1040-
1105 E.C.) vierte Génesis 4:26 así: "Entonces a los profanos se les llamó por
el Nombre del Señor." Es decir, a hombres y a objetos inanimados se les
atribuyeron las cualidades de Jehová y se les llamó en concordancia con eso.
Esto significaría que entonces comenzó la idolatría en el nombre de Jehová.
7-9. (a) ¿Qué práctica religiosa comenzó en los días de Enós? (b) ¿Qué indicación hay
de si esta práctica fue beneficiosa para el hombre o no?
69
9 El hecho de que la invocación del nombre de Jehová no se hizo en
sentido de acercarse a Dios se indica porque no fue sino hasta trescientos
ochenta y siete años después del nacimiento de Enós que nació un hombre
recibió el reconocimiento de Dios. Este fue Enoc.
ANDANDO CON DIOS FUERA DEL PARAÍSO
10 Acerca de este tataranieto de Enós, que nació en 3404 a. de la E.C. (o en
622 A.M.), está escrito: "Y siguió viviendo Enoc sesenta y cinco años. Entonces
llegó a ser padre de Matusalén. Y después de engendrar a Matusalén, Enoc
siguió andando con el Dios verdadero trescientos años. Entretanto llegó a ser
padre de hijos e hijas. De modo que todos los días de Enoc ascendieron a
trescientos sesenta y cinco años." (Génesis 5:21-23) Esta fue una vida
comparativamente corta para Enoc, cuyo padre Jared vivió novecientos sesenta y
dos años y cuyo hijo Matusalén vivió novecientos sesenta y nueve años y llegó a
ser el hombre más viejo de que hay registro. Sin embargo, Enoc estuvo "andando
con el Dios verdadero." Esto no se dijo de su padre Jared, que siguió viviendo
ochocientos años después del nacimiento de Enoc. (Génesis 5:18, 19)
Evidentemente, pues, la fe de Jared no se comparaba con la fe de Enoc en Dios y
él no anduvo según la voluntad o propósito anunciado de Dios.
11 Hay un informe confiable de que Enoc fue profeta del Dios
Verdadero. En una carta escrita en el primer siglo E.C, está escrito: "Sí,
también profetizó respecto de ellos Enoc, el séptimo en línea desde Adán,
cuando dijo: '¡Miren! Jehová vino con sus santas miríadas, para ejecutar
juicio contra todos, y para probar la culpabilidad de todos los impíos
respecto de todos sus hechos impíos que hicieron impíamente, y respecto de
todas las cosas ofensivas que pecadores impíos hablaron contra él."' (Judas
14, 15) No hay duda de que esta profecía es indicio de la mala condición
religiosa que existía allá en el día de Enoc. De otra manera, ¿qué base
habría para que se diera una profecía inspirada como aquélla, que advertía
acerca del juicio venidero de Jehová contra todos los impíos que era tan
seguro como si ya hubiese ocurrido? Puesto que Enoc no era uno de los
impíos de su día, Dios pudo usarlo para que expresara profecía. Aunque
vivía fuera del Paraíso vigilado por los querubines, que todavía existía en el
día de Enoc, "siguió andando con el Dios verdadero."
10. ¿Qué da a entender acerca de Jared, que vivió una vida más larga que la de Enoc su
hijo, el que se diga que Enoc anduvo con el Dios verdadero?
11. ¿Qué profecía dio Enoc, y qué mala condición de la gente tiene que haber indicado
esto?
70
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
12 Entonces, ¿por qué vivió Enoc una vida tan comparativamente corta
para aquellos tiempos? Génesis 5:24 nos informa lo siguiente: "Y siguió
andando Enoc con el Dios verdadero. Entonces no fue más, porque lo tomó
Dios."
13 Probablemente Enoc se encontraba en alguna situación apretada cuando
Dios lo tomó. ¿Era que los enemigos de Enoc amenazaban matarlo, y por eso
Dios lo quitó de la escena para que no sufriera una muerte violenta? No sabemos.
Surge la pregunta: ¿Adonde lo llevó Dios? Algún pensamiento judío dice que
Dios se lo llevó al cielo. Eso es hasta lo que se piensa en la cristiandad hoy. Por
ejemplo, en una carta escrita a los hebreos en el primer siglo E.C., se comenta
acerca de Enoc y así es como A New Translation of The Bible (Una Nueva
Traducción de la Biblia), una versión en inglés por el Dr. James Moffatt, de este
siglo, vierte Hebreos 1 1:5, a saber: "Fue por fe que Enoc fue llevado al cielo, de
modo que nunca murió (no fue alcanzado por la muerte, porque Dios se lo había
llevado).''' La Versión Popular dice aquí: "Por fe Enoc fue llevado a la otra vida
sin morir, y ya no lo encontraron, porque Dios se lo había llevado. Y la Escritura
dice que, antes de ser llevado, Enoc había agradado a Dios."
14 Sin embargo, el Salmo 89:48 hace esta pregunta: "¿Qué hombre
físicamente capacitado hay vivo que no haya de ver la muerte? ¿Puede
proveerle a su alma escape de la mano del Seol?" Así, también, Enoc había
recibido del pecador Adán la herencia de la muerte, y él también se vio
obligado a morir, a pesar de haber andado con el Dios verdadero. Más tarde,
del bisnieto de Enoc se escribió que éste también "andaba con el Dios
verdadero"; y sin embargo a este último no se le acortó la vida. Vivió más
tiempo que Adán... novecientos cincuenta años; le faltaron cincuenta para
alcanzar mil. (Génesis 6:9; 9:28, 29) Por consiguiente, el que Enoc hubiera
andado con Dios por menos tiempo que su bisnieto no le dio derecho a ir al
cielo o a otra vida, tal como el que Noé hubiera andado con Dios por tanto
tiempo no le dio derecho a una experiencia de esa índole.
15 El profeta Moisés murió de ciento veinte años de edad y Dios lo
enterró, de manera que ningún hombre sabe hasta hoy dónde está enterrado
Moisés. (Deuteronomio 34:5-7) De modo que Dios removió de súbito a
12, 13. Según el pensamiento judío, y el de la cristiandad, ¿adonde fue llevado Enoc?
14. ¿Qué muestra si el que Enoc hubiera 'andado con Dios' le dio derecho o no a ser
llevado al cielo?
15. Entonces, ¿cómo es probable que se haya transferido a Enoc para que no viera la
muerte?
71
Enoc de la escena de sus contemporáneos, y no se sabe dónde murió
Enoc, ni de algún sepulcro de él. No murió una muerte violenta a manos de
sus enemigos. Puesto que era profeta, pudiera haber sido posible que
mientras estaba en un trance profético tuviera una visión del nuevo orden de
cosas de Dios en el cual Dios "realmente se tragará a la muerte para
siempre." (Isaías 25:8) En ese nuevo orden Enoc esperaba vivir en una
Tierra paradisíaca. Mientras Enoc estuviera bajo el poder de tal visión de
donde Dios por su provisión misericordiosa quitará de la humanidad la
muerte, Dios pudo haberlo removido de la escena y terminado su vida del
momento, de manera que Enoc no se diera cuenta de que murió. De esa
manera maravillosa se cumpliría lo que está escrito en Hebreos 11:5:
"Por fe Enoc fue transferido para que no viese la muerte, y no fue
hallado en ningún lugar porque Dios lo había transferido; porque antes de
su transferencia tuvo el testimonio de que había agradado bien a Dios." —
Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
LOS DÍAS DE ANTES DEL DILUVIO
16 Matusalén el hijo de Enoc nació 969 años antes del diluvio global, y
por lo tanto murió en el año del Diluvio. Aunque Matusalén fue el octavo
en la línea contada desde Adán, ¿conoció él a Adán su primer pariente
humano? Sí. Adán fue creado 1.656 años antes del Diluvio. Vivió 930 años.
Si añadimos su edad a la de Matusalén la cifra es de 1.899 años. Restando
1.656 años de ese total, el resultado es 243 años. De modo que la vida de
Adán y la de Matusalén se traslaparon por 243 años. — Génesis 5:5, 21, 25-
27.
17 Matusalén vivió lo suficiente como para oír las advertencias que se
proclamaron acerca del diluvio global venidero, y casi vio el fin de las
preparaciones que se hicieron para que algunos de la humanidad pasaran
vivos a través de aquella catástrofe mundial. Pudo ver a su nieto Noé
predicando la justicia y preparando el medio de supervivencia para la
humanidad. De todos los hijos de Matusalén, Lamec fue quien llegó a ser
padre de Noé. Fue cuando nació Noé que Lamec pronunció por inspiración
una profecía acerca de éste. Aquella reveló que Dios tenía el propósito de
utilizar a Noé el hijo de Lamec. Sobre esto leemos: "Y siguió viviendo
16. ¿Cómo calculamos que Adán y Matusalén se conocieron?
17. ¿Qué profecía pronunció Lamec el hijo de Matusalén cuando nació Noé, y por qué
fue apropiado este nombre?
72
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Lamec ciento ochenta y dos años. Entonces llegó a ser padre de un hijo. Y
procedió a llamarlo por nombre Noé, diciendo: 'Éste nos traerá consuelo
aliviándonos de nuestro trabajo y del dolor de nuestras manos que resulta
del suelo que Jehová ha maldecido."' Lamec siguió viviendo hasta menos de
cinco años del Diluvio. (Génesis 5:27-31) El nombre Noé estaba en armonía con
la profecía de Lamec, porque significa "Reposo" y da a entender consuelo
procedente del reposo. La maldición de Dios sería quitada del suelo que El había
maldecido debido a la transgresión de Adán. — Génesis 3:17.
18 El diluvio vino dentro del año seiscientos de la vida de Noé y continuó
hasta dentro de su año de vida seiscientos uno. (Génesis 7:11; 8:13; 7:6) La
catástrofe mundial que ocurrió en el día de Noé prefiguró la catástrofe
mundial mayor que pronto ocurrirá dentro de nuestra generación, y por esta
razón merece que la consideremos. — Proverbios 22:3.
19 Por siglos Noé, nacido en 2970 a. de la E.C. (1056 A.M.), estuvo sin
hijos: "Y llegó Noé a tener quinientos años de edad. Después Noé llegó a
ser padre de Sem, Cam y Jafet." (Génesis 5:32) ¿Qué clase de registro hizo
Noé para sí mismo, aun antes de llegar a ser padre? "Esta es la historia de
Noé. Noé fue hombre justo. Resultó exento de tacha entre sus
contemporáneos. Noé andaba con el Dios verdadero." (Génesis 6:9, 10) De
modo que Noé fue como Enoc.
20 Aunque Noé era descendiente de Set y Enoc y también "andaba con el
Dios verdadero," sin embargo Noé no fue llamado 'hijo del Dios
verdadero.' Si a él no se le llamó así, ¿a quién más en la Tierra en aquellos
días de descenso desde el pecador Adán podía llamársele así? Entonces,
¿quiénes fueron aquellos de quienes se informó que aparecieron en la Tierra
en los días de Noé acerca de los cuales leemos ahora? "Ahora bien,
aconteció que cuando los hombres comenzaron a crecer en números sobre
la superficie del suelo y les nacieron hijas, entonces los hijos del Dios
verdadero empezaron a observar a las hijas de los hombres, que ellas eran
bien parecidas; y se pusieron a tomar esposas para sí, a saber, todas las que
escogieron. Después de eso dijo Jehová: 'Ciertamente no obrará mi espíritu
18. ¿Cuándo comenzó el diluvio durante la vida de Noé, y cuándo terminó?
19. ¿Cómo fue Noé como Enoc en el proceder que siguió en la vida?
20. ¿Por qué surge una pregunta en cuanto a "hijos del Dios verdadero" de los cuales
se informa que estuvieron en la Tierra en los días de Noé?
73
para con el hombre por tiempo indefinido, ya que también es carne. Por
consiguiente, sus días tendrán que llegar a ser ciento veinte años."' —
Génesis 6:1-3.
21 Aquellos "hijos del Dios verdadero" tienen que haber sido ángeles del
cielo, que hasta aquel tiempo habían sido parte de la organización celestial
de Jehová de santos "hijos del Dios verdadero," la "mujer" simbólica de
Jehová que había de llegar a ser la madre de la "descendencia" prometida.
Cuando la Tierra fue fundada para ser habitada por criaturas humanas, ellos
habían observado la obra de creación de Jehová y habían gritado en
aplauso. (Job 38:7; Génesis 3:15) Al observar que entre la humanidad se
practicaba el matrimonio, especialmente teniendo que ver con mujeres bien
parecidas, se dejaron llevar al deseo de tener vida sexual en la Tierra con
mujeres para sí.
22 ¿Cómo pudieron ellos, que eran criaturas de la región de los espíritus,
disfrutar de relaciones sexuales con mujeres de carne en la Tierra? Por
medio de materializarse en cuerpos carnales como hombres deseables y
tomar esposas humanas y tener relaciones sexuales con ellas. Puesto que el
Creador y Padre celestial había autorizado el matrimonio entre criaturas
terrestres carnales de naturaleza semejante y no entre criaturas de la región
de los espíritus y criaturas humanas carnales, estos "hijos del Dios
verdadero" no vinieron y se materializaron como hombres de carne para
servir de mensajeros de Jehová Dios, comisionados y enviados por Él.
Procedieron a causar una confusión de naturalezas... espiritual y humana,
celestial y terrestre. (Levítico 18:22,23) Manifiestamente aquellos "hijos
del Dios verdadero" estaban pecando.
23 Para este tiempo más de mil años habían pasado desde la rebelión de
Adán en Edén contra la soberanía universal de Jehová Dios. Jehová había
obrado con el espíritu de paciencia y clemencia para con la humanidad
pecaminosa, porque hasta en los días de Enoc el bisabuelo de Noé la
humanidad en general había llegado a ser notoriamente 'impía.' Y ahora
estaban entrando en una nueva forma de corrupción moral y perversión
sexual por medio de matrimonios entre mujeres y ángeles materializados.
21. ¿Quiénes fueron aquellos "hijos del Dios verdadero," y qué se pusieron a desear?
22. ¿Cómo satisficieron su deseo aquellos "hijos del Dios verdadero," pecando al
hacerlo?
23. ¿Con qué espíritu había obrado Dios por largo tiempo para con la humanidad
pecaminosa, pero qué declaró ahora?
74
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Se merecía que viniera el tiempo en el cual el paciente Creador cesara de
obrar con un espíritu de tolerancia y dominio de sí mismo para con la humanidad
que se degradaba a sí misma. Con justicia plena, Dios finalmente declaró:
"Ciertamente no obrará mi espíritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya
que también es carne. Por consiguiente, sus días tendrán que llegar a ser ciento
veinte años." — Génesis 6:3.
24 Eso no fue fijar un límite de edad en el hombre como en el caso del profeta
Moisés, que vivió hasta cumplir ciento veinte años. Fue un decreto divino en el
sentido de que el mundo impío de la humanidad tendría solo ciento veinte años
más de existencia hasta el diluvio global. De modo que este decreto divino se
publicó en 1536 A.M. ó 2490 a. de la E.C. Esto quiso decir que allí había
empezado el "tiempo del fin" para aquel mundo impío de los días de Noé. El
Dios de propósito estaba fijando tiempo para los asuntos. Aunque no había
planeado que tan sorprendente cosa sucediera en el caso de los "hijos del Dios
verdadero," sin embargo todavía ejercía control pleno y podía encargarse de
aquel suceso que de súbito se presentó. El es omnisapiente, todopoderoso. El que
él permitiera un período tan extenso antes del fin de aquel mundo impío fue cosa
muy considerada. ¿Por qué? Porque el decreto divino fue emitido veinte años
antes que Noé llegara a ser padre y sin embargo le permitió tener tres hijos y
permitió que éstos crecieran y se casaran y se unieran a su padre en hacer
debidas preparaciones para pasar con vida a través del diluvio que amenazaba. —
Génesis 5:32; 7:11.
LOS NEFILIM
25 Los días del matrimonio mixto entre apasionados "hijos del Dios
verdadero" y mujeres estaban contados. Pero, ¿era posible que hubiera prole de
esta confusión de naturalezas entre espíritus materializados y criaturas femeninas
carnales con facultades de procreación? Génesis 6:4 nos suministra los hechos
que contestan:
"Los nefilim se hallaban en la tierra en aquellos días y también después,
cuando los hijos del Dios verdadero continuaron teniendo relaciones con las hijas
de los hombres y ellas les dieron a luz hijos, éstos fueron los poderosos que eran
de la antigüedad, los hombres de fama."
26 Los hijos de estos matrimonios mixtos eran híbridos y se les llamó nefilim.
24. (a) ¿Estaba fijando Dios aquí el límite de la edad del hombre, como en el caso de
Moisés? (b) ¿Qué se empezó entonces, y por qué se permitió una cantidad generosa de
tiempo?
25, 26. ¿Cómo se llamó a la prole de los matrimonios de ángeles y mujeres, y por qué?
75
Este nombre significa "Derribadores," para indicar que estos
poderosos hijos híbridos derribaban violentamente a otros o hacían que
criaturas humanas más débiles cayeran. Se necesitó considerable tiempo para
que estos nefilim fueran concebidos y nacieran y entonces crecieran y
emprendieran su carrera violenta. Siendo híbridos, normalmente no podrían
reproducir su género mixto.
27 La familia humana no recibió beneficio de que "hijos del Dios
verdadero" desobedientes, materializados, se mezclaran tan íntimamente con
criaturas humanas. "Por consecuencia vio Jehová que abundaba la maldad del
hombre en la tierra y que toda inclinación de los pensamientos de su corazón
era solamente mala todo el tiempo. Y sintió pesar Jehová por haber hecho
hombres en la tierra, y se sintió herido en su corazón. De modo que dijo
Jehová: 'Voy a borrar a hombres que he creado de sobre la superficie del
suelo, desde hombre hasta animal doméstico, hasta animal moviente y hasta
criatura volátil de los cielos, porque de veras que me pesa haberlos hecho.'
Pero Noé halló favor a los ojos de Jehová." (Génesis 6:5-8) A Jehová le pesó
que el hombre a quien El había creado se hubiera hundido a tan baja
condición, moral y espiritualmente. Era cosa de causar pesar el que hubiera
hombres de personalidades tan degradadas en la Tierra. Fue a éstos que El se
propuso borrar de sobre la Tierra, pero no a la raza humana de la cual Noé era
un miembro justo.
28 En contraste claro con Noé y su familia, "la tierra llegó a estar arruinada
a la vista del Dios verdadero y se llenó la tierra de violencia. De modo que vio
Dios la tierra y, ¡mire! estaba arruinada, porque toda carne había arruinado su
camino sobre la tierra." (Génesis 6:11, 12) En aquellos días antes del Diluvio
el mundo de la humanidad había entrado en una era de violencia. Hoy el
mundo ha entrado en una "era de violencia," según la llaman los observadores,
desde el año 1914 E.C., el año en el cual estalló con toda su violencia la
I Guerra Mundial. Por eso, bien pudiéramos preguntar: ¿Cuál sería la
condición del mundo hoy si el Dios Todopoderoso hubiera dejado que aquella
"era de violencia" de antes del Diluvio continuara sin interrupción? El pensar
en las posibilidades nos hace temblar. Mucho tiempo antes de ahora la Tierra
hubiera sido un lugar demasiado peligroso en el cual vivir. Podemos agradecer
que Dios se propusiera poner alto a aquella "era de violencia" antediluviana.
27. ¿Qué se propuso Dios borrar de sobre la superficie de la Tierra, y por qué?
28. ¿Por qué hoy podemos agradecer el que Dios se propusiera poner fin a aquel estado
de violencia antediluviano en la Tierra?
76
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
TERMINA UN MUNDO, SOBREVIVE UNA RAZA
29 Jehová Dios se apegó a su propósito original de tener una Tierra
completamente habitada por los descendientes del primer hombre y la primera
mujer en medio de condiciones paradisíacas. Además, la línea que llevaría
hasta la producción del Mesías tenía que ser conservada. En armonía con esto,
Jehová le dio al obediente Noé la instrucción de construir un arca (o sea, una
caja que flotara) de suficiente capacidad como para contener a Noé y su
familia y especímenes básicos de los animales terrestres y las criaturas
volátiles de los cielos como la paloma y el cuervo. No ocupaba espacio en el
arca ningún motor impulsado por vapor ni un motor de diesel ni suministro de
combustible para impulsar el arca a algún lugar; sencillamente flotaba, con sus
ocupantes vivos y suministro de alimento suficiente para un año o más. —
Génesis 6:13-7:18.
30 Para entender las posibilidades de que hubiera un diluvio de agua de
proporción tan planetaria, tenemos que formarnos un cuadro mental del estado
de las cosas con relación a nuestro globo terráqueo en general. En su
superficie sobresalían de los mares masas de tierra, grandes y pequeñas. Por
encima de todo esto había una bóveda o expansión que contenía la atmósfera
que respiraban la humanidad y otras criaturas vivientes. Pero más allá de esto
había un profundo dosel acuoso que rodeaba a la Tierra como un pañal, y que
el Creador había hecho que fuera levantado hasta una altura científicamente
exacta en el segundo "día" de creación. Allí permaneció en suspensión como
una envoltura alrededor del globo terráqueo, y se desplomaría de vuelta a la
Tierra solo según el propósito del Creador y por mandato de El. (Génesis 1:6-
8) Un comentador bíblico inspirado del primer siglo E.C. los describe
excelentemente, diciendo: "Desde lo antiguo hubo cielos y una tierra situada
sólidamente fuera de agua y en medio de agua por la palabra de Dios." —
2 Pedro 3:5.
31 El diluvio global no es ningún mito que venga de fuentes babilónicas.
Es un hecho histórico que ha dejado sus efectos en la Tierra hasta este día.
Fue fechado y calculado en cuanto a tiempo. Según el diario de navegación
de Noé en el arca, comenzó en el día diecisiete del segundo mes del año
29. ¿Con qué propósito de Dios para la Tierra armonizaron las instrucciones de Jehová
a Noé?
30. Para que fuera posible un diluvio planetario de aquella clase, ¿cuál fue el estado
natural en la Tierra y alrededor de ella desde el segundo "día" de creación?
31. 32. ¿Qué mostraron acerca del diluvio las estadísticas de Noé?
77
lunar, en el año seiscientos de la vida de Noé.
32 Entonces Noé anotó que la precipitación del agua desde los cielos
continuó por cuarenta días. Hasta las cumbres de las montañas de entonces
fueron cubiertas con aguas del diluvio hasta una profundidad de quince codos.
En el día diecisiete del séptimo mes lunar el arca tocó terreno en las montañas
de Ararat. Según el poder del Creador, nuevas cuencas se formaron en la
superficie exterior del globo terráqueo para el desagüe de las aguas diluviales.
En el primer día del primer mes del nuevo año lunar el desagüe quedó
completo. En el día veintisiete del segundo mes del nuevo año lunar, o un año
lunar y diez días después del comienzo del diluvio, Dios le dijo a Noé que
saliera del arca y también dejara que saliera toda la vida animal que había
dentro de ésta. — Génesis 7:11 a 8:19 inclusive.
33 De esta manera, bajo protección divina, la raza humana descendiente de
Adán sobrevivió a través del diluvio global, pero un mundo impío o un mundo
de gente impía terminó. Esto quiso decir también que aquellos infames nefilim
híbridos fueron destruidos, pues eran carnales como todo el resto de la
humanidad. En lenguaje sencillo, entendible, el comentador bíblico inspirado
del primer siglo describió esto, diciendo:
"[Dios] no se contuvo de castigar a un mundo antiguo, pero guardó en
seguridad a Noé, predicador de justicia, con otras siete personas cuando trajo
un diluvio sobre un mundo de gente impía; . . . por aquellos medios el mundo
de aquel tiempo sufrió destrucción cuando fue anegado en agua." — 2 Pedro
2:5; 3:6.
34 Esto concuerda con esta declaración del profeta Moisés: "Todo lo que
tenía activo en sus narices el aliento de la fuerza de vida, a saber, cuanto había
en el suelo seco, murió. Así borró él toda cosa existente que había sobre la
superficie del suelo, desde hombre hasta bestia hasta animal moviente y hasta
criatura volátil de los cielos, y fueron borrados de sobre la tierra; y solo Noé y
los que con él estaban en el arca siguieron sobreviviendo. Y las aguas
continuaron anegando la tierra abrumadoramente ciento cincuenta días." —
Génesis 7:22-24.
35 Este diluvio en escala global fue ciertamente un acto de "fuerza mayor"
por intervención divina. Dramáticamente ilustra un punto que hoy nosotros
33. ¿Qué pereció en el Diluvio, y qué sobrevivió?
34. Según Moisés, ¿qué les sucedió a las criaturas vivientes en la Tierra y a las que
estaban en el arca?
35. Si no queremos ser reservados para el "día malo" de la ejecución del juicio de
Dios, ¿qué debemos hacer ahora, como Noé?
78
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
debemos tomar en serio. ¿Qué punto? "Jehová sabe librar de la prueba a
personas de devoción piadosa, pero reservar a personas injustas para el día
de juicio para ser cortadas." (2 Pedro 2:9) "Todo lo ha hecho Jehová para su
propósito, sí, hasta el inicuo para el día malo." (Proverbios 16:4) En vista de
eso, pues, si no deseamos que se nos reserve para el "día malo" que se
acerca rápidamente, el "día" cuyo tiempo Jehová mismo ha fijado para
ejecutar sus juicios justos contra todas las personas injustas de la Tierra, nos
incumbe 'andar con Dios,' como lo hizo Noé, y amoldarnos a Su propósito.
36 En el Diluvio, no solo se ejecutó el juicio divino contra los hombres
injustos y los nefilim, sino que también aquellos "hijos de Dios"
desobedientes experimentaron un juicio merecido que vino contra ellos. Es
verdad que cuando el Diluvio arropó a la Tierra entera aquellos "hijos del
Dios verdadero" abandonaron a sus esposas y familias y se
desmaterializaron y no se ahogaron. Pero, ¿qué hay de cuando regresaron a
su condición de espíritus, que era su propio y debido lugar de habitación?
¿Reanudaron entonces la intimidad anterior que habían tenido con Dios?
¿Era igual que antes la relación de ellos con Él? ¿Continuaron en su santa
organización celestial como si todavía fueran "hijos del Dios verdadero"?
No; más bien, en estas criaturas espirituales desobedientes vemos el origen
de los "demonios" (aparte de Satanás el Diablo) de que habla el profeta
Moisés. (Deuteronomio 32:17; también Salmo 106:37) Pero los
comentadores bíblicos del primer siglo son más específicos en cuanto a
cómo trató Jehová Dios con aquellos espíritus desobedientes, y dicen:
"A los ángeles que no guardaron su posición original, sino que abandonaron su
propio y debido lugar de habitación, los ha reservado con cadenas sempiternas
bajo densa oscuridad para el juicio del gran día." (Judas 6) "Los espíritus en
prisión, que en un tiempo habían sido desobedientes cuando la paciencia de Dios
estaba esperando en los días de Noé, mientras se construía el arca, en la cual
unas pocas personas, es decir, ocho almas fueron llevadas a salvo a través del
agua." (1 Pedro 3:19,20) "Dios no se contuvo de castigar a los ángeles que
pecaron, sino que, echándolos en el Tártaro, los entregó a hoyos de densa
oscuridad para ser reservados para juicio." — 2 Pedro 2:4.
36. (a) En el Diluvio, ¿qué les sucedió a los nefilim? (b) Además, ¿qué consecuencias
sufrieron los desobedientes "hijos del Dios verdadero"?
79
37 De manera que la desmaterialización de los desobedientes "hijos del
Dios verdadero" y su regreso a la región de los espíritus no los transformó
en ángeles santos de nuevo. Se encontraron del lado de Satanás el Diablo, el
que originalmente se había rebelado contra Jehová Dios. Ya no eran dignos
de tener un lugar en la organización celestial semejante a esposa de Jehová
compuesta de santos y obedientes "hijos del Dios verdadero." Por esta
razón fueron degradados a la condición de "demonios." Este estado bajo, de
deshonra, fue apropiadamente llamado Tártaro, un nombre tomado del
lenguaje griego. La versión siríaca de la Biblia lo llama "los lugares más
bajos." (Vea también Job 40:15; 41:23 en la Versión de los Setenta griega.)
Estos espíritus desobedientes ya no fueron favorecidos con esclarecimiento
espiritual como el que Dios tenía a bien otorgar a sus hijos angelicales
fieles. De esta manera fueron hundidos en oscuridad densa y fueron
mantenidos allí como por "cadenas sempiternas," para ser reservados para
el "juicio del gran día." De modo que no pueden impartir verdadero
esclarecimiento a la humanidad.
38 Aquellos espíritus desobedientes llegaron a ser la "descendencia"
invisible de la Gran Serpiente, Satanás el Diablo. El que se les metiera en
tártaros "hoyos de densa oscuridad" junto con Satanás el Diablo no fue el
magullamiento de la cabeza de la serpiente por la prometida "descendencia"
de la "mujer" celestial de Dios. La "descendencia" santa no había sido
producida todavía, y aquellos espíritus inicuos aprisionados tenían intensos
deseos de saber quién sería para participar en el magullamiento del "talón"
de aquella "descendencia." (Génesis 3:15) Por esa razón aquellos espíritus
inicuos bajo Satanás su jefe se mantuvieron cerca de la humanidad, para
engañar a los hombres y volverlos contra la "descendencia" cuando ésta
llegara. Tratan de comunicarse con las criaturas humanas por medio de
médiums espiritistas, puesto que ellos mismos ya no pueden materializarse
en la carne. Fingen ser las "almas separadas del cuerpo" de criaturas
humanas que han muerto. Obsesionan o acosan y causan inquietud
constante a personas de mente débil, y hasta se apoderan de las personas
que ceden a ellos. El profeta Moisés bajo inspiración le advirtió al pueblo
37. Al regresar a la región de los espíritus, ¿en qué condición llegaron a estar los
desobedientes "hijos del Dios verdadero"?
38. ¿De quién llegaron a ser la "descendencia" aquellos espíritus desobedientes, y
cómo funcionan para engañar y esclavizar al hombre?
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EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
de Dios que no tuviera nada que ver con estos enemigos demoníacos de
Dios. (Deuteronomio 18:9-13) Por eso, ¡cuidado con el espiritismo!
39 Puesto que deseamos recibir esclarecimiento en cuanto al "propósito
eterno" de Jehová Dios, es necesario que evitemos a esos poderes
espiritistas de la oscuridad que ciegan a la mayoría de la humanidad a la
verdad de Dios. La Palabra escrita de Dios, la Santa Biblia, es el conducto
de iluminación espiritual para nosotros, según las palabras inspiradas del
salmista, cuando dijo a Jehová Dios: "Tu palabra es una lámpara para mi
pie, y una luz para mi vereda." — Salmo 119:105.
40 A la luz de la Palabra de Dios hemos repasado los primeros 1.656 años
de la existencia del hombre en la Tierra, desde la creación de Adán hasta el
diluvio del día de Noé. A pesar de la rebelión tanto de ángeles como de
hombres, el Dios inmutable se apegó al propósito que originalmente había
formado con relación a la humanidad en la Tierra. Aunque cantidades
no declaradas de ángeles cedieron al deseo egoísta y pecaron y tuvieron que
ser expulsados de su organización celestial semejante a esposa, éstos no se
pueden comparar con los que permanecieron fieles a El dentro de su
organización santa, como una esposa fiel a un esposo amoroso. Milenios
después el profeta Daniel vio en una visión cien millones de ángeles leales que
todavía servían al Dios Altísimo, "el Anciano de Días." (Daniel 7:9, 10) Esta
"mujer" celestial, la madre en perspectiva de la "descendencia" predicha, fue
puesta en "enemistad" con la Gran Serpiente, Satanás el Diablo, y su
"descendencia." Ella estuvo firmemente resuelta a cooperar con Jehová Dios
en buscar la realización del propósito que él acababa de anunciar de producir
la "descendencia" a su tiempo escogido.
41 En la Tierra y en el Paraíso de Placer, Adán y Eva habían sido hechos
una parte visible de la organización universal de Jehová al ser creados en
perfección humana. Bajo tentación ellos no mantuvieron su integridad para
con su Creador, su Padre celestial. Bajo sentencia de muerte fueron
expulsados de la organización universal de Jehová y cesaron de ser
s
contados como hijos de El. Pero, ¿qué hay de la prole de ellos? A juzgar por
39. ¿A qué debemos volvernos en busca de esclarecimiento espiritual, si no es a los
demonios?
40. A pesar de la rebelión de hombres y ángeles, ¿qué hay que muestra lealtad por
parte de la organización celestial de Dios y su cooperación?
41. ¿Qué punto se fijó como objeto probar Satanás maliciosamente delante de toda la
creación? ¿Tuvo completo éxito en ello aun antes del Diluvio?
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Adán y Eva, que quebrantaron su integridad, la prole de ellos, nacida en
imperfección, y habiendo heredado el pecado, no podría mantener
integridad al Creador bajo tentación y presión por la Gran Serpiente,
Satanás el Diablo. Manifiestamente, Satanás el Diablo se fijó como objeto
probar delante de toda la creación en el cielo y en la Tierra que ninguno de
ellos lo haría. ¿Probó su punto, aun antes del Diluvio? El registro bíblico
que expresa el punto de vista de Dios en cuanto a ese asunto muestra que
por lo menos tres hombres mantuvieron su integridad, a saber, Abel, Enoc y
Noé.
42 Aquellos tres hombres fieles y temerosos de Dios sostuvieron la
soberanía universal de Jehová su Creador. Probaron que Satanás el Diablo
es un mentiroso presuntuoso cuando alega que el Dios Todopoderoso
no puede poner en la Tierra un hombre que, aun en medio de un ambiente
paradisíaco, mantenga integridad a Jehová al ser sometido a las tentaciones
y presiones de Satanás el Diablo. Los casos de Abel, Enoc y Noé prueban
que Dios el Creador estuvo justificado al dejar que la raza humana,
descendiente de los pecaminosos Adán y Eva, continuara existiendo en la
Tierra. Otros hombres, además de mujeres, aparte de Abel, Enoc y Noé, de
seguro aparecerían en las filas de la humanidad a medida que la vida
humana en la Tierra continuara fuera del Paraíso. Y así se levantaría más
prueba contra la mentira y calumnia que el Diablo había levantado contra
Dios.
43 La previsión de Jehová fue exacta, y su propósito necesariamente
tendría buen éxito. Su propósito mesiánico que anunció en la presencia de
la Gran Serpiente en el jardín de Edén añadió fortaleza al propósito original
de Dios e hizo seguro su cumplimiento. La soberanía universal de Dios
sobre la Tierra, demostrada tan poderosamente en el diluvio global, jamás
cesará de sobre la humanidad.
42, 43. (a) Los casos de Abel, Enoc y Noé establecieron ¿qué prueba? (b) ¿Cómo
resultó exacta la previsión de Jehová en cuanto a que se suministraría más prueba?
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EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 7
Determinando
la línea hnmana que va
hasta la "descendencia"
J jN EL centro del "propósito eterno" de Dios está la "descendencia"
que sería producida por la "mujer" de Dios. La contienda que empezó en el
jardín de Edén entre Satanás y Dios llegó a tener como centro esta misteriosa
"descendencia." Tenía que ser así, porque esa "descendencia" había de ser
producida al debido tiempo para magullar la cabeza de la Gran Serpiente, y
Satanás el Diablo sabía que la "cabeza" del caso era la suya. (Génesis 3:15)
Satanás estaba resuelto a quebrantar la integridad de la "descendencia"
venidera y así hacer que no pudiera servir para el propósito de Dios. En el
Diluvio había terminado el primer encuentro de la contienda entre Satanás y
Dios, pero con una manifestación en contra de Satanás. El no había podido
quebrantar la integridad de por lo menos tres hombres que habían descendido
del primer hombre y la primera mujer cuya integridad él había proyectado
arruinar. Abel, Enoc y Noé habían debilitando la posición confiada de Satanás
y habían hecho que él se desesperara más en su objetivo de causar la ruina de
la "descendencia."
2 Los seiscientos cincuenta y ocho años que transcurrirían después del fin
del Diluvio resultarían muy reveladores en cuanto a detalles sobre la
"descendencia" de la "mujer" de Dios. Después del diluvio toda la humanidad
hasta hoy mismo podía verse como descendiente de Noé el constructor del
arca que resistió el diluvio. De modo que ahora al mundo de la humanidad se
le había dado un comienzo justo, porque Noé "andaba con el Dios verdadero."
(Génesis 6:9) El era imperfecto por herencia, pero, moralmente, era sin tacha,
1. ¿Por qué habían hecho más desesperado a Satanás el Diablo en su objetivo de causar
la ruina de la "descendencia" prometida los casos de Abel, Enoc y Noé?
2. Hoy la humanidad debe estar agradecida de que Noé le diera ¿qué clase de
comienzo en la vida después del diluvio? ¿De qué manera fue eso?
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inmaculado, delante de Dios. ¡Cuán agradecidos deberíamos estar por eso
nosotros sus descendientes! Inmediatamente después de salir del arca y
poner pie sobre el monte Ararat, Noé condujo a la humanidad en la
adoración del Preservador de la humanidad, Jehová Dios.
"Noé empezó a edificar un altar a Jehová y a tomar algunas de todas las bestias
limpias y de todas las criaturas volátiles limpias y a ofrecer ofrendas quemadas
sobre el altar. Y empezó Jehová a oler un olor conducente a descanso, de modo
que dijo Jehová en su corazón: 'Nunca más invocaré el mal sobre el suelo a
causa del hombre, porque la inclinación del corazón del hombre es mala desde
su juventud; y nunca más asestaré un golpe a toda cosa viviente tal como lo he
hecho. Durante todos los días que continúe la tierra, siembra y cosecha y frío y
calor, y verano e invierno, y día y noche, nunca cesarán.'" — Génesis 8:20-22;
compare con Isaías 54:9.
3 La profecía que Lamec el padre de Noé pronunció en cuanto a él
cuando éste nació resultó tener razón válida. (Génesis 5:29) La maldición
divina que se había pronunciado sobre el suelo que estaba fuera del jardín
de Edén después de la transgresión de Adán fue quitada, y Noé (cuyo
nombre significa "Reposo") hizo que desde sus ofrendas quemadas
ascendiera a Dios un olor conducente a reposo o descanso e indujo a Dios a
dar reposo a la humanidad del duro trabajo de cultivar un suelo maldito.
Dios también hizo que en la luz del Sol que ahora brillaba directamente
sobre la Tierra debido a la remoción del dosel acuoso apareciera el primer
arco iris de que hay informe. Aludiendo a aquel arco iris como una señal de
garantía, Jehová prometió que "nunca más llegarán a ser las aguas un
diluvio para arruinar toda carne." Nunca más habrá un diluvio acuoso. —
Génesis 9:8-15.
4 Los tres hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet, junto con las esposas de
éstos, sobrevivieron con él y su esposa. Ahora, ¿cuál de estos tres hijos sería
aquel por el cual bajaría la línea que llevaría al aparecimiento terrestre de la
"descendencia" de la "mujer" de Dios? La selección que tenía que hacerse
afectaría de manera diferente a las tres razas que descenderían de los tres
patriarcas, Sem, Cam y Jafet. La profecía que Dios hizo que Noé
3. ¿Cómo resultó verídica la profecía que pronunció Lamec cuando Noé nació, y de
qué llegó a ser símbolo el arco iris?
4. Habiendo pasado vivos a través del diluvio con Noé los tres hijos de Noé y sus
esposas, ¿qué pregunta surgió ahora en cuanto a la "descendencia" prometida?
84
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
por inspiración pronunciara en cuanto a sus tres hijos en una ocasión crítica
indicó la dirección en que iría el favor y la bendición divinos. ¿Qué base hubo
para esto?
5 En obediencia al mandato de Dios a los hijos de Noé de que se hicieran
fructíferos en la Tierra, Sem llegó a ser padre de Arpaksad dos años después
del principio del diluvio. (Génesis 11:10) Con el tiempo Cam llegó a ser padre
de Canaán. (Génesis 9:18; 10:6) Algún tiempo después del nacimiento de
Canaán hubo una ocasión en la cual Noé, por alguna razón que no se declara,
se emborrachó con vino de su viña. Cam entró en la tienda de Noé y lo vio
tendido sin cobertura, desnudo, pero no hizo nada para ocultar la desnudez de
su padre. Más bien, lo pregonó a Sem y Jafet. Con debido respeto a su padre,
Sem y Jafet rehusaron mirar la desnudez de Noé, y moviéndose con las
espaldas vueltas a su padre, extendieron una tela sobre él. No abusaron del
hecho de que su padre estuviera desnudo, sino que mostraron y mantuvieron
su alto respeto a él como padre de ellos y como profeta de Jehová.
"Por fin despertó Noé de su vino y llegó a saber lo que le había hecho su
hijo menor. Por lo cual dijo: 'Maldito sea Canaán. Llegue a ser él el esclavo
más bajo para sus hermanos.' Y añadió: 'Bendito sea Jehová, el Dios de Sem,
y llegue a ser Canaán esclavo para él. Conceda Dios amplio espacio a Jafet, y
resida él en las tiendas de Sem. Llegue a ser Canaán esclavo para él
también.'"— Génesis 9:20-27.
6 Noé estaba sobrio cuando pronunció esas palabras. Él no maldijo a toda
la raza que descendió de Cam, debido a la falta de respeto de Cam,
especialmente para el profeta de Dios. De modo que Dios inspiró a Noé para
que maldijera a un solo hijo de Cam, a saber, a Canaán, cuyos descendientes
se establecieron en el país de Canaán en Palestina. Los cananeos sí llegaron a
ser esclavos de los descendientes de Sem, cuando Dios hizo que los israelitas
entraran en la tierra de Canaán de acuerdo con Su promesa a Abrahán el
hebreo. Sem vivió quinientos dos años después del principio del Diluvio, de
manera que su vida y la de Abrahán se traslaparon por ciento cincuenta años.
(Génesis 11:10, 11) Noé declaró que Jehová era el Dios de Sem. Jehová había
de ser bendecido, porque fue el temor de El lo que movió a Sem a mostrar el
debido respeto a Noé como profeta de Dios. Jafet sería tratado como huésped
5. ¿Qué hizo que Noé pronunciara una maldición sobre Canaán el hijo de Cam?
6. Según la profecía de Noé, ¿por medio de qué hijo correría la línea que llegaría al
Mesías?
85
en las tiendas de Sem, y no como esclavo como lo sería Canaán. Así, por
medio de ser anfitrión para su hermano Jafet, a Sem se le puso en categoría
superior a la de él en la fraseología de la profecía. En armonía con esto, la
línea de Sem llevaría hasta el Mesías.
LA FUNDACIÓN DE BABILONIA
7 Otro descendiente de Cam que no resultó bueno fue su nieto Nemrod.
Noé, que continuó vivo por trescientos cincuenta años después del principio
del diluvio, vivió hasta ver la subida e indudablemente la caída de este
bisnieto suyo. (Génesis 9:28, 29) Nemrod fundó una organización que obró
como parte de la "descendencia" visible de la Gran Serpiente, Satanás el
Diablo. Dice Génesis 10:8-12: "Y Cus llegó a ser padre de Nemrod. Él dio
comienzo a lo de hacerse un poderoso en la tierra. El se exhibió poderoso
cazador en oposición a Jehová. Es por eso que hay un dicho: 'Como Nemrod
poderoso cazador en oposición a Jehová.' Y el principio de su reino llegó a ser
Babel y Erec y Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esa tierra salió para
Asiría y se puso a edificar a Nínive y a Rehobot-Ir y a Cala y a Resén entre
Nínive y Cala: ésta es la gran ciudad." Según esto, Nemrod estableció el
primer Imperio Babilónico.
8 Fue en Babel (llamada Babilonia por los judíos de habla griega) que se
produjo la confusión del lenguaje de la humanidad, cuando Jehová Dios
exhibió su desaprobación en cuanto a la construcción de la ciudad y de una
torre vinculada con religión falsa dentro de ella, porque los edificadores se
proponían hacerse un nombre célebre y evitar que se les 'dispersara por toda
la superficie de la tierra.' No previeron la decadencia de las ciudades que está
aconteciendo hoy día. (Génesis 11:1-9) Aunque este Imperio Babilónico de
Nemrod fue el primer imperio de la Tierra, no llegó a ser la Primera Potencia
Mundial del registro bíblico. El antiguo Egipto llegó a ser eso. El poder
político de Babel fue debilitado, porque sus edificadores, ahora desunidos por
lenguajes que diferían, fueron obligados así por Jehová a dispersarse por toda
la Tierra.
9 Jehová Dios no escogió a Babilonia como la ciudad sobre la cual colocar
su nombre. Noé y su hijo bendito Sem no participaron en la construcción de
7. ¿Qué nieto de Cam estableció el primer Imperio Babilónico, y cómo?
8, 9. (a) ¿Por qué no escogió Jehová a Babel como la ciudad sobre la cual colocar su
nombre? (b) ¿El lenguaje de quiénes no fue cambiado en Babel?
86
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Babel ni su torre de religión falsa, y el lenguaje de ellos no fue confundido.
10 Dos años después de la muerte de Noé en 2020 a. de la E.C., nació
Abrahán en la línea de Sem, que todavía vivía. Este descendiente resultó ser
un adorador del Dios de Sem, Jehová. Es posible que Sem haya sentido gran
satisfacción al enterarse de la emocionante revelación que Jehová le hizo a
Abrahán. Esto probó que Jehová se estaba apegando a su "propósito eterno"
que había formado en el jardín de Edén después que Eva y Adán
transgredieron. Fijó la venida de la "descendencia" de la "mujer" de Dios en la
línea de Abrahán, de entre todos los descendientes de Sem. Pero, ¿qué fue la
revelación divina que se le dio a Abrahán, a quien en aquel tiempo se llamaba
Abrán?
11 Abrán (Abrahán) estaba en Mesopotamia, en la ciudad de Ur de los
caldeos no lejos de Babilonia (Babel) cuando se le hizo la revelación. Génesis
12:1-3 nos dice: "Y procedió Jehová a decirle a Abrán: 'Vete de tu país y de
tus parientes y de la casa de tu padre al país que yo te mostraré; y haré de ti
una nación grande y te bendeciré y de veras que haré grande tu nombre; y
resulta ser una bendición. Y ciertamente bendeciré a los que te bendigan, y al
que invoque mal sobre ti lo maldeciré, y ciertamente se bendecirán por medio
de ti todas las familias del suelo.'"
12 "Todas las familia del suelo"... ¡eso incluye a nuestras familias de hoy
en este siglo veinte! ¡Los miembros de nuestras familias pueden procurarse
una bendición por medio de este antiguo Abrán (Abrahán)! ¡Eso ciertamente
es buenas nuevas! Y se dieron en el mundo posdiluviano de la humanidad allá
en aquel tiempo remoto del siglo veinte antes de nuestra era común. Del
significado de esto se comenta más tarde en estas palabras inspiradas:
"Seguramente ustedes saben que los que se adhieren a la fe, éstos son hijos de
Abrahán. Ahora bien, la Escritura, viendo anticipadamente que Dios declararía
justa a gente de las naciones debido a fe, declaró las buenas nuevas de
antemano a Abrahán, a saber: 'Por medio de ti todas las naciones serán
bendecidas.'" (Gálatas 3:7, 8) En vista de eso, puede decirse correctamente
que la Epoca o Era de las Buenas Nuevas (la Epoca del Evangelio o Edad del
Evangelio, como algunos quisieran llamarla) empezó allá poco antes de que
10, 11. (a) En los días de Sem, ¿en cuál de sus descendientes fue fijada la línea por la
cual vendría la "descendencia" prometida? (b) Esto se indicó por ¿qué revelación, a
quién?
12. ¿Para quiénes era "buenas nuevas" aquella revelación, y qué era o edad se puede
decir que empezó al hacerse aquella revelación?
87
Abrahán obedeciera el mandato divino.
13 También debe notarse aquí el hecho de que, cuando Dios escogió a
Abrahán para que fuera el conducto de bendición para todas las familias y
naciones, Abrahán no estaba circuncidado en la carne. El mandato que Dios le
dio de que él y los varones de su casa se circuncidaran no vino sino por lo
menos veinticuatro años después, el año antes del nacimiento de su hijo Isaac
(1918 a. de la E.C.). Si no fue la condición carnal de Abrahán, entonces, ¿qué
fue lo que contó ante Dios? Fue la fe de Abrahán. Jehová Dios sabía que
Abrahán tenía fe en El. No fue en vano que le expidió a Abrahán el mandato
de salir de su tierra. Abrahán prontamente salió y se mudó con su casa hacia el
noroeste a Harán, y desde allí, después de la muerte de su padre Taré en
Harán, cruzó el río Eufrates y fue moviéndose hacia la tierra que Dios estaba
procediendo a mostrarle. Su cruce del río Eufrates aconteció el 14 de Nisán en
la primavera del año 1943 a. de la E.C., ó 430 años antes de la celebración de
la primera Pascua por los descendientes de Abrahán abajo en Egipto. — Exodo
12:40-42; Gálatas 3:17.
14 El profeta Moisés llevó un registro de esto; escribió: "Ante eso Abrán se
fue tal como le había hablado Jehová, y lo acompañó Lot. Y Abrán tenía
setenta y cinco años de edad cuando salió de Harán. Así es que tomó Abrán a
Sarai su esposa y a Lot el hijo de su hermano y todos los bienes que habían
acumulado y las almas que habían adquirido en Harán, y procedieron a salir
para ir a la tierra de Canaán. Por fin llegaron a la tierra de Canaán. Y Abrán
siguió atravesando la tierra hasta el sitio de Siquem, cerca de los árboles
grandes de Moré; y en aquel tiempo el cananeo estaba en la tierra. Jehová
ahora se le apareció a Abrán y dijo: 'A tu descendencia voy a dar esta tierra.'
Después de eso él edificó allí un altar a Jehová, que se le había aparecido." —
Génesis 12:4-7; Hechos 7:4, 5.
15 Así, aunque en aquel tiempo Abrán, de setenta y cinco años de edad,
no tenía hijos, ningún hijo por su esposa Sarai, de sesenta y cinco años de
edad, sin embargo Jehová prometió que Abrán tendría descendencia o prole, a
13. (a) ¿Cuál era el estado de la carne de Abrahán cuando le vino el mandato de Dios,
y por eso, qué fue lo que contó ante Dios? (b) ¿Cuándo cruzó Abrahán el río Eufrates?
14. ¿Qué le dijo Jehová a Abrahán en la tierra de Canaán, y después de eso qué hizo
Abrahán?
15. ¿Por qué exigiría un milagro la promesa de Dios de darle una "descendencia" a
Abrahán, y esto envolvía qué milagro mayor todavía?
88
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
la cual Jehová daría la tierra de Canaán. Abrahán aceptó con fe aquella
promesa divina. Porque, según las facultades de reproducción femeninas para
aquel tiempo allá, esto era casi como si Dios estuviera prometiendo un
milagro. Veinticuatro años más tarde, cuando Abrahán oyó que iba a tener un
hijo por su esposa Sara, se rió y dijo en su corazón: "¿A un hombre de cien
años de edad le nacerá un hijo, y Sara, sí, una mujer de noventa años de edad
dará a luz?" (Génesis 17:17; 18:12-14) Si eso era 'extraordinario,' mucho más
maravilloso sería el milagro que cumpliría la profecía de Dios que se da en
Génesis 3:15. Esto se debía a que la "mujer" de Dios era celestial y la
"descendencia" prometida de ella sería celestial y sin embargo esa
"descendencia" estaría vinculada con la línea terrestre de descendientes de
Abrahán. De esta manera esta "descendencia" de la "mujer" de Dios pudiera
ser llamada "la descendencia de Abrahán," sí, "hijo de Abrahán."
16 Cuando Dios, por su ángel, le aseguró a Abrahán que tendría un hijo por
su esposa Sara, al cual se llamaría Isaac, Dios le dijo a Abrahán: "Ciertamente
te haré fructífero en sumo grado y de veras haré que llegues a ser naciones, y
reyes saldrán de ti. . . . [a Sara] la bendeciré y también te daré de ella un hijo;
y ciertamente la bendeciré y ella de veras llegará a ser naciones; reyes de
pueblos provendrán de ella." (Génesis 17:6, 16) Por eso, ¿cuál de esas
"naciones" sería la nación favorecida de Jehová? ¿Tendría sobre sí un rey?
¿Llegaría a ser ese rey la "descendencia" de la "mujer" de Dios? Es solo lo
natural hacer esas preguntas.
MELQUISEDEC
17 Antes de esto, Abrahán había tenido que tratar con reyes terrestres. El
más significativo de aquellos tratos fue cuando se encontró con el rey
sobresaliente de la tierra de Canaán. Abrahán acababa de haberse visto
obligado a rescatar a su sobrino Lot de las manos de cuatro reyes que habían
invadido la tierra de Canaán y derrotado a cinco de los reyes de aquella tierra
y se habían llevado cautivos, entre los cuales estuvo Lot. Mientras regresaba
de haber derrotado a aquellos cuatro reyes merodeadores, Abrahán se acercó a
la ciudad de Salem, en las montañas al oeste del mar Muerto. "Y Melquisedec
16. La promesa de Dios de sacar naciones y reyes de Abrahán y Sara hizo que
surgieran ¿qué preguntas, acerca de la "descendencia"?
17. ¿Cuál fue el más sobresaliente trato con reyes de la tierra de Canaán en la carrera
de Abrahán, y por qué le pagó Abrahán un diezmo?
89
rey de Salem sacó pan y vino, y él era sacerdote del Dios Altísimo. Entonces
lo bendijo y dijo: '¡Bendito sea Abrán del Dios Altísimo, Productor de cielo y
tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus opresores en tu
mano!' Con eso le dio Abrán el décimo de todo." (Génesis 14:18-20) Puesto
que, como Melquisedec le dijo a Abrahán, el Dios Altísimo había entregado a
los opresores de Abrahán en su mano, era solo lo apropiado que Abrahán le
diera el décimo de todos los despojos al sacerdote del Dios Altísimo,
Melquisedec.
18 La bendición de Melquisedec a Abrahán no fue una expresión vana.
Contaba para algo, y armonizaba con la propia promesa de Jehová de que
Abrahán debería ser una bendición para todas las familias del suelo... todas las
familias deberían procurarse una bendición por medio de él. (Génesis 12:3)
Este misterioso rey-sacerdote Melquisedec, aunque recibe tan escasa mención
en la historia, no se perdió de vista. Novecientos años más tarde el Dios
Altísimo inspiró a otro rey de Salem, el rey David de Jerusalén, para que
profetizara y mostrara precisamente lo significativo que había sido
Melquisedec dentro del propósito del Dios Altísimo. Según esto, Melquisedec
era el tipo o prefiguración de un rey todavía mayor, uno hasta mayor que
David, uno a quien hasta David se vería obligado a llamar "mi Señor." Este
rey prefigurado no podía ser otro sino el Mesías, la "descendencia" de la
"mujer" de Dios. Por eso, bajo el poder del espíritu santo de Dios, David
escribió, en Salmo 110:1-4:
"La expresión de Jehová a mi Señor es: 'Siéntate a mi diestra hasta que coloque
a tus enemigos como banquillos para tus pies.' La vara de tu fuerza Jehová
enviará desde Sión, diciendo: 'Ve sojuzgando en medio de tus enemigos.' Tu
pueblo se ofrecerá de buena gana en el día de tu fuerza militar. En los
esplendores de la santidad, desde la matriz del alba, tienes tu compañía de
hombres jóvenes justamente como gotas de rocío. Jehová ha jurado (y no sentirá
pesar): '¡Tú eres sacerdote hasta tiempo indefinido a la manera de
Melquisedec!'"
19 Note lo que significan esas palabras inspiradas. El hecho de que el rey
David dijera que Jehová enviaría la vara de fuerza del Rey desde Sión indica
18. ¿Por qué no fue una expresión vana la bendición de Melquisedec a Abrahán, y
cómo mostró David la importancia de aquél en el propósito de Dios?
19. Aquel del cual se profetizó que empuñaría la vara de fuerza sobre el monte Sión
tenía que ser descendiente de ¿quién? ¿Y por qué no estuvo David profetizando acerca
de reyes desde Salomón hasta Sedequías?
90
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
que el Rey sería un descendiente carnal de David. Según el pacto de Jehová
con David para un reino eterno, nadie se sentaría como rey sobre el monte
Sión y empuñaría el cetro de fuerza parecido a vara excepto un descendiente
carnal de David. (2 Samuel 7:8-16) Por lo tanto, este individuo cuya vara de
fuerza sería enviada desde Sión sería llamado un "hijo de David." Pero en este
caso David no se estaba refiriendo prof éticamente a su hijo, el rey Salomón,
quien fue el más glorioso rey de la línea de David que se sentó en el trono en
el monte Sión y reinó sobre las doce tribus de su pueblo. David nunca se
dirigió a su hijo Salomón llamándolo "Mi Señor," ni a ningún otro de los
reyes que vinieron después de Salomón en Sión hasta el mismo rey Sedequías.
Además, ni Salomón ni ninguno de los reyes subsiguientes en el monte Sión
fueron sacerdotes así como reyes, como lo fue Melquisedec. — 2 Crónicas
26:16-23.
20 Sin embargo, puesto que este gobernante prometido había de ser un
"hijo" del rey David, ¿por qué aludiría David a él llamándolo "Mi Señor"?
Esto se debió al hecho de que este sobresaliente "hijo de David" sería un rey
mucho más encumbrado que David. Aunque David se sentó en el "trono de
Jehová" sobre el terrestre monte de Sión, él nunca, ni en su muerte, ascendió
al cielo y se sentó a la "diestra" de Jehová. Pero el que llegaría a ser "Señor"
de David lo haría. Pudiera aludirse a su posición real a la diestra de Jehová en
el cielo llamándola un monte Sión celestial, porque fue representada por el
monte Sión terrestre, que antes estaba encerrado dentro de los muros de
Jerusalén pero hoy no lo está. Como Jehová mismo dijo, en Salmo 89:27, en
cuanto al Mesías: "También, yo mismo lo pondré como primogénito, el
altísimo de los reyes de la tierra." No solo sería él un Rey de señorío más alto
que el de David, sino que también sería para siempre un "sacerdote" del Dios
Altísimo, como Melquisedec el rey de la antigua Salem. — Salmo 76:2; 110:4.
21 Poca cuenta se dio el patriarca Abrahán, allá en el siglo veinte a. de
laE.C, de que entre los "reyes" de quienes él y su esposa Sara habían de
llegar a ser antepasados estaría el rey mesiánico que fue prefigurado por
Melquisedec, a quien Abrahán pagó diezmos de todos sus despojos de
conquista. ¡No extraña que el nombre de Abrahán hubiera de hacerse grande
20. ¿Cómo, aunque hijo de David, sería este individuo profético sin embargo el
"Señor" de David?
21. Entonces, ¿por qué llegaría a ser grande el nombre de Abrahán?
91
debido a su asociación con ese Rey-Sacerdote! ¡No extraña que, por este
Sacerdote-Rey como Melquisedec, todas las familias de la Tierra hubieran de
bendecirse o procurar una bendición por medio de Abrahán! — Génesis 12:3.
EL "AMIGO" DE DIOS
22 Después del victorioso encuentro bélico de Abrahán con los cuatro reyes
invasores, Dios le prometió a Abrahán la protección necesaria y también que
su "heredero" sería un hijo de él por consanguinidad. Por medio de una
ilustración Dios le aseguró a Abrahán que la nación escojida de Dios vendría
por medio de este hijo y heredero: "Entonces lo sacó fuera y dijo: 'Mira hacia
arriba, por favor, a los cielos y cuenta las estrellas, si de alguna manera puedes
contarlas.' Y pasó a decirle: 'Así llegará a ser tu descendencia.' Y él puso fe
en Jehová; y él procedió a contárselo por justicia." — Génesis 15:1-6.
23 No olvidemos que, en este tiempo, Abrahán todavía era un hebreo
incircunciso. Por lo tanto, no se le podía contar justicia a Abrahán debido a
que estuviera circuncidado en la carne; le fue contada debido a su fe en
Jehová, quien estaba revelando parte de su propósito a Abrahán. De modo que
Abrahán fue contado justo delante de Dios; así fue justificado hasta el nivel de
amistad con Jehová Dios. Siglos después el rey Josafat de Jerusalén llamó a
Abrahán el amigo o "amador" de Jehová. Todavía más tarde, por medio del
profeta Isaías, Jehová lo llamó "Abrahán mi amigo." (2 Crónicas 20:7; Isaías
41:8) Esto prueba cuán valiosa, cuán vital, es realmente la fe en Jehová con
relación a su "descendencia."
24 En el año 1932 a. de la E.C. Abrahán, por sugerencia de su esposa Sara
que era estéril y de edad avanzada, tuvo un hijo por medio de la esclava
egipcia de ella llamada Hagar y le dio a éste el nombre de Ismael. (Génesis
16:1-16) Trece años después de eso, en 1919 a. de la E.C. , Jehová le dijo a
Abrahán que Ismael no había de servir de la verdadera "descendencia," sino
que un hijo por su verdadera esposa Sara sería la "descendencia" escogida.
Sería un hijo por una mujer que disfrutaba de libertad. Y así, en el año que
siguió, Isaac nació cuando Sara tenía noventa años de edad. "Y Abrahán tenía
22. ¿Cómo ilustró Dios que Su nación escogida vendría por medio del hijo por
consanguinidad y heredero de Abrahán?
23. ¿Con qué como base se le contó justicia a Abrahán, y se le justificó hasta qué
condición?
24. ¿Cómo llegó a ser padre de Ismael Abrahán, y entonces cómo lo llegó a ser para
Isaac?
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EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
cien años de edad cuando le nació Isaac su hijo." Al octavo día de vida Isaac
fue circuncidado, tal como su padre Abrahán lo había sido precisamente el año
antes. — Génesis 21:1-5.
25 Es interesante notar que Dios no hizo ahora una nación de sus dos hijos,
Ismael el primogénito e Isaac, una nación de dos tribus. No, sino que cinco
años después, por la solicitud urgente de su esposa Sara, Abrahán despidió de
su casa a Hagar y a Ismael el hijo de ella, para que se las arreglaran solos, para
que fueran donde quisieran ir. (Génesis 21:8-21) Tampoco después, tras la
muerte de Sara en 1881 a. de la E.C., hizo Dios una nación de Isaac y los otros
hijos que Abrahán tuvo por medio de una concubina, Cetura, una nación de
siete tribus. "Más tarde Abrahán dio todo cuanto tenía a Isaac, pero a los hijos
de las concubinas que Abrahán tuvo, Abrahán les dio dádivas. Entonces los
envió de donde estaba Isaac su hijo, mientras todavía estaba vivo, hacia el
este, a la tierra del Oriente." — Génesis 25:1-6.
26 Una muy admirable demostración de fe por parte de Abrahán llevó a una
gran bendición para este "amigo" de Jehová. Vino después de una prueba
penetrante de la fe y obediencia de Abrahán para con el Dios Altísimo. La
bendición de la aprobación divina fue pronunciada en la cumbre de una
montaña en la tierra de Moría, que muchos piensan que fue el lugar donde el
rey Salomón construyó el magnífico templo de Jehová siglos después.
(2 Crónicas 3:1) Allí, en el lugar designado por Jehová, y sobre la madera
esparcida encima de un altar de piedras acabado de hacer, estaba tendida la
forma de un muchacho que crecía. Era Isaac. Al lado del altar estaba su padre
Abrahán con un cuchillo de degüello en la mano. Estaba a punto de llevar a
cabo el mandato de Dios de matar a Isaac en sacrificio y ofrecerlo como
ofrenda quemada al Dios que le había dado a él milagrosamente aquel
muchacho. Entonces:
"El ángel de Jehová se puso a llamarlo desde los cielos y a decir: ' ¡Abrahán,
Abrahán! ... No extiendas tu mano contra el muchacho y no le hagas nada,
porque ahora sé de veras que eres temeroso de Dios puesto que nos has retenido
de mí a tu hijo, tu único.' ... Y procedió el ángel de Jehová a llamar a Abrahán
por segunda vez desde los cielos y a decir: 'Por mí mismo de veras que juro,' es
la expresión de Jehová, 'que por motivo de que has hecho esta cosa y no has
25. ¿Qué muestra el relato en cuanto a si Jehová hizo una nación que abarcara a todos
los hijos por consanguinidad de Abrahán?
26. ¿Debido a qué admirable demostración de fe recibió Abrahán una bendición
especial en la tierra de Moría, y qué declaró esta bendición?
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retenido a tu hijo, tu único, yo seguramente te bendeciré y seguramente
multiplicaré tu descendencia como las estrellas de los cielos y como los granos
de arena que hay en la orilla del mar; y tu descendencia tomará posesión de la
puerta de sus enemigos. Y por medio de tu descendencia ciertamente se
bendecirán todas las naciones de la tierra debido a que has escuchado mi
voz."'— Génesis 22:1-18.
27 Esto significaba que la prometida "descendencia" por medio de la cual
todas las naciones se procurarían una bendición vendría por medio de la línea
de Isaac. Así Jehová Dios mostró que él era quien estaba seleccionando la
línea, y que ninguno de los medio hermanos de Isaac tendría parte en
suministrar aquella "descendencia." No obstante, las naciones que
descendieran de los medio hermanos de Isaac podrían procurarse una
bendición por medio de aquella "descendencia." Todas las naciones de hoy, es
decir, gente de todas las nacionalidades de hoy, igualmente pueden procurarse
una bendición por medio de la "descendencia" de Abrahán.
28 El patriarca Sem, sobreviviente del diluvio global, seguía viviendo y ha
de haberse enterado de aquella bendición divina que se le pronunció a
Abrahán; de hecho, Sem siguió viviendo y ha de haberse enterado del
casamiento de Isaac con la hermosa Rebeca de Harán en Mesopotamia. Sem
continuó viviendo hasta 1868 a. de laE.C, diez años después de aquel
matrimonio, pero no vivió para ver la prole de aquel matrimonio. Pero
Abrahán sí. — Génesis 11:11; 25:7.
27. ¿Qué mostró esta declaración divina en cuanto a la selección de la "descendencia"
y en cuanto a procurar la bendición por medio de ella?
28. Sem vivió suficiente tiempo como para enterarse de ¿qué acontecimientos
vinculados con su línea de descendencia?
94
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 8
La selección divina
según el "propósito eterno"
T
%3 EHOVA Dios optó por renovar a Isaac la promesa-pacto que le hizo
a su padre Abrahán. (Génesis 26:1-5, 23, 24) Isaac, aunque se había casado
a los cuarenta años de edad, tuvo que llegar a los sesenta años de edad antes
de tener hijos... gemelos. ¿Haría ahora Jehová, que había contestado la
oración que Isaac le hizo pidiéndole hijos, una selección con relación a
aquellos gemelos?
2 Jehová indicó su selección durante la preñez de Rebeca después que
ésta hubo orado y le hubo preguntado en cuanto a su condición: "Procedió
Jehová a decirle: 'Dos naciones están en tu vientre, y dos grupos nacionales
serán separados de tus entrañas; y el un grupo nacional será más fuerte que
el otro grupo nacional, y el mayor servirá al menor."' Esaú resultó ser el
primogénito, y Jacob el segundo de los gemelos. (Génesis 25:20-23) Jehová
así indicó que no haría una sola nación de estos dos hijos gemelos de Isaac,
una nación de dos tribus. Más bien, debería haber dos grupos nacionales, de
los cuales el grupo nacional procedente del gemelo mayor sería más débil y
serviría al grupo nacional del gemelo menor. Esto invertiría el derecho
natural del hijo primogénito a la preeminencia. Así Jehová reveló a quién
escogería.
3 El Dios Todopoderoso y Omnisapiente tenía derecho a hacer esto,
según su propósito de bendecir a toda la humanidad. Con relación a esto, un
comentador bíblico del primer siglo escribió: "Cuando Rebeca concibió
gemelos de un solo hombre, de Isaac nuestro antepasado: pues cuando
todavía no habían nacido ni practicado cosa buena ni vil, para que el
1. ¿Qué pregunta surgió en cuanto a la prole del hombre a quien Dios le renovó su
promesa-pacto?
2. ¿Cómo reveló Jehová a cuál de los gemelos escogería?
3. En aquel caso, ¿dependió la selección de obras humanas, o del que hace la llamada?
95
propósito de Dios tocante a la selección continuara dependiendo, no de
obras, sino de Aquel que llama, se le dijo a ella: 'El mayor será esclavo del
menor.' Así como está escrito: 'Amé a Jacob, pero odié a Esaú."' —
Romanos 9:10-13; citando también de Malaquías 1:2, 3.
4 Ciertamente el Dios Todopoderoso y Omnisapiente no hizo una mala
selección. Indudablemente El, que podía leer el patrón genético de los
gemelos que había en la matriz de Rebeca, previo cómo los dos muchachos
desenvolverían la dirección que tomarían sus vidas. De modo que escogió al
gemelo correcto, aunque éste resultó ser el gemelo menor. A pesar de que
seleccionó según su propósito, Jehová no violentó la situación. No planeó que
Esaú el mayor vendiera su derecho de primogénito por un simple tazón de
guisado de lentejas a su hermano menor Jacob en un crítico día de decisión.
Evidentemente, sin embargo, Jehová previo que Esaú, todavía no nacido,
no tendría el aprecio y el amor a las cosas espirituales que tendría Jacob. Por
esta razón tuvo menos amor para Esaú que para Jacob e hizo su selección de
acuerdo con eso, aun mientras los gemelos estaban todavía sin nacer en la
matriz de su madre. — Génesis 25:24-34.
5 Jehová no planeó las tácticas que Jacob y su madre Rebeca usaron por
fin con relación a conseguir la bendición hablada por medio de Isaac, pero
Jehová permitió que Isaac, ciego y de edad avanzada, pronunciara la
bendición del derecho de primogenitura sobre Jacob, puesto que Jacob
merecía recibirla. (Génesis 27:1-30) Jehová no dejó que Isaac cambiara
aquella bendición, sino que, cuando Jacob estuvo huyendo de la ira asesina
de su hermano gemelo Esaú, Dios confirmó la bendición de Isaac sobre
Jacob. Esto sostuvo la selección de Jacob por Dios antes de su nacimiento.
¿Cómo?
6 En el lugar llamado Betel en la Tierra Prometida, el fugitivo Jacob
"empezó a soñar y, ¡mire! allí estaba una escalera estacionada sobre la tierra
y su parte superior alcanzaba hasta los cielos; y ¡mire! allí estaban los
ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo por ella. Y, ¡mire! allí estaba
Jehová estacionado por encima de ella, y procedió a decir: 'Yo soy Jehová
el Dios de Abrahán tu padre y el Dios de Isaac. La tierra sobre la cual estás
4. ¿Por qué tuvo Jehová menos amor para Esaú que para Jacob, aun antes que
nacieran?
5. ¿Planeó Jehová cómo Jacob debería conseguir la bendición hablada de Isaac? ¿La
cambió El?
6. ¿Cómo fue sostenida la selección de Jacob por Dios en el sueño que tuvo Jacob
acerca de la escalera que usaban ángeles?
96
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
acostado, a ti te la voy a dar y a tu descendencia. Y tu descendencia
ciertamente llegará a ser como las partículas de polvo de la tierra, y
ciertamente te extenderás hacia el oeste y hacia el este y hacia el norte y
hacia el sur, y por medio de ti y por medio de tu descendencia todas las
familias del suelo ciertamente se bendecirán. Y aquí estoy yo contigo y
ciertamente te guardaré en todo el camino por el cual estás yendo y
ciertamente te haré volver a este suelo, porque no voy a dejarte hasta que
realmente haya hecho lo que te he hablado."' — Génesis 28:12-15.
7 Según esta declaración irreversible del Dios que no miente, Dios
cumpliría la Promesa Abrahámica dada en Génesis 12:1-7 por medio de los
descendientes o la descendencia de Jacob.
8 Esto significaba que el Mesías, la "descendencia" de la "mujer"
celestial de Dios, vendría por la línea de Jacob. Por eso nos especializamos
en seguir la historia de los descendientes de Jacob más bien que en la
historia de las naciones y las familias del suelo a quienes todavía les espera
ser bendecidas por la "descendencia" mesiánica. Además, el Dios de
Abrahán e Isaac llegó a ser llamado el "Dios de Jacob." Esto no se puede
decir para Esaú (o Edom), que no se distinguió en la adoración de Jehová y
cuyos descendientes llegaron a ser enemigos de los adoradores de Jehová.
El ídolo Qos fue el 'dios de Edom.' (2 Crónicas 25:14; Ezequiel, capítulo
treinta y cinco) El templo que más tarde se construyó en Jerusalén llegó a
ser llamado "la casa del Dios de Jacob." (Isaías 2:3) Como ejemplo para
nosotros ahora en estos días de dificultades, el salmista inspirado dice:
"Jehová de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es altura segura
para nosotros." — Salmo 46:1 1.
SELECCIÓN DE LA TRIBU REAL
9 Jacob, mientras estuvo alejado por veinte años en Padán-aram en el
valle mesopotámico, se casó dentro de la relación de familia aprobada por
su padre Isaac y llegó a ser padre de once hijos. Entonces Dios le dijo que
regresara a la Tierra Prometida, de la cual había huido. (Génesis 31:3) Fue
mientras Jacob viajaba de regreso que se le dio el sobrenombre de Israel. El
7, 8. (a) Esta declaración divina significó ¿qué, para la línea por la cual vendría el
Mesías? (b) A diferencia de Esaú, Jacob se distinguió por la adoración de ¿quién?
9. (a) ¿Por qué se llama israelitas a los descendientes de Jacob? (b) ¿En qué lugar llegó
a ser padre de su hijo número doce Jacob?
97
ángel de Dios le dijo: "Ya no serás llamado por nombre Jacob, sino Israel,
porque has contendido con Dios y con hombres de modo que por fin
prevaleciste." (Génesis 32:28) En consecuencia, a los descendientes de
Jacob se les llamó israelitas. (Éxodo 17:11) Más tarde, cuando Jacob o
Israel regresaba de haber hecho una nueva visita a Betel, donde había tenido
el sueño de la escalera, llegó a ser padre de su hijo número doce, Benjamín.
Pero Raquel, la esposa amada de Jacob, murió al dar a luz este hijo segundo
de ella. Según el registro de Génesis 35:19, "así murió Raquel y fue
enterrada en el camino a Efrata, es decir, Belén."
10 Jacob, después de regresar a la Tierra Prometida en 1761 a. de la E.C.,
continuó viviendo allí como residente forastero por treinta y tres años.
Durante ese tiempo sucedieron varias cosas significativas, pero no según
ningún plan por Dios. El padre de Jacob, Isaac, murió a la edad de ciento
ochenta años. (Génesis 35:27-29) El hijo mayor de Jacob, Rubén, violó
sexualmente a la concubina de su padre, Bilha la sirvienta de Raquel.
(Génesis 35:22) Esto descalificó a Rubén de disfrutar del derecho de
primogénito de su padre Jacob y también de que el Mesías real viniera a
través de su línea. Esto ciertamente no fue planeado por Jehová Dios,
porque Él no tiene parte en fornicación incestuosa como ésa. — Génesis
49:1-4.
11 Antes de la muerte de Raquel y del acto de pasmosa inmoralidad de
Rubén, Dina la hija de Jacob fue violada sexualmente por un habitante de la
Tierra Prometida, a saber, Siquem el hijo de Hamor el heveo, que vivía en
la ciudad de Siquem. Entre los hijos de Jacob hubo gran indignación debido
a esta "locura deshonrosa contra Israel." Por eso, cuando los habitantes
varones de Siquem se hallaron incapacitados debido a que cumplieron con
el requisito de circuncidarse, Simeón el segundo hijo de Jacob y Le vi su
tercer hijo tomaron espadas y efectuaron una matanza de todos aquellos
varones siquemitas que nada sospechaban, después de lo cual saquearon la
ciudad.
12 Jacob como profeta de Dios no aprobó esta violencia. Les dijo a
Simeón y Leví que por aquello lo habían hecho un "hedor a los habitantes
10. Durante el tiempo en que Jacob siguió permaneciendo en la Tierra Prometida, ¿qué
cosas hizo Rubén que lo descalificaron?
11, 12. (a) ¿Cómo se descalificaron Simeón y Leví de toda oportunidad en cuanto a la
línea mesiánica? (b) ¿Qué tuvo que hacer Dios ahora en cuanto a la selección?
98
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
del país" y lo habían expuesto a él y su casa a aniquilación por los pueblos
del país, que eran más numerosos. (Génesis 34:1-30) Debido a aquel
degüello cruel en cólera y furia, Simeón y Leví se descalificaron en cuanto
a que la línea de cualquiera de ellos llevara a la "descendencia" mesiánica.
Por eso este privilegio honorable tenía que ir ahora a otro hijo que no fuera
Simeón ni Leví ni el que naturalmente era el hijo primogénito, Rubén.
(Génesis 49:5-7) Ciertamente Jehová Dios no había planeado los asuntos de
s
ese modo. El ahora tuvo que adaptarse al nuevo conjunto de circunstancias.
s
El todavía indicaría su selección entre los restantes hijos de Jacob por
medio de su profeta, Jacob o Israel.
13 El hijo primogénito de la amada segunda esposa de Jacob, Raquel, fue
el hijo número once de la familia, a saber, José. Jacob desplegó afecto
especial para con este hijo de su edad avanzada. Por esta razón los medio
hermanos de José lo envidiaron. Sin que su padre lo supiera, se las
arreglaron para vender a José a unos mercaderes viajantes que iban camino
a Egipto. Hicieron que Jacob el padre de ellos creyera que José había sido
muerto por una bestia salvaje.
14 José fue vendido como esclavo para servir en Egipto, pero por el favor
del Dios a quien adoraba y obedecía fielmente fue ascendido al puesto de
administrador de alimentos y primer ministro de Egipto bajo Faraón. En el
año 1728 a. de la E.C. José se reconcilió con sus medio hermanos
arrepentidos que habían bajado a Egipto en busca de alimentos durante el
hambre mundial. Después de eso, por arreglos de José, su padre Jacob o
Israel se mudó con toda su casa abajo a Egipto y se estableció en lo que era
llamado la Tierra de Gosén. Allí Jacob continuó viviendo por diecisiete
años. — Génesis, capítulos 37-47.
15 Fue por las instrucciones de Dios que Jacob salió de la Tierra
Prometida y bajó a Egipto en respuesta a la invitación de José. (Génesis
46:1-4) Bajó allí como el que todavía era el heredero de la Promesa
Abrahámica y el que podía pasarla adelante. Salmo 105:7-15 señala a este
hecho y dice:
13, 14. ¿Cómo fue que Jacob y su casa llegaron a mudarse abajo a Egipto para estar
con José allí?
15, 16. Jacob entonces entró en Egipto como el que todavía era heredero de ¿qué? ¿y
cómo se llama esto a la atención en el Salmo 105:7-15?
99
16 "Él es Jehová nuestro Dios. Sus decisiones judiciales están en toda la
tierra. Él se ha acordado de su pacto aun hasta tiempo indefinido, la palabra
que él mandó, a mil generaciones, el cual pacto celebró con Abrahán, y de
su juramento a Isaac, y el cual juramento él mantuvo fijo como disposición
reglamentaria aun a Jacob, como pacto indefinidamente duradero aun a
Israel, diciendo: 'A ti te daré la tierra de Canaán como el lote de la herencia
de ustedes.' Esto era cuando resultaban ser pocos en número, sí, muy pocos,
y residentes forasteros en ella. Y ellos siguieron andando de nación en
nación, de un reino a otro pueblo. No permitió que ningún humano los
defraudara, antes bien, a causa de ellos censuró a reyes, diciendo:
'No toquen ustedes a mis ungidos [en hebreo el número plural de mashíahh,
o mesías], y a mis profetas no les hagan nada malo."'
17 Así Jehová llamó profetas suyos a Abrahán, Isaac y Jacob, y ellos
realmente lo fueron. (Génesis 20:7) Se podía decir que un profeta era
ungido debido a que era designado o nombrado, aun sin que se derramara
aceite oficial sobre él. (1 Reyes 19:16, 19; 2 Reyes 2:14) De igual manera,
aunque Abrahán, Isaac y Jacob no fueron ungidos con aceite de la manera
que Jacob ungió la columna en el lugar llamado Betel, era propio llamarlos
"ungidos" debido a la acción de Jehová para con ellos. (Génesis 28:18, 19;
31:13) El hecho de que Jehová los llamó "mis ungidos" indica que él los
nombró, los escogió. La traducción de la Biblia por Moffatt, en inglés,
vierte Salmo 105:15 así: "Jamás toquéis a mis escogidos, jamás
perjudiquéis a mis profetas." (También 1 Crónicas 16:22) Jehová escoge a
quien quiere; hay propósito detrás de su selección.
18 Abrahán, Isaac y Jacob eran los "mesías" de Jehová, y es en armonía
con esto que la nación mesiánica vino por medio de ellos. Las Santas
Escrituras llaman a esta nación escogida el "mesías" o "ungido" de Jehová.
En Salmo 28:8, 9, el salmista David dice: "Jehová es una fuerza para su
pueblo, y es una plaza fuerte de la magnífica salvación de su ungido
[hebreo: mashíahh]. Salva, sí, a tu pueblo, y bendice a tu herencia; y
pastoréalos y llévalos hasta tiempo indefinido. " Más tarde, el profeta
17. ¿Por qué llamó Jehová "profetas" y "ungidos" suyos a Abrahán, Isaac y Jacob?
18. Por consiguiente, ¿cómo se designó también a la nación que vendría por medio de
Abrahán, Isaac y Jacob, y por qué era apropiado eso?
100
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Habacuc le dijo a Jehová en oración: "Saliste para la salvación de tu
pueblo, para salvar a tu ungido [mashíahh]." (Habacuc 3:13) Era en
consistencia con esto que, por medio de este pueblo "ungido" o nación
'ungida,' había de venir al tiempo señalado de Dios el verdadero Mesías, la
"descendencia" de la "mujer" celestial de Dios. — Génesis 3:15.
19 Fue abajo en Egipto donde los descendientes de Jacob llegaron a ser
un pueblo numeroso, listo para convertirse en nación. Fue acerca de cuando
Jacob estuvo en su lecho de muerte (en 1711 a. de laE.C.) y dio sus
palabras de despedida a sus hijos que se dijo: "Todos éstos son las doce
tribus de Israel, y esto es lo que les habló su padre cuando estuvo
bendiciéndolos. Los bendijo a cada uno conforme a su propia bendición."
(Génesis 49:28) A estos doce hijos de Jacob, al llegar a ser cada uno cabeza
de una tribu, se les llamó "patriarcas," o 'cabezas de los padres.' Como en
cierta ocasión dijo uno que discursó delante del Sanedrín de Jerusalén:
"Luego le otorgó el pacto de la circuncisión; y así engendró a Isaac, a quien
circuncidó el día octavo, e Isaac a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas. Pero
los patriarcas, por envidia de José, vendieron a éste para Egipto; mas Dios
estaba con él." (Hechos 7:8, 9, Nácar-Colunga) Correctamente, los judíos
de habla griega hablaban de "el patriarca Abrahán," y también "del
patriarca David." — Hebreos 7:4; Hechos 2:29, NC.
20 Sin embargo, esto no quiere decir que entre los descendientes de Jacob
allá en Egipto se estableció un patriarcado religioso. Después de la muerte
de Jacob en la tierra de Gosén, José como el primer ministro de Egipto para
Faraón no se estableció como el cabeza patriarcal de las "doce tribus de
Israel," aunque la bendición final de su padre sobre él indicó que el derecho
de primogénito había sido transferido a José. — Génesis 49:22-26; 50:15-26.
21 Por las bendiciones prof éticas que dio a sus doce hijos el patriarca
Jacob reveló más que solo el hecho de que la primogenitura o derecho del
primogénito había sido transferido de Rubén, el hijo primogénito de Jacob
19. Por ser cabezas de doce tribus, a los hijos de Jacob se les llamó, ¿qué?
20. ¿Se estableció así en Israel un patriarcado religioso?
21. (a) ¿A quién indicó Jacob que ahora había sido transferido el derecho de
primogénito? (b) ¿De quién dependía la selección del cabeza de la línea que llevaría
hasta el rey mesiánico?
101
por su primera esposa Lea, a José, el hijo primogénito de su segunda esposa
Raquel. (Génesis 29:21-32) Antes de vender a José a la esclavitud en
Egipto, sus medio hermanos se resintieron ante la idea de que él pudiera
llegar a ser rey sobre ellos. (Génesis 37:8) Pero mucho tiempo antes de esto,
cuando Dios le dio al patriarca Abrahán el pacto de la circuncisión, Dios
predijo que de Abrahán saldrían reyes, y esto por medio de su esposa Sara,
cuyo nombre Dios entonces cambió de Sarai a Sara, que significa
"Princesa." (Génesis 17:16) Además, cuando Dios le cambió el nombre de
Jacob a Israel, prometió que de Jacob saldrían reyes. (Génesis 35:10, 11)
No obstante, el derecho de hijo primogénito de la familia no llevaba
consigo automáticamente el derecho y honor de ser el antepasado de la línea
de reyes que llevaría hasta el Rey Mesiánico, la "descendencia" de la
"mujer" celestial de Dios. Este asunto vital dependía de la selección de
s
Dios. El hizo que Jacob señalara cuál hijo sería antepasado de aquel Rey.
22 Después de expresar que no aprobaba a Rubén, Simeón ni Leví, Jacob,
moribundo, dijo con referencia a su cuarto hijo por su primera esposa Lea:
"En cuanto a ti, Judá, tus hermanos te elogiarán. Tu mano estará en la
cerviz de tus enemigos. Ante ti se postrarán los hijos de tu padre. Cachorro
de león es Judá. De la presa, hijo mío, ciertamente subirás. Se inclinó, se
estiró como león y, como león, ¿quién se atreve a hacer que se levante? El
cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de mando de entre sus pies, hasta
que venga Silo; y a él pertenecerá la obediencia de los pueblos." — Génesis
49:8-10.
23 Notemos que Jacob compara a Judá con un león. Miqueas 5:8 asemeja
al león a un rey animal del bosque. Ezequiel 19:1-9 compara con leones a
los reyes del reino de Judá. Así, el que Jacob compare a Judá con un león
encaja bien con el hecho de que el cetro no había de 'apartarse de Judá,' lo
cual daba a entender que Judá ya tenía el cetro y no lo perdería o sería
privado de él. El que éste era el cetro de la posición de rey está sostenido
por el hecho de que el cetro estaba vinculado con el "bastón de mando," que
tampoco había de apartarse de Judá antes que viniera Silo. Además, a Judá,
22. En una bendición, ¿en cuanto a qué hijo aludió Jacob a un "cetro" y un "bastón de
mando"?
23. Todos esos rasgos: cetro, bastón de mando, obediencia de los pueblos,
comparación con un león, ¿qué denotan para Judá?
102
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
representado por este Silo, "pertenecerá la obediencia de los pueblos."
(Génesis 49:10) ¡Todos estos rasgos acerca de Judá denotan realeza!
24 Se entiende que el nombre Silo significa "Aquel del Cual Es." La
antigua Vulgata latina, que fue traducida del texto original hebreo de su día,
dice: "Hasta que venga el que ha de ser enviado."
25 La venida de este Silo ("Aquel del Cual Es") se refiere al mismo cuya
venida se predice en las palabras del Señor Soberano Jehová al último rey
de Jerusalén de la tribu de Judá: "Ruina, ruina, ruina la haré. En cuanto a
ésta también, ciertamente no llegará a ser de nadie hasta que venga aquel
que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a él." (Ezequiel 21:27) Esto
indudablemente alude a la venida del Rey Mesiánico, la "descendencia" de
la "mujer" figurativa de Dios, porque con su venida no se necesita más
sucesión de reyes después de él. Entonces el reino en la tribu de Judá
alcanza su culminación y permanece para siempre en las manos de Silo.
Este es el Rey Mesiánico que se sentará a la diestra de Jehová en los cielos
y será un rey como Melquisedec, a quien el patriarca Abrahán pagó los
diezmos de los despojos de victoria. (Salmo 110:1-4) Así el cetro real no se
apartaría de Judá.
26 El hecho de que el derecho del primogénito de la familia era una cosa
y la asignación de acaudillamiento real era otra cosa, y de que Dios por
medio del patriarca moribundo Jacob asignó el acaudillamiento real a Judá,
se expresa con claridad en la Escritura. En 1 Crónicas 5:1,2 leemos lo
siguiente acerca de los hijos de Jacob: "Y los hijos de Rubén el primogénito
de Israel — porque era el primogénito; pero porque profanó el canapé de su
padre su derecho como primogénito fue dado a los hijos de José hijo de
Israel, de manera que [Rubén] no había de ser registrado genealógicamente
para el derecho del primogénito. Pues Judá mismo resultó ser superior entre
sus hermanos, y el que había de ser caudillo procedía de él [y el príncipe
descendió de él (Leeser); y de él vino el que es el príncipe (Jewish
Publication Society [ Versión de la Sociedad Judía de Publicación, en
24, 25. (a) ¿Qué significa el nombre Silo, y a quién aplica? (b) ¿Por qué no tendrá que
apartarse de Judá el cetro real?
26. (a) ¿Cómo muestra 1 Crónicas 5:1, 2 que derecho de primogénito es una cosa y
conexiones con la realeza es otra? (b) A pesar de desenvolvimientos no planeados,
Jehová pudo, y con libertad, hacer ¿qué?
103
inglés])]; pero el derecho como primogénito fue de José." No podemos
decir de esto que el Dios Todopoderoso y Omnisapiente lo planeó de este
modo, porque él no indujo los malos hechos de Rubén, Simeón y Leví y las
consecuencias de ellos. Más bien, según la manera en que se produjeron los
desenvolvimientos no planeados él tuvo libertad para seleccionar a Judá.
Prescindiendo de lo que sucedió él pudo apegarse a su propósito original y
desenvolverlo sin cambio.
27 Las selecciones y los movimientos de Dios sirven como guía segura
para nosotros a medida que consideramos Su "propósito eterno" que formó
con relación al Ungido, el Mesías. Por las palabras proféticas que él hizo
que el patriarca moribundo Jacob pronunciara por inspiración en cuanto a
Judá, sabemos el proceder que debemos seguir. Tenemos que mantener los
ojos puestos, no meramente en las doce tribus de Israel en general, sino en
la tribu de Judá en particular debido a su relación directa con el Mesías de
Jehová, la "descendencia" de Su "mujer" celestial. Se sigue acumulando la
evidencia que nos ayuda a identificar a este Rey Mesiánico con el cual está
envuelto el "propósito eterno" de Dios.
28 Obrando en armonía con la evidencia según nos la suministra el Señor
Soberano Jehová, evitaremos llegar a ser seguidores de un desilusionador
Mesías falso. En vez de eso, experimentaremos el gozo de reconocer al
verdadero Mesías procedente de Dios y seguir a aquel por medio del cual
todas las naciones de la Tierra se procurarán una bendición eterna.
27, 28. (a) ¿En qué nación, pues, mantendremos puestos los ojos, y en qué parte de ella
en particular? (b) Al obrar en armonía con la evidencia que Dios suministra, ¿de qué
beneficios disfrutaremos?
104
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 9
Una nación que entró
en un pacto con Dios
En LOS asuntos internacionales es la costumbre que un estado entre
en un tratado con otro estado para defensa mutua o para relaciones pacíficas
o intercambios culturales u otros asuntos. Puede ser que varios estados
políticos entren en una organización bajo un tratado, como sucede hoy en el
caso de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (NATO), la
Organización del Tratado de Varsovia (o del Pacto de Varsovia), o la
Organización del Tratado del Sudeste de Asia (SEATO). Pero, ¿qué estado
político o nación hoy está en un pacto con Dios? Las naciones hoy son
demasiado materialistas para formar una organización de tratado con un Ser
celestial invisible como una de las partes del tratado.
2 En la antigüedad, sin embargo, hubo una nación verdadera y viva en la
Tierra que entró en un pacto con el Dios Altísimo del cielo. Esto significaba
un pacto entre una parte terrestre y una parte celestial, una parte visible y
una parte invisible. Todo pacto tiene un propósito declarado. ¿Qué
propósito tuvo aquel pacto histórico entre una nación en la Tierra y el único
Dios vivo y verdadero en el cielo? ¿Cómo se hizo un pacto tan
aparentemente fuera de equilibrio? Estas son preguntas cuya respuesta
queremos conseguir ahora.
3 El Dios Altísimo, que es omnisapiente y todopoderoso, sería Quien
propiamente hubiera de ofrecer o hasta proponer un pacto tal con una
nación de personas imperfectas, pecaminosas. En medio de las
s
circunstancias, sería apropiado que El declarara el propósito del pacto y
s
dictara sus términos y nombrara un mediador que obrara entre El y los
hombres. Señalaría las condiciones según las cuales el pacto continuaría y
1. Las naciones hoy son demasiado materialistas para formar una organización de
tratado con ¿quién?
2. ¿Qué preguntas queremos que se nos contesten acerca de una nación que entró en
un pacto con Dios?
3. ¿Quién sería el que propiamente hubiera de hacer arreglos para los términos, el
mediador, las condiciones y el tiempo de tal pacto?
105
también seleccionaría el tiempo para el establecimiento de tal pacto o
convenio. El tiempo que Dios fijó con mucha anterioridad fue en el siglo
dieciséis antes de nuestra era común (o a. de la E.C.).
4 Dios había hecho un pacto formal sobre sacrificio con el antepasado de
toda esta nación que había de ser admitida en un pacto nacional al debido
tiempo. Fue después que Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios
Altísimo, pronunció una bendición sobre Abrahán, quien había resultado
victorioso militarmente, que Dios introdujo a Abrahán en este pacto formal
con Él sobre sacrificio. Al dar a Abrahán fuerte seguridad o garantía de que
la promesa divina se cumpliría en los descendientes de Abrahán, Dios le
dijo: "Puedes saber con seguridad que tu descendencia llegará a ser
residente forastera en tierra ajena, y tendrá que servirles, y éstos ciertamente
la afligirán por cuatrocientos años. Pero a la nación que ellos servirán yo la
estoy juzgando, y después de eso, saldrán con muchos bienes. En cuanto a
ti, irás a tus antepasados en paz; serás enterrado en buena vejez. Pero en la
cuarta generación ellos volverán acá, porque todavía no ha quedado
completo el error de los amorreos." — Génesis 15:13-16.
5 Así el que la tierra o país fuera tomado por la descendencia natural o
física de Abrahán fue pospuesto para más de cuatrocientos años después.
Este largo período de tiempo permitiría que la descendencia física o natural
escogida de Abrahán se desarrollara en un pueblo de muchos miembros, lo
suficientemente numeroso como para desalojar a los amorreos que
ocupaban la tierra de Canaán y que iban de mal en peor en el "error" de sus
caminos paganos. Aunque la descendencia natural de Abrahán crecería
hasta ser un pueblo de gran tamaño en una tierra extranjera con relación a la
tierra de los cananeos, sin embargo Dios les mantendría ese país en reserva
para ellos hasta que el "error" de los habitantes de la tierra prometida se
hubiera hecho tan malo que merecieran ser purgados del país. Jehová ahora
garantizó con un pacto formal que él daría el territorio a la descendencia
natural de Abrahán cuando hubiera llegado el tiempo apropiado para ello.
"En aquel día celebró Jehová un pacto con Abrán, diciendo: 'A tu
descendencia ciertamente daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran
4. En la ocasión de hacer un pacto formal con Abrahán sobre sacrificio, ¿qué período
predijo Dios para la descendencia de éste?
5. El largo tiempo que había de pasar antes que la descendencia de Abrahán ocupara la
Tierra Prometida permitía que sucediera ¿qué?
106
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
río, el río Eufrates: los quenitas y los quenecitas y los cadmoneos y los hititas
y los perezeos y los refaim y los amorreos y los cananeos y los gergeseos y
los jebuseos.'" — Génesis 15:18-21.
6 En contraste con aquel pacto divino con un solo hombre, Abrahán, el
pacto que Dios tenía en mira se haría con una gran nación de descendientes
de Abrahán por medio de la línea escogida. Aquel pacto nacional se
añadiría a la Promesa Abrahámica, que se hizo valedera cuando Abrahán
s
cruzó el río Eufrates en el norte y entró en el territorio que estaba abarcado
dentro de las fronteras declaradas en el pacto formal de Dios con Abrahán
sobre sacrificio. (Génesis 12:1-7) La celebración del pacto con la nación de
los descendientes de Abrahán no canceló la Promesa Abrahámica; fue
simplemente algo que se añadió a ella. Y eso se hizo con sabiduría, porque
no todos los descendientes carnales de Abrahán resultarían adecuados para
participar en la Promesa Abrahámica en cuanto a su cumplimiento para
bendición de todas las naciones y familias del suelo. Por lo tanto, el pacto
nacional que se añadiría serviría bien como ayuda o medio para preparar a
los que fueran dignos para recibir y seguir lealmente al verdadero Mesías, la
"descendencia" prometida de la "mujer" celestial de Dios, cuando Dios
enviara y ungiera a éste.
7 No se efectuaría la celebración de ese pacto nacional adicional antes que
pasaran más de cuatrocientos años desde cuando Dios hubo concluido este
pacto con Abrahán sobre sacrificio, porque en aquel tiempo Abrahán no tenía
ninguna prole en absoluto por su esposa Sara, que entonces era estéril.
Además, Dios no haría un pacto con los descendientes de Abrahán cuando
ellos estuvieran en servidumbre y siendo afligidos por una nación extranjera.
Especialmente sería eso así cuando la celebración del pacto exigía la clase de
sacrificios que le eran detestables y recusables a la nación que los afligía y los
esclavizaba. (Exodo 8:25-27) Solo después que Dios hubiera ejecutado juicio
adverso en la nación opresora y librado a su pueblo y les hubiera otorgado
libertad para entrar en un pacto con El establecería Dios un pacto con ellos.
Esto sería al fin de los predichos "cuatrocientos años." Así notamos que
Jehová Dios ha marcado sus propios períodos para la resolución o
desenvolvimiento de su "propósito eterno" con relación a su Ungido, Mesías.
6. ¿Sería cancelada la Promesa Abrahámica por el pacto nacional? ¿Qué propósito
tendría el pacto con relación a los descendientes de Abrahán?
7. ¿Por qué razones no concluiría Dios el pacto con los descendientes de Abrahán
antes del fin de aquellos cuatrocientos años?
107
8 Veinticinco años después de haber entrado Abrahán en la Tierra
Prometida, o cuando tenía cien años, llegó a ser padre de su único hijo por
su verdadera esposa, Sara, lo cual fue, por supuesto, debido a un milagro
divino. Esto fue en la tierra que todavía no pertenecía a Abrahán ni a su hijo
Isaac. Fue cuando Isaac fue destetado que empezó a venirle aflicción a la
"descendencia" natural por medio de la cual el Mesías vendría. Esto fue
cuando Ismael el medio hermano de diecinueve años de edad de Isaac se
burló de Isaac, que acababa de ser destetado. Aquella conducta que
mostraba envidia podía desarrollarse en una amenaza a la vida de Isaac, el
heredero que Dios le había dado a Abrahán. — Génesis 16:11, 12.
9 Según las medidas del tiempo este principio de la aflicción de la
"descendencia" de Abrahán en una tierra que no era de ellos ocurrió cuando
Abrahán tenía ciento cinco años de edad e Isaac tenía cinco años. Eso fue
en el año 1913 a. de laE.C. (Génesis 21:1-9; Gálatas 4:29) Por
consiguiente, los "cuatrocientos años" de aflicción que le vendrían a la
"descendencia" natural de Abrahán terminarían en 1513 a. de laE.C. Ese
sería el año en el cual la descendencia de Abrahán saldría de la tierra de la
nación opresora y comenzaría a regresar a la tierra de sus antepasados, la
Tierra Prometida. Ese era el debido tiempo para que Dios estableciera el
pacto nacional con la "descendencia" de Abrahán, para introducirlos en la
s
Tierra Prometida como una nación en un pacto valedero con El. El tiempo
para esto, al fin de los cuatrocientos años, también fue cuatrocientos treinta
s
años después que Abrahán hubo cruzado el río Eufrates y la Promesa
s
Abrahámica hubo entrado en vigor. — Exodo 12:40-42; Gálatas 3:17-19.
ESTABLECIMIENTO DE UN PACTO NACIONAL
10 Desde cuando Jacob el nieto de Abrahán salió con su casa de la tierra
de Canaán, y hasta el fin de los cuatrocientos años, los descendientes de
Jacob, las doce tribus de Israel, se hallaron en la tierra de un Egipto
camitico (no un Egipto árabe, como el de hoy). Como predijo Jehová Dios,
le había sobrevenido aflicción a la "descendencia" natural de Abrahán y
esta aflicción ahora se había hecho muy severa. Esto tenía como objeto
exterminar al pueblo del amigo de Dios, Abrahán. A pesar de esto, ellos
8, 9. (a) ¿Qué período comenzó cuando Isaac fue destetado, y por qué? (b) El fin de
aquel período era el tiempo para ¿qué, con relación a la descendencia natural de
Abrahán?
10. ¿Hasta qué punto creció la descendencia natural de Abrahán en Egipto, pero
finalmente en qué condición?
108
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
habían aumentado hasta hacerse como las estrellas de los cielos y como los
granos de arena en la orilla del mar, innumerables, como Dios había
prometido. Por fin, pudieron juntar "seiscientos mil hombres físicamente
capacitados a pie," aptos para el servicio militar. (Éxodo 12:37) No, Dios
no había olvidado el pacto que había hecho con su amigo Abrahán.
También observó el horario o arreglo de tiempos que había anunciado. De
modo que estaba listo para la acción debida al debido tiempo.
11 ¿Quién debería ser ahora el caudillo visible de ellos? Dios no escogió al
jefe de la tribu de Judá como si eso fuera obligatorio debido a la bendición del
Reino que Jacob había pronunciado en cuanto a Judá. (Génesis 49:10;
1 Crónicas 5:1, 2) En vez de eso, el Dios Altísimo, con su derecho inherente
de selección, escogió a un hombre apto de la tribu de Leví, Moisés el bisnieto
de Leví. (Exodo 6:20; Números 26:58, 59) Cuarenta años antes del fin de los
cuatrocientos años, Moisés decidió abandonar la vida en la corte de Faraón de
Egipto y decidió correr la suerte de sus hermanos israelitas y se ofreció a ellos
como su caudillo para sacarlos de la esclavitud. "Suponía que sus hermanos
comprenderían que por su mano Dios les daba salvación, pero ellos no lo
comprendieron." Dios no había enviado entonces a Moisés a librar al pueblo
esclavizado. Moisés se vio obligado a huir debido a que Faraón procuró
matarlo. Se refugió en la tierra de Madián y se casó y llegó a ser pastor para su
suegro. — Exodo 2:11 a 3:1 inclusive; Hechos 7:23-29.
12 Pasaron cuarenta años, y Moisés cumplió ochenta años de edad.
Entonces, mientras Moisés pastoreaba en la península de Sinaí, el ángel de
Dios se le manifestó milagrosamente a Moisés al pie del monte Horeb, a
unos trescientos veinte kilómetros al sudeste del canal de Suez de la
actualidad. Aquí, en Horeb, Jehová Dios le deletreó Su nombre, por decirlo
así, a Moisés, diciendo: '"YO RESULTARÉ SER LO QUE RESULTARÉ
SER' . . . Esto es lo que has de decir a los hijos de Israel: 'YO RESULTARÉ
SER me ha enviado a ustedes.'" (Éxodo 3:2-14) Así, Dios nombró profeta y
s
representante de El a Moisés, y ahora correctamente se podía llamar a
Moisés un "ungido," o "mesías," lo mismo que a sus antepasados Abrahán,
Isaac y Jacob. (Salmo 105:15; Hechos 7:30-35; Hebreos 11:23-26) Jehová
indicó que sería en el monte Horeb donde introduciría al pueblo de Moisés
11. ¿A quién levantó Dios para que fuera caudillo para Israel, y cómo había tratado
éste de mostrar que era un caudillo?
12. ¿Cuándo y dónde llegó a ser Moisés el "ungido" de Jehová, y con qué misión?
109
en un pacto con El, porque Jehová dijo que Moisés los sacaría de Egipto y los
llevaría a esta montaña, para que Le sirvieran allí. — Exodo 3:12.
13 Debido a que Faraón rehusó repetidamente dejar que los israelitas salieran
en libertad, Jehová hizo caer una serie de plagas sobre él y su pueblo. La
décima y última plaga fue la que quebrantó el duro corazón de Faraón y su
resistencia. Esta plaga mató a todos los primogénitos de las familias egipcias y
de sus animales domésticos. La razón por la cual a los israelitas no se les mató
el primogénito fue que obedecieron a Jehová Dios y celebraron la comida de la
Pascua, su primera comida de esa clase, en sus hogares. El ángel del juicio de
Jehová, al contemplar la sangre del cordero de la Pascua salpicada en los postes
de las puertas y en la parte superior de la entrada de sus hogares, los pasó por
alto, y la muerte no invadió el círculo de la familia. Naasón, el padre de
Salmón, de la tribu de Judá, quedó vivo, y también Nadab, el hijo primogénito
del hermano mayor de Moisés, Aarón. Pero el primogénito de Faraón murió.
Afligido y bajo la insistencia de los egipcios dolientes, Faraón ordenó que los
israelitas, que no habían recibido daño, salieran del país. — Exodo 5:1 a 12:51.
14 Aquella memorable noche de la Pascua del año 1513 a. de la E.C. puso
fin simultáneamente a varios períodos marcados. Los cuatrocientos años de la
aflicción de la descendencia natural de Abrahán en una tierra que no era de
ellos terminaron. Doscientos quince años de residencia en Egipto desde la
entrada del patriarca Jacob terminaron. Cuatrocientos treinta años contados
desde cuando Abrahán cruzó el río Éufrates y empezó a morar en la Tierra
Prometida terminaron. No es de extrañar que leamos: "Y la morada de los
hijos de Israel, que habían morado en Egipto, fue de cuatrocientos treinta
años. Y aconteció al cabo de los cuatrocientos treinta años, sí, aconteció en
este mismo día que todos los ejércitos de Jehová salieron de la tierra de
Egipto. Es noche de observancia con respecto a Jehová por haberlos sacado de
la tierra de Egipto. Con respecto a Jehová esta noche es una de observancia de
parte de todos los hijos de Israel durante todas sus generaciones." — Exodo
12:40-42.
15 Como estrategia, Jehová por medio de Moisés llevó a su pueblo
liberado a la orilla del brazo occidental superior del mar Rojo.
13. ¿Cómo se hizo que Faraón llegara hasta el punto de ordenar a los israelitas que
salieran de Egipto?
14. ¿Qué períodos terminaron en aquel primer día de la Pascua, y qué ordenó Dios
respecto a aquella noche?
15. ¿Cómo libró Dios a los israelitas de los egipcios que los perseguían, y qué cantaron
ellos entonces?
110
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Imaginándose que los israelitas estaban atrapados, Faraón y los conductores
de sus carros y sus jinetes los persiguieron y se abalanzaron contra sus
esclavos que escapaban. Pero el Dios Todopoderoso hizo que se abriera un
paso entre las aguas y durante la noche los israelitas pasaron a las orillas de la
península de Sinaí por el lecho seco. Cuando se permitió que los egipcios
entraran en el corredor o paso de escape, Dios hizo que las aguas del mar Rojo
volvieran sobre ellos y ahogaran a los egipcios y sus caballos. La palabra de
Dios no había fallado, aquella palabra de que Él juzgaría a la nación de
opresores de la "descendencia" natural de Abrahán. (Génesis 15:13, 14) A
salvo en las orillas de Sinaí, los testigos del juicio de Jehová cantaron: "Jehová
reinará hasta tiempo indefinido, aun para siempre. . . . Canten a Jehová,
porque se ha ensalzado soberanamente. Al caballo y a su jinete en el mar ha
arrojado." — Exodo 15:1-21.
16 Un día especial fue marcado cuando los israelitas entraron en el desierto
de Sinaí y acamparon al pie de la "montaña del Dios verdadero," Horeb, en el
tercer mes lunar (Siván) después de haber salido de Egipto. Era allí donde
servirían a Jehová, según él le dijo a Moisés. (Exodo 3:1, 12; 19:1) Ahora el
profeta Moisés hubo de obrar como el mediador entre Dios y el pueblo
acampado. Jehová ahora propuso un pacto entre El y el pueblo y declaró el
propósito del pacto. A Moisés, arriba en el monte Horeb, le dijo: "Esto es lo
que has de decir a la casa de Jacob y anunciar a los hijos de Israel: 'Ustedes
mismos han visto lo que hice a los egipcios, para llevarlos a ustedes sobre alas
de águilas y traerlos a mí mismo. Y ahora si ustedes obedecen estrictamente
mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarán a
ser mi propiedad especial de entre todos los demás pueblos, porque toda la
tierra me pertenece a mí. Y ustedes mismos llegarán a ser para mí un reino de
sacerdotes y una nación santa.'" — Exodo 19:3-6.
17 El Dios Altísimo no obligó a los israelitas a entrar en este pacto. Les dio
libertad para escoger si entraban en un pacto con él o no, aunque los había
salvado de los egipcios y del mar Rojo. ¿Llegar a ser una "propiedad especial"
para Jehová? ¿Llegar a ser "un reino de sacerdotes y una nación santa" para
El? Sí, eso era lo que los israelitas entonces deseaban hacer. Por eso, cuando
Moisés habló a los hombres que representaban al pueblo acerca del pacto que
16. ¿Qué le propuso Dios a Israel cuando éste estaba acampado en Horeb, y qué
propósito tuvo aquello?
17. ¿Qué procedimiento muestra si Jehová obligó a los israelitas salvados a entrar en
aquel pacto o no?
111
Dios proponía, entonces, como leemos, "todo el pueblo respondió unáni-
memente y dijo: 'Todo cuanto ha hablado Jehová estamos dispuestos a
hacerlo.'" Moisés ahora le dio a Jehová un informe de la decisión del pueblo,
y Jehová procedió entonces a establecer el pacto según se había convenido. —
Éxodo 19:7-9.
18 Al tercer día después de aquello, Jehová, por medio de su ángel sobre el
monte Sinaí allá en Horeb, les declaró a los israelitas congregados las Diez
Palabras o los Diez Mandamientos. Nosotros podemos leer estos
mandamientos en Exodo 20:2-17.
SE PREDICE UN MEDIADOR MAYOR
19 ¡La ocasión fue espectacular! "Ahora bien, todo el pueblo estaba viendo
los truenos y los relampagueos y el sonido del cuerno y la montaña que
humeaba. Cuando el pueblo alcanzó a verlo, entonces se estremecieron y
estuvieron parados a cierta distancia. Y empezaron a decirle a Moisés: 'Habla
tú con nosotros, y escuchemos nosotros; pero no hable Dios con nosotros por
temor de que muramos.'" (Éxodo 20:18, 19) La respuesta de Dios al otorgar
esta solicitud de los israelitas asustados se da más plenamente en
Deuteronomio 18:14-19. Allí, después de decirles a los israelitas que Dios
no les había dado magos ni adivinadores como intermediarios entre El y ellos,
Moisés pasó a decir:
"Pero en cuanto a ti, Jehová tu Dios no te ha dado nada semejante a esto.
Un profeta de en medio de ti mismo, de tus hermanos, semejante a mí, es lo
que Jehová tu Dios levantará para ti — a él ustedes deben escuchar — en
respuesta a todo lo que le pediste a Jehová tu Dios en Horeb en el día de la
congregación, diciendo: 'No oiga yo de nuevo la voz de Jehová mi Dios, y
no vea yo más este gran fuego, para que no muera.' Ante eso, me dijo Jehová:
'Ellos han hecho bien al hablar lo que hablaron. Un profeta levantaré para
ellos de en medio de sus hermanos, semejante a ti; y verdaderamente pondré
mis palabras en su boca, y él ciertamente les hablará a ellos todo lo que yo le
mande. Y tiene que suceder que al hombre que no escuche mis palabras que él
hablará en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta.'"
20 ¿Un profeta semejante a Moisés, a quien Dios hablaba, como si fuera,
"cara a cara"? Puede haber sido difícil para los israelitas aceptar tal idea,
18. En el tercer día desde entonces, ¿qué le declaró Dios a Israel?
19. (a) Debido al espectáculo, ¿qué le solicitaron a Moisés los israelitas? (b) ¿Qué dijo
Moisés en respuesta?
20. 21. (a) ¿Fue fácil para Israel creer que habría otro profeta semejante a Moisés?
(b) ¿De qué manera sería semejante a Moisés este profeta futuro, y en qué escala?
112
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
cuando Moisés mismo les dijo lo que Dios había dicho. Sin embargo, eso fue
lo que el Dios Todopoderoso dijo que levantaría para su pueblo. 'Semejante a
Moisés' no significaría sencillamente igual a Moisés. El profeta prometido
podía ser semejante a Moisés, y sin embargo ser mayor que Moisés.
21 Desde los profetas israelitas que vinieron después de Moisés y
adelantando hasta Malaquías mismo no hubo un profeta semejante a Moisés
ni uno que fuera mayor que Moisés. (Deuteronomio 34:1-12) Pero, ¿qué hay
del prometido Ungido, el Mesías, que sería la "descendencia" de la "mujer"
celestial de Dios? (Génesis 3:15) Dios evidentemente estaba hablando acerca
de éste cuando, en el monte Sinaí, le habló a Moisés acerca de un profeta
futuro semejante a Moisés. Como Moisés, esta "descendencia" mesiánica
sería un Mediador entre Dios y los hombres, pero mayor que Moisés.
Ciertamente los adoradores del único Dios vivo y verdadero necesitan que
para ellos ahora se haga más de lo que Moisés hizo para el antiguo Israel. De
modo que Moisés prefiguró al Profeta Mayor de Jehová que había de venir.
22 En aquel tiempo Jehová Dios también le dijo a Moisés: "Esto es lo que
has de decir a los hijos de Israel: 'Ustedes mismos han visto que fue desde los
cielos que hablé con ustedes. No deben hacer junto conmigo dioses de plata, y
r
no deben hacer para ustedes dioses de oro.'" (Exodo 20:22, 23) Sin que se
pueda negar, éste es un mandato contra usar imágenes sin vida, sin habla, de
hechura humana, en la adoración del Dios que ha hablado desde el cielo
mismo. Da énfasis vigorosamente a lo que Dios dijo en el segundo de los Diez
Mandamientos, según se declara en Exodo 20:4-6. El Profeta Mesiánico
semejante a Moisés estaría contra tal uso de imágenes religiosas.
23 Antes de establecer el pacto por medio de su mediador Moisés, Dios le
dio a éste otras leyes además de los Diez Mandamientos. Se dieron en los
capítulos veintiuno a veintitrés inclusive de Exodo. Fueron escritas en un rollo
o "libro," que estaba a mano cuando el pacto iba a ser formalmente
establecido. Puesto que este pacto fue señalando especialmente por la entrega
de ley divina para que fuera observada por el pueblo escogido de Dios, era un
pacto de ley y por lo general se le llama el Pacto de la Ley. A su código de
leyes o conjunto de leyes en forma arreglada se le llama bíblicamente "la Ley".
24 Puesto que la Ley de este pacto con Israel fue presentada en la forma
22. ¿Por qué se opondría al uso de imágenes en la adoración de Dios el venidero
profeta semejante a Moisés?
23. ¿Por qué se le llama comúnmente el Pacto de la Ley a aquel pacto con Israel?
24. ¿Cuánto tiempo después del pacto abrahámico se hizo el pacto de la Ley? ¿Es
válida todavía la Promesa Abrahámica?
113
de los Diez Mandamientos solo unos cincuenta o cincuenta y un días
después de la noche de la Pascua en Egipto, correctamente se podía decir
que la Ley "vino a existir cuatrocientos treinta años después [después del
pacto abrahámico de 1943 a. de laE.C.]." La entrega de la Ley a Israel
después de tan largo intervalo no invalidó el pacto abrahámico, "para así
abolir la promesa." (Gálatas 3:17) La promesa de Dios de bendecir a todas
las naciones y familias del suelo en la "descendencia" de Abrahán subsiste
todavía. ¡No fracasará!
25 Asegurémonos de notar que el pacto de la Ley con Israel fue validado,
hecho solemnemente valedero u obligatorio para las partes del pacto, por la
aplicación de la sangre de las víctimas de los sacrificios. El registro de Éxodo
24:6-8 nos dice: "Entonces tomó Moisés [como mediador] la mitad de la
sangre y la puso en tazones, y la mitad de la sangre la roció sobre el altar.
Finalmente tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo. Entonces
dijeron: 'Todo lo que ha hablado Jehová estamos dispuestos a hacerlo y a ser
obedientes.' Así es que tomó Moisés la sangre y la roció sobre el pueblo y
dijo: 'Aquí está la sangre del pacto que Jehová ha celebrado con ustedes
s
tocante a todas estas palabras."' — Note también Exodo 24:3.
26 El altar que Moisés había construido al pie del monte Sinaí
representaba a Jehová Dios, a quien se habían ofrecido los sacrificios sobre
este altar. Por eso, por la aplicación de la mitad de la sangre de las víctimas
animales al altar, Jehová Dios fue puesto representativamente en el pacto y
entró en obligación a él como parte en el pacto. Por otro lado, por el rociar la
otra porción de la sangre de los sacrificios sobre el pueblo, ellos también
entraron en el pacto como la otra parte de éste y solemnemente quedaron
obligados a él para cumplir los términos del pacto que les aplicaban. Así, por
la sangre las dos partes, Dios y la nación de Israel, fueron unidas en un pacto.
27 La nación de Israel no entró en este pacto en ignorancia o bajo presión
y obligación. El día antes de solemnizarse el pacto con sangre las palabras y
s
decisiones de Dios les habían aceptado. Como declara Exodo 24:3:
"Entonces vino Moisés y le refirió al pueblo todas las palabras de Jehová y
25. ¿Sobre quiénes se hizo valedero u obligatorio el pacto de la Ley, y por la
aplicación de qué al pacto?
26. ¿Qué fue representado por la aplicación de la sangre al altar de Dios, y por qué
rociar el pueblo con la sangre?
27. ¿Qué cosa relacionada con el establecimiento del pacto de la Ley prueba que los
israelitas no entraron en él en ignorancia o bajo obligación?
114
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
todas las decisiones judiciales, y respondió todo el pueblo con una sola voz
y dijo: 'Todas las palabras que ha hablado Jehová estamos dispuestos a
ponerlas por obra.'" El día siguiente, después que Moisés leyó el "libro del
pacto" al alcance del oído de todo el pueblo, ellos repitieron que aceptaban
la Ley de Dios, después de lo cual fueron rociados con la sangre de los
sacrificios. Ahora a toda la nación de Israel le era obligatorio hacer lo que
Dios había declarado cuando propuso el pacto, diciendo: "Ahora si ustedes
obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto,
entonces . . . " — Exodo 19:5, 6.
28 Se podía esperar que el Dios Todopoderoso fuera fiel a Su parte de este
pacto bilateral, puesto que El no cambia. (Malaquías 3:6) Los que quedaron en
tela de juicio fueron los israelitas. ¿Serían ellos leales a Dios y llevarían a
cabo lo que habían expresado que estaban dispuestos a hacer? ¿Estarían entre
los leales que serían recogidos a Jehová, en cumplimiento del Salmo 50:4, 5:
"El llama a los cielos de arriba y a la tierra para ejecutar juicio sobre su
pueblo: 'Júntenme mis leales, los que celebraron mi pacto sobre sacrificio'"?
No como individuos, sino como un pueblo entero, como nación, habían hecho
este pacto de la Ley sobre un conjunto de sacrificios que eran para todo el
pueblo. ¿Demostrarían que eran "una nación santa"? Para hacer esto tenían
que mantenerse apartados de este mundo.
29 Tan solo porque entraron en este pacto con el Dios Altísimo no fueron
inmediatamente un "reino de sacerdotes." De ninguna manera eran entonces
un reino en el cual todo miembro varón fuera un sacerdote para Dios a favor
de todas las otras naciones de la Tierra. Esta profecía de Isaías 61:6 todavía
no se había cumplido para con ellos: "En cuanto a ustedes, los sacerdotes de
Jehová se les llamará; los ministros de nuestro Dios se dirá que son. Los
recursos de las naciones ustedes comerán, y en la gloria de ellas ustedes
hablarán con exultación acerca de ustedes mismos." Más bien, según los
términos del pacto de la Ley, los miembros varones calificados de una sola
familia de Israel fueron hechos los sacerdotes, para servir a favor de todo el
resto de la nación. Esta fue la familia del hermano mayor de Moisés, Aarón,
s
de la tribu de Leví. El fue hecho el sumo sacerdote de Dios, y sus hijos
28. ¿Cuál de las partes del pacto de la Ley quedó en tela de juicio en cuanto a lealtad a
sus términos, y, para que fueran santos, qué se requería?
29, 30. (a) ¿Fue hecho Israel un "reino de sacerdotes" tan solo por entrar en el pacto de
la Ley, o cuál fue el arreglo para los sacerdotes? (b) A todos los varones calificados de
tus otras familias de la tribu de Leví se les hizo ¿qué?
115
fueron hechos los subsacerdotes. De modo que ellos compusieron un
sacerdocio aarónico.
30 Los miembros varones calificados de todo el resto de las familias de la
tribu de Leví fueron hechos ministros para el sacerdocio aarónico, para
ayudarlos a efectuar los servicios religiosos en la casa de Dios, o tienda de
reunión, para la cual se hicieron estipulaciones en el pacto de la Ley. —
Éxodo 27:20 a 28:4 inclusive; Números 3:1-13.
31 Así la tribu de Judá no tuvo participación en el sacerdocio del antiguo
Israel, porque de esta tribu vendría el "caudillo" mesiánico, el llamado
"Silo" a quien "pertenecerá la obediencia de los pueblos." (Génesis 49:10;
1 Crónicas 5:2) De manera que, en el Israel antiguo, la dignidad real y el
sacerdocio fueron mantenidos separados. Aarón y sus hijos no fueron
hechos reyes-sacerdotes, y por eso no fueron como Melquisedec.
32 Según el pacto de la Ley, tres fiestas nacionales había de celebrar todo el
pueblo en la tienda o tabernáculo de adoración cada año. "Tres veces al año
todo varón tuyo debe presentarse delante de Jehová tu Dios en el lugar que él
escoja: en la fiesta de las tortas no fermentadas y la fiesta de las semanas y la
fiesta de las cabañas, y ninguno debe presentarse delante de Jehová con las
manos vacías. La dádiva de la mano de cada uno debe ser en proporción con
la bendición de Jehová tu Dios que él te haya dado." (Deuteronomio 16:16,
s
17; Exodo 34:1, 22-24) La fiesta de las tortas no fermentadas se celebraba con
relación a la cena anual de la Pascua que conmemoraba el hecho de que Israel
había sido librado de Egipto. La fiesta de las semanas se celebraba en el día
cincuenta, es decir, después de pasar siete semanas comenzando con el 16 de
Nisán; y los primeros frutos o primicias de la cosecha del trigo se presentaban
a Jehová en aquel día cincuenta (o del Pentecostés). La fiesta de las cabañas (o
tabernáculos) también era llamada la "fiesta de la recolección" al término del
año. Estas fiestas anuales tenían según sacrificios prescritos a Jehová. —
Levítico 23:4-21, 33-43.
33 Cinco días antes del comienzo de la celebración de la fiesta de las
cabañas, se había de celebrar el "día de expiación" (Yom Kippur) anual, el
día diez del séptimo mes lunar contando desde el mes primaveral de Nisán
o Abib. Eso sería el 10 de Tisri. En este día se hacía una expiación por los
31. ¿Por qué no se les hizo también reyes en Israel a los sacerdotes aarónicos?
32. ¿Qué fiestas había de celebrar anualmente Israel?
33. ¿Cuándo se celebraba el día de Expiación, y por qué tenían que ser repetidos año
tras año sus sacrificios?
116
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
pecados de toda la nación en relación de pacto con Jehová, y éste era el un
solo día del año en el cual el sumo sacerdote aarónico entraba en el
Santísimo de la tienda de reunión y rociaba la sangre de las víctimas
expiatorias (un toro y una cabra) delante de la sagrada arca del pacto, que
contenía la Ley escrita de Jehová. (Levítico 23:26-32; 16:2-34) Por
supuesto, la muerte y la sangre rociada de estas víctimas animales inferiores
a las criaturas humanas no podían realmente quitar los pecados de criaturas
humanas a las cuales aquellos animales habían sido puestas en sujeción. Era
por la mismísima razón de que la muerte y la sangre de aquellos animales
sacrificados no quitaban realmente los pecados del género humano que los
sacrificios del Día de Expiación tenían que ser repetidos año tras año.
34 Podemos ver la razón por la cual esto era así. En el pacto de la Ley Dios
ordenó claramente: "Si ocurre un accidente mortal, entonces tienes que dar
alma por alma, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
marca candente por marca candente, herida por herida, golpe por golpe."
(Exodo 21:23-25; Deuteronomio 19:21) En otras palabras, una cosa igual se
daría por otra igual, algo de igual valor por algo de valor igual. Por eso un
vida humana sin condenación tendría que darse por una vida humana que
hubiera llegado a estar bajo condenación. Por eso está escrito en Salmo 49:6-
10: "Los que están confiando en sus medios de mantenimiento, y que siguen
jactándose acerca de la abundancia de sus riquezas, ninguno de ellos puede de
manera alguna redimir siquiera a un hermano, ni dar a Dios un rescate por él;
(y el precio de redención del alma de ellos es tan precioso que ha cesado hasta
tiempo indefinido) para que todavía viva para siempre y no vea el hoyo.
Porque él ve que aun los sabios mueren." Tiene que haber un rescate
correspondiente, y ninguno de los israelitas cargados de pecados podía suministrar
eso para redimir la vida perfecta a la cual Adán había perdido el derecho.
35 El sacerdocio aarónico que ofrecía simplemente sacrificios de
animales en la casa sagrada de Dios pasó hace diecinueve siglos, en el
año 70 E.C. cuando Jerusalén y su templo fueron destruidos por los
ejércitos romanos. ¡No se puede hacer otra cosa sino acudir al Rey
Mesiánico al cual Jehová Dios juró que haría "sacerdote hasta tiempo
s
indefinido a la manera de Melquisedec!" (Salmo 110:1-4) Este debería ser
34. ¿Qué mostró el pacto de la Ley que Dios requería para quitar el pecado humano, y
por qué no podía ofrecer ningún israelita lo que se requería?
35. ¿Qué le ha sucedido al sacerdocio aarónico, y por eso, dónde debe buscarse el
sacrificio redentor de rescate?
117
descendencia" de la "mujer" celestial de Dios, la descendencia a quien Dios
nombra y capacita para magullar la cabeza del inicuo que fue simbolizado por
aquella "serpiente" en Edén. Si éste no suministra el rescate redentor para toda
la humanidad, entonces no hay ayuda para nosotros los hombres, ninguna
expectativa de vida eterna en un justo nuevo orden bajo Jehová Dios. Por eso,
pues, los sacrificios de animales que se ofrecieron en el "día de expiación" de
Israel hasta el primer siglo E.C. tienen que ser pictóricos; tienen que
representar proféticamente el sacrificio de rescate necesario que sería ofrecido
por el Mesías que llega a ser el sacerdote parecido a Melquisedec, el
Magullador de la cabeza de la serpiente.
36 De igual manera sucede en cuanto a aquellas fiestas anuales que el pacto
de Dios impuso al Israel antiguo. No eran simples ocasiones sin significado
para entretenimiento y descanso nacional. Tenían significado profético.
Siendo ocasiones felices, representaban las futuras provisiones de felicidad
que Dios ha hecho para la humanidad. El bendito significado de ellas Dios lo
hace saber a su debido tiempo según su "propósito eterno."
UNA NACIÓN CON MARAVILLOSAS OPORTUNIDADES
37 No obstante, ¿podía algún israelita adquirir vida eterna para sí mismo
por medio de observar la Ley del pacto con Dios perfectamente, sin
quebrantar siquiera la parte más pequeña de ella? El pacto de la Ley ofrecía a
cada israelita la oportunidad de probar que podía hacer eso. En Levítico 18:5
se hace alusión a esta oportunidad, con estas palabras: "Tienen que guardar
mis estatutos y mis decisiones judiciales, los cuales si los hiciere un hombre,
entonces tendrá que vivir por medio de ellos. Yo soy Jehová." Así, pues, si un
israelita observaba la Ley sin tacha alguna y adquiría vida eterna por sus
propias obras, no necesitaba el beneficio de los sacrificios del pacto de la Ley.
Tampoco necesitaría la bendición de la Promesa Abrahámica. (Génesis 12:3;
22:18) Ese perfecto observador de la Ley establecería su propia justicia y
merecimiento de la vida.
38 No obstante, hasta el profeta Moisés murió. Hasta el sumo sacerdote
Aarón murió. Y todo otro israelita desde el establecimiento del pacto de la Ley
hasta que pasó el sacerdocio aarónico en el año 70 E.C, sí, hasta hoy
36. De igual manera, ¿cómo deben considerarse las fiestas que se celebraban bajo el
pacto de la Ley?
37. ¿Qué oportunidad ofreció a los israelitas el pacto de la Ley?
38. 39. (a) ¿Qué muestra si algún israelita adquirió o no la vida por medio de observar
perfectamente la Ley? (b) Por lo tanto, ¿los servicios sacerdotales de quién ante Dios
se necesitan?
118
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
mismo, ha muerto. Hasta diecinueve siglos después de la destrucción del
templo de Jerusalén por los romanos los israelitas ortodoxos de hoy
ejecutan una forma de celebración del Día de Expiación o Yom Kippur. Esto
en sí mismo es una admisión de que necesitan ser limpiados del pecado, sí,
de que no pueden observar perfectamente la Ley y adquirir vida eterna por
sus propias obras de justicia. Y si ellos no pudieron hacer esto bajo el pacto
de la Ley, ¿cómo pudiera cualquiera de los demás de nosotros los hombres
imperfectos hacerlo?
39 En vista de lo que el pacto de la Ley puso claramente de manifiesto,
todos estamos condenados delante del Dios cuya actividad es perfecta.
(Deuteronomio 32:4) Como dijo el profeta Isaías más de setecientos años
después que el pacto de la Ley fue celebrado con Israel: "Como trapos
asquerosos son todas nuestras justicias." (Isaías 64:6, Versión Moderna)
Todos necesitamos los servicios del prometido Sacerdote Parecido a
Melquisedec, que ha de ser sacerdote para siempre.
40 Regresemos ahora al año del establecimiento de aquel pacto entre
Jehová Dios e Israel por medio del mediador Moisés. Aquel año lunar
terminó, y llegó el 1 de Nisán del año civil de 1512 a. de la E.C. En aquel día
Moisés obedeció el mandato de Dios e hizo levantar el "tabernáculo de la
tienda de reunión" para que se comenzara a adorar a Dios allí. Entonces
Moisés vistió a su hermano mayor Aarón y a los hijos de Aarón con sus
vestidos oficiales y los ungió con el santo aceite de unción para que sirvieran
como sumo sacerdote y subsacerdotes. "De modo que Moisés terminó la obra.
Y la nube empezó a cubrir la tienda de reunión, y la gloria de Jehová llenó el
tabernáculo. Y no pudo Moisés entrar en la tienda de reunión, porque la nube
residía sobre ella y la gloria de Jehová llenaba el tabernáculo. "Exodo 40:1-35.
41 Allí estaba la evidencia visible de que Jehová había aceptado esta
estructura de adoración y la había santificado para Su propósito. En el
séptimo día de aquel primer mes de Nisán (o Abib) se completó la
instalación y el otorgamiento de poder al sacerdocio aarónico, y después de
aquello ellos podían supervisar oficialmente todos los rasgos de la
adoración divina en el tabernáculo sagrado. — Levítico 8:1 a 9:24 inclusive.
40. ¿Qué hizo Moisés el 1 de Nisán de 1512 a. de la E.C, con relación a la adoración
de Dios, y qué sucedió entonces?
41. ¿De qué fue evidencia aquella manifestación, y cuándo se completó la instalación
del sacerdocio?
119
42 Jehová era el Dios al cual la nación de Israel estaba bajo mandato y
obligación de adorar. Él no era sólo el Dios de ellos. También era su
Gobernante real, su Rey, a quien debían sumisión y lealtad. El desobedecer
Sus leyes y mandamientos por lo tanto sería insubordinación y deslealtad.
En confirmación de ese hecho, en Deuteronomio 33:5 el profeta Moisés
llama Jesurún o "Recto" a la nación de Israel debido a que entró en el pacto
de la Ley y dice: "Y hubo un rey en Jesurún, cuando los cabezas del pueblo
se reunieron, todas las tribus de Israel juntas." (Traducción por The Jewish
Publication Society of America, en inglés) Y, dice la nota editorial acerca
de ese versículo por el difunto Dr. J. H. Hertz, C. H.: "Así empezó el Reino
de Dios sobre Israel." (Pentateuch and Haftorahs, Soncino Press,
página 910) Jehová era el Rey celestial invisible de ellos. No necesitaba
ningún rey humano visible terrestre que Lo representara en Israel. — Génesis
36:31.
43 ¡Cuán altamente favorecida fue esta nación que estaba compuesta de
los descendientes de Abrahán, Isaac y Jacob (Israel) y que había sido
introducida en un pacto con el único Dios vivo y verdadero! Tenían la
adoración verdadera de él y disfrutaban de la expectativa de llegar a ser para
Él un "reino de sacerdotes y una nación santa."
44 Dijo el profeta Amos: "Oigan esta palabra que Jehová ha hablado en
cuanto a ustedes, oh hijos de Israel, en cuanto a la entera familia que hice
subir de la tierra de Egipto, diciendo: 'Solo a ustedes he conocido de todas
las familias del suelo."' (Amos 3:1,2) Fue una comparación exacta la que
expresó el salmista en uno de los salmos del Aleluya, al decir: "Él está
anunciando su palabra a Jacob, sus disposiciones reglamentarias y sus
decisiones judiciales a Israel. No le ha hecho así a ninguna otra nación; y en
cuanto a sus decisiones judiciales, no las han conocido. ¡Alaben a Jah!"
(Salmo 147:19, 20) La nación favorecida ciertamente tenía buena razón
para alabar a Jehová por medio de observar Su pacto. El que hicieran
aquello o no, se mostraría ahora durante lo que pudiera ser llamado la Era
del Pacto de la Ley que ahora había comenzado.
42. Además de ser el Dios de ellos para adoración, ¿qué más era Jehová entonces para
Israel, sin que se necesitara un representante visible?
43, 44. ¿Cuán singularmente había sido favorecido el Israel antiguo en comparación
con todas las otras naciones terrestres, y cómo podían ellos por lo tanto alabar a
Jehová?
120
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 10
Se hace con David
Un pacto para un reino
D IOS marca sus propios períodos según Su "propósito eterno." Uno
de esos períodos se nos marca en el libro de 1 Reyes, capítulo seis,
versículo uno, donde está escrito: "Y aconteció en el año cuatrocientos
ochenta después que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, en el
año cuarto, en el mes de Ziv, es decir, el segundo mes, después que
Salomón llegó a ser rey sobre Israel, que él procedió a edificar la casa a
Jehová." Esta era una medida apropiada de tiempo, porque era desde
cuando los israelitas fueron liberados de Egipto, poco después de lo cual
ellos empezaron a construir la casa de adoración en el desierto de Sinaí,
hasta cuando el rey Salomón el hijo de David comenzó a construir el templo
en Jerusalén. Esto fue desde el 15 de Nisán de 1513a.de laE.C. hasta
1034 a. de la E.C., el 1 de Ziv (o Iyar). — Números 33:1-4; 1 Reyes 6:37.
2 Por supuesto, mucho había sucedido durante aquellos casi cinco siglos.
Debido a falta de fe en que Dios podía sojuzgar a las naciones que entonces
habitaban la Tierra Prometida, los israelitas se vieron obligados a vagar por
el desierto de Sinaí por casi cuarenta años. Durante aquel tiempo murieron
los israelitas de edad más avanzada que se habían rebelado contra invadir la
Tierra Prometida bajo el acaudillamiento de Dios en el segundo año de su
éxodo. (Números 13:1 a 14:38 inclusive) Al fin de cuarenta años Dios les
permitió cruzar milagrosamente el río Jordán en inundación y entrar en la
Tierra Prometida, la tierra de Canaán.
3 Entonces, bajo el acaudillamiento de Josué, el sucesor de Moisés,
comenzaron años de guerra para sojuzgar el país. Según lo que dijo el fiel
1. ¿Qué período está marcado en 1 Reyes 6:1, y por qué es apropiada esta medida de
tiempo?
2, 3. (a) ¿Por qué vagaron por tanto tiempo los israelitas por el desierto de Sinaí?
(b) ¿Por cuánto tiempo estuvieron sojuzgando la Tierra Prometida, y después de eso,
cómo fueron gobernados por siglos?
121
Caleb, hijo de Jefone de la tribu de Judá, al tiempo en que la tierra ocupada
fue repartida a las familias de Israel, los israelitas se tardaron seis años en
sojuzgar el país y desalojar de allí a sus habitantes. (Josué 14:1-10) Después
de eso, por siglos Dios les dio a los israelitas ahora establecidos allí una
línea de jueces hasta que en los días del profeta Samuel se introdujo un
cambio en la forma del gobierno nacional. Un cronólogo judío de hace mil
novecientos años midió brevemente este período para nosotros. Hablando
cierto sábado en una sinagoga de Antioquía de Pisidia, Asia Menor, este
cronólogo dijo:
4 "Israelitas y cuantos teméis a Dios, escuchad: El Dios de este pueblo,
Israel, eligió a nuestros padres, engrandeció al pueblo durante su destierro
en la tierra de Egipto y los sacó de ella con la fuerza de su brazo. Y durante
unos cuarenta años los rodeó de cuidados en el desierto; después, habiendo
exterminado siete naciones en la tierra de Canaán, les dio en herencia su
tierra, por unos cuatrocientos cincuenta años [todo eso durante unos
cuatrocientos cincuenta años, NM\. Después de esto les dio jueces hasta el
profeta Samuel. Luego pidieron un rey, y Dios les dio a Saúl, hijo de Cis, de
la tribu de Benjamín, durante cuarenta años." — Hechos 13:14-21 Biblia de
Jerusalén, publicada en 1967. Vea también la Versión Moderna.
5 La asignación de la tierra a Caleb y los demás israelitas como herencia
aconteció en el año 1467 a. de la E.C. Si medimos hacia atrás "unos
cuatrocientos cincuenta años" llegamos al año 1918 a. de la E.C. Este fue el
año en el cual nació Isaac, el hijo de Abrahán por Sara, y Dios escogió a
Isaac en vez de a Ismael el hijo mayor de Abrahán por Agar la sirvienta
egipcia de Sara. Con un juramento Dios le había confirmado a Isaac el
pacto que había hecho con Abrahán para la posesión de la tierra de Canaán,
y ahora aquí al fin de este período de cuatrocientos cincuenta años Dios
estaba asignando a la prole de Isaac por herencia aquella Tierra Prometida.
Con fidelidad Jehová se estaba adhiriendo a su "propósito eterno" para
bendecir a toda la humanidad.
6 Durante el período de los quince jueces desde Josué hasta Samuel, los
hombres de Israel trataron de persuadir al sexto juez , Gedeón, hijo de Joás
4, 5. (a) ¿Qué período marcó aquel cronólogo bíblico en la historia de Israel antes que
tuvieran jueces? (b) ¿Con qué acontecimientos empezó y terminó aquel período?
6. (a) ¿Cómo mostró lealtad a la soberanía de Dios el juez Gedeón? (b) ¿Cómo le fue
como rey a Abimelec el hijo de Gedeón?
122
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
de la tribu de Manasés, para que estableciera una dinastía de gobernantes en
su familia, en vez de tener a Jehová Dios como Rey. Pero Gedeón era leal al
Gobernante Soberano de Israel y rechazó la oferta de gobernación,
diciendo: "Yo mismo no gobernaré sobre ustedes, ni gobernará sobre
ustedes mi hijo. Jehová es el que gobernará sobre ustedes." (Jueces
8:22, 23) Uno de los muchos hijos de Gedeón, llamado Abimelec (que
significa "Mi Padre Es Rey"), ejerció influencia en los terratenientes de
Siquem para que lo instalaran como rey sobre ellos. Llegó a estar bajo los
juicios adversos de Dios y, después de haber reinado por tres años, una
mujer le causó la muerte en batalla. — Jueces 9:1-57.
UN REY SOBRE TODO ISRAEL
7 Cuando el juez número quince, Samuel el profeta, era de edad
avanzada, los ancianos de Israel vinieron a él con esta solicitud: "Ahora
bien, nómbranos un rey que nos juzgue, sí, como todas las naciones."
Samuel consideró esto un rechazamiento de él como juez nombrado por
Dios, pero Jehová le dijo: "Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo
que te digan; porque no es a ti a quien han rechazado, sino que es a mí a
quien han rechazado de ser rey sobre ellos." Dios le dijo a Samuel que les
advirtiera a los israelitas en cuanto a toda la dificultad que significaría para
ellos tener un rey humano visible, pero ellos todavía expresaron preferencia
por un rey de aquella clase. Dios, como el Señor Soberano sobre Israel, fue
quien seleccionó al hombre que sería el primer rey humano de Israel. Envió
a Samuel a ungir a Saúl hijo de Cis de la tribu de Benjamín para que fuera
el rey. En el año 1117 a. de la E.C. Saúl fue instalado rey en la ciudad de
Mispá. "El pueblo se puso a gritar y a decir: '¡Viva el rey!"' Saúl reinó
durante cuarenta años. — 1 Samuel 8:1 a 10:25 inclusive; Hechos 13:21. *
* Según Antiquities of the Jews (versión en inglés de Antigüedades judaicas),
Libro 10, capítulo 8, párrafo 4, Flavio Josefo del primer siglo E.C. asigna veinte años
al rey Saúl. Pero en el Libro 6, capítulo 14, párrafo 9, Josefo escribió: "Ahora bien,
Saúl, reinó dieciocho años mientras Samuel estaba vivo, y después de su muerte dos,"
a lo cual algunos manuscritos de Josefo añaden: "y veinte"; lo que lleva a un total de
cuarenta años.
7. ¿Cuándo y cómo llegó a tener Israel un rey humano escogido por Dios, y por cuánto
tiempo reinó?
123
8 En el año once del reinado de Saúl tuvo lugar un suceso aparentemente
insignificante en la ciudad de Belén en el territorio de la tribu de Judá. Jesé
el betlemita llegó a ser padre de un octavo hijo, a quien llamó David. Poco
sabía el rey Saúl ni ninguna otra persona en Israel que un día este niño
recién nacido llegaría a ser tan ilustre que su lugar de nacimiento, Belén,
sería un día llamada "la ciudad de David." Nadie sabía entonces que, unos
trescientos años más tarde, se profetizaría lo siguiente acerca de aquella
ciudad de David: "Y tú, oh Belén Efrata, el demasiado pequeño para llegar
a estar entre los miles de Judá, de ti me saldrá aquel que ha de llegar a ser
gobernante en Israel, cuyo origen es de tiempos tempranos, desde los días
de tiempo indefinido." (Miqueas 5:2) Los líderes religiosos judíos del
primer siglo antes de nuestra era común entendían que esta profecía
aplicaba al Mesías. De modo que la "descendencia" de la "mujer" de Dios
había de nacer en Belén.
9 Sin embargo, antes de esto, después que el rey Saúl había reinado por
dos años, cedió a una falta de fe y obró presuntuosamente, indiscretamente,
en su puesto. "En esto Samuel le dijo a Saúl: 'Has obrado tontamente.
No has guardado el mandamiento de Jehová tu Dios que él te mandó,
porque, si lo hubieses guardado, Jehová hubiera hecho firme tu reino sobre
Israel hasta tiempo indefinido. Y ahora tu reino no durará. Jehová
ciertamente se hallará un hombre agradable a su corazón; y Jehová lo
comisionará como caudillo sobre su pueblo, porque tú no guardaste lo que
Jehová te mandó."' (1 Samuel 13:1-14) El "hombre agradable a su corazón
[el de Dios]" no había nacido todavía, porque aquellas palabras fueron
habladas años antes del nacimiento de David en Belén. Esto mostraba que
el Dios Altísimo ejercería su poder y derecho y haría su propia selección de
un israelita que sucediera al rey Saúl. Al hacer eso él se apegaría a su
"propósito eterno" relacionado con el Mesías.
10 Cuando David era solo un pastorcillo adolescente en Belén, Dios lo
designó como el hombre agradable a su corazón. Aunque David no era el
8. (a) En el año once del reinado de Saúl, ¿qué nacimiento tuvo lugar en Belén?
(b) ¿Qué profetizó Miqueas acerca de Belén?
9. En vista de la indiscreción de Saúl, ¿qué hizo Dios que Samuel le dijera a Saúl
acerca del reino, y a quién escogería Dios para el trono?
10. 11. (a) ¿Cómo se designó a David para que fuera el rey futuro de Israel? (b) ¿Cómo
incurrió David en la envidia asesina de Saúl, y dónde llegó a ser rey originalmente?
124
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
primogénito de Jesé, sino meramente el octavo hijo, Dios envió a Samuel a
Belén para que ungiera a David para que llegara a ser el futuro rey de Israel.
11 David llamó la atención cuando él solo de entre todos los israelitas se
ofreció voluntariamente para enfrentarse al desafiador gigante filisteo
Goliat en el campo de batalla y lo mató con una sola piedra de honda
apuntada a la frente de Goliat. (1 Samuel 16:1 a 17:58 inclusive) David fue
incorporado en el ejército del rey Saúl, y su popularidad con la gente se
hizo mayor que la del rey. Esto hizo que Saúl se pusiera muy envidioso y
tratara de matar a David y así evitar que éste suplantara a uno de sus
propios hijos sobre el trono de Israel. Con el tiempo una herida mortal en
batalla, seguida por la acción de arrojarse sobre su propia espada para
apresurar la muerte, terminó el reinado de Saúl. Is-bóset, el hijo
sobreviviente de Saúl, fue hecho rey por los que se apegaban a la línea
familiar de Saúl, pero solo sobre once tribus de Israel. Los hombres de la
tribu de Judá ungieron rey sobre sí a David en Hebrón en el territorio de
Judá. Eso fue en el año 1077 a. de laE.C. — 2 Samuel 2:1-11; Hechos
13:21,22.
12 Is-bóset el hijo de Saúl duró sobre el trono de Israel posiblemente siete
años y seis meses y entonces fue asesinado por súbditos suyos. (2 Samuel
2:11 a 4:8 inclusive) Todas las tribus ahora reconocieron a David como el
escogido de Jehová y ungieron rey sobre todo Israel a David, en Hebrón.
Esto fue en el año 1070 a. de la E.C. (2 Samuel 4:9 a 5:5 inclusive) Así, en
armonía con la profecía de Jacob en su lecho de muerte según se registró en
Génesis 49:10, el "cetro" y el "bastón de mando" habían venido a la tribu
de Judá. ¿Con qué como base, pues, no se 'apartarían de Judá hasta que
viniera Silo' aquellos emblemas de realeza?
13 Debido a que recibió tres ungimientos para ser rey, el rey David
realmente pudiera ser llamado un "ungido" o "mesías" (hebreo: mashíahh),
como en 2 Samuel 19:21, 22; 22:51; 23:1. De manera sobresaliente, David
fue usado como tipo profético del preeminente Mesías, la "descendencia"
de la "mujer" celestial de Dios. (Vea Ezequiel 34:23.) De hecho, Dios se
12. ¿Cuándo y cómo fue hecho rey David sobre todo Israel, y qué pregunta surge ahora
en cuanto al "cetro" y el "bastón de mando"?
13. ¿Cómo fue David realmente un "ungido", y de quién fue hecho tipo profético?
125
complació en escoger a David para que estuviera en la línea de
descendencia que culminó en el Mesías del "propósito eterno" de Dios.
¿Cómo aconteció esto?
14 Poco después de haber sido ungido rey sobre el Israel unido de nuevo
en 1070 a. de la E.C., David capturó la ciudad de Jebus, quitándosela a los
jebuseos, y la llamó Jerusalén. Mudó su gobierno a aquel lugar e hizo de
esta encumbrada ciudad su capital, por estar ubicada en lugar más céntrico
que Hebrón, pues estaba en la frontera entre los territorios de Judá y
Benjamín. (Jueces 1:21; 2 Samuel 5:6-10; 1 Crónicas 11:4-9) Poco después
de eso, el rey David tomó en consideración el Arca sagrada de Jehová. Por
décadas se había permitido que estuviera fuera de su lugar en el Santísimo
de la tienda de reunión en Silo en el territorio de Efraín. (1 Samuel 1:24;
4:3-18; 6:1 a 7:2 inclusive) David pensó que el Arca debería estar en la
ciudad capital. De modo que hizo que la subieran y la alojó en una tienda
cerca de su palacio. — 2 Samuel 6:1-19.
15 Sin embargo, David llegó a sentirse perturbado, porque él, un simple
rey humano, moraba en un palacio real, mientras que el Arca de Jehová, el
Dios verdadero y el Rey verdadero de Israel, moraba en una tienda modesta.
Para poner las cosas en equilibrio correcto, David concibió la idea de
construir una casa digna, un templo, al Dios Altísimo y Soberano Universal.
Pero Jehová no aprobó el que David construyera tal templo. Por Su profeta
Natán le dijo a David que un hijo pacífico de David tendría el privilegio de
construir el templo en Jerusalén. Entonces, mostrando aprecio por la
devoción sincera de David a la adoración pura de Dios, Jehová hizo una
cosa maravillosa para con este hombre que era "agradable a su corazón."
Por propia cuenta, estableció un pacto para con David para un reino eterno.
Dijo:
"Jehová te ha declarado que una casa es lo que Jehová hará para ti. Cuando
se cumplan tus días, y tengas que yacer con tus antepasados, entonces yo
ciertamente levantaré tu descendencia después de ti, que saldrá de tus
entrañas, y realmente estableceré con firmeza su reino. El es el que edificará
una casa para mi nombre, y ciertamente estableceré el trono de su reino
14. ¿De qué ciudad hizo David la capital de todo Israel, y qué objeto sagrado ubicó
entonces allí?
15. ¿Qué pacto estableció ahora Jehová para con David, y porque apreció qué por parte
de David?
126
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
firmemente hasta tiempo indefinido. Yo mismo llegaré a ser su padre, y él
mismo llegará a ser mi hijo. Cuando él haga mal, entonces ciertamente lo
censuraré con la vara de hombres y con los azotes de los hijos de Adán. En
cuanto a mi bondad amorosa, no se apartará de él de la manera que se la quité
a Saúl, a quien quité por motivo de ti. Y tu casa y tu reino ciertamente serán
estables hasta tiempo indefinido delante de ti; tu mismísimo trono llegará a
ser un trono firmemente establecido hasta tiempo indefinido." — 2 Samuel 7:1-
16; 1 Crónicas 17:1-15.
16 David ofreció una oración de gratitud y la terminó con estas palabras:
"Y ahora, oh Señor Soberano Jehová, tú eres el Dios verdadero; y en cuanto a
tus palabras, resulten ser verdad, ya que le prometes a tu siervo esta bondad. Y
ahora tómalo a tu cargo y bendice la casa de tu siervo para que ésta continúe hasta
tiempo indefinido delante de ti; porque tú mismo, oh Señor Soberano Jehová, has
prometido, y debido a tu bendición sea bendita la casa de tu siervo hasta tiempo
indefinido."— 2 Samuel 7: 18-29; 1 Crónicas 17: 16-27.
17 Esa promesa-pacto a David fue apoyada por este juramento de Dios:
"Jehová ha jurado a David, verdaderamente no se retirará de ello: 'Del
fruto de tu vientre pondré en tu trono. Si tus hijos guardan mi pacto y mis
recordatorios que yo les enseñaré, los hijos de ellos también para siempre se
sentarán sobre tu trono.'" — Salmo 132:11, 12.
"Hasta tiempo indefinido conservaré mi bondad amorosa para con él, y mi
pacto será fiel a él. Y ciertamente estableceré su descendencia para siempre y
su trono como los días del cielo. ... No profanaré mi pacto, y la expresión
procedente de mis labios no cambiaré. Una vez he jurado en mi santidad, a
David ciertamente no diré mentiras. Su descendencia misma resultará ser aun
hasta tiempo indefinido, y su trono como el sol enfrente de mí." — Salmo
89:28-36. Vea también Jeremías 33:20, 21.
18 Según ese pacto para con el rey David, su reino tenía que suministrar
la base para el reino venidero del Mesías Mayor. Por eso es que siglos
después se inspiró al profeta Isaías a profetizar lo siguiente: "Porque un
niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y la gobernación está sobre su
hombro; y su nombre se llama: Maravilla, Consejero, Fuerte Dios, Padre
Eterno, Príncipe de Paz; para que la gobernación aumente y no haya fin de
16. ¿Qué oración de gratitud ofreció David a Jehová por esto?
17. Este pacto fue también apoyado por ¿qué, por parte de Dios?
18. La profecía de Isaías declara que el reino de David suministraría la base para ¿qué
reino mayor?
127
la paz sobre el trono de David y en su reino; para erigirlo y apoyarlo por
medio de lo que es adecuado y lo que es correcto desde ahora en adelante
para siempre. El celo del Eterno de los ejércitos hace tal cosa." — Isaías 9:5,
6, según la traducción del erudito hebreo rabino Leopold Pheinkard Zunz,
alemán, edición decimosexta de 1913 E.C. Vea Isaías 9:6, 7, Valera;
Moderna; Isaías 9:5, 6, Biblia de Jerusalén.
19 Según la profecía de Miqueas 5:1 (Zunz; 5:2, Val; NM), este hijo
mesiánico había de nacer, este hijo real sería dado, en Belén en Efrata en el
territorio de Judá. Este lugar de nacimiento humano sería una de las marcas
identificadoras del verdadero Mesías, la "descendencia" de la "mujer"
figurativa de Dios. Belén, y no la ciudad real de Jerusalén, era el lugar de
nacimiento de su antepasado, el rey David, y por lo tanto llegó a ser llamada
la ciudad de David.
UNA DINASTÍA DE REYES DAVÍDICOS
20 En cumplimiento de este pacto del reino para con David, hubo una
línea de reyes de Jerusalén, todos los cuales estuvieron en la línea familiar
del rey David. Contando desde la gobernación de David como rey en
Jerusalén en 1070 a. de la E.C. este reino con una dinastía de reyes
davídicos en Jerusalén duró por 463 años, o hasta 607 a. de la E.C. De
modo que esto significa que, cuando contamos desde el año 1117 a. de
la E.C, cuando el profeta Samuel ungió a Saúl como rey sobre todo Israel,
la nación de Israel tuvo reyes visibles por 510 años. Sin embargo, Jehová
era el Rey invisible.
21 El rey David, como el representante real de Dios, quien lo había
escogido y ungido para que fuera rey sobre Israel, se sentaba en "el trono de
Jehová" en Jerusalén. (1 Crónicas 29:23) Pero no se sentaba a la diestra de
Jehová, porque el reino de Jehová está en los cielos. (Isaías 66:1) David, al
morir en 1037 a. de la E.C, no ascendió a los cielos de los espíritus para
sentarse a la diestra de Dios allá arriba. Él no fue invitado a hacer eso; en
vez de eso, hasta el primer siglo de nuestra era común los israelitas podían
19. Según la profecía de Miqueas, este "hijo" nacería en ¿qué ciudad, y esto como
marca identificadora de quién?
20. ¿Cuánto tiempo duró la dinastía de David en el trono, y por cuánto tiempo tuvieron
reyes los israelitas?
21. ¿Ascendió David al cielo al morir? ¿Quién sería invitado a sentarse a la diestra de
Dios según la profecía de David?
128
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
ubicar e identificar el lugar de entierro de David. Más bien, David mismo
recibió de Dios inspiración para profetizar, en Salmo 110:1-4, que su
descendiente mesiánico que sería como el rey-sacerdote Melquisedec sería
aquel a quien Jehová invitaría a sentarse a Su diestra en los cielos.
22 Salomón, el joven hijo de David, se sentó después de él en el trono de
Jerusalén, "el trono de Jehová." Según la promesa divina, fue a quien se
favoreció con la construcción del templo sobre el monte Moría en Jerusalén,
y lo completó en el año 1027 a. de la E.C. (1 Reyes 6:1-38) Salomón en su
edad avanzada se hizo infiel al Dios cuyo templo había construido. La
mayoría de sus sucesores sobre el trono de Jerusalén también resultaron
malos. El último de estos reyes davídicos que se sentó en el trono de
Jerusalén fue Sedequías. Por su rebelión contra el rey de Babilonia, que
había hecho a Sedequías rey tributario, fue llevado cautivo a Babilonia,
pero dejando detrás en ruinas la ciudad de Jerusalén y su hermoso templo.
(2 Reyes 24:17 a 25:21 inclusive) Nunca desde aquel año trágico de
607 a. de la E.C. ha habido un rey davídico sobre el trono de Jerusalén.
23 ¿Significaba eso que el pacto del reino para con David había fracasado
o había sido cancelado? ¡De ninguna manera! Dios dio garantía en contra de
eso. Para aproximadamente el cuarto año antes que Sedequías fuera
derribado de su trono y desterrado a Babilonia, Dios hizo que Su profeta
Ezequiel dijera por inspiración a este último rey sobre el trono de Jerusalén:
"En cuanto a ti, oh mortíferamente herido e inicuo principal de Israel,
cuyo día ha llegado en el tiempo del error del fin, esto es lo que ha dicho el
Señor soberano Jehová: 'Remueve el turbante, y quita la corona. Esto no será
lo mismo. Póngase en alto aun lo que está bajo, y póngase bajo aun al alto.
Ruina, ruina, ruina la haré. En cuanto a ésta también, ciertamente no llegará a
ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar
esto a él."'— Ezequiel 21:25-27.
24 ¿Vemos adonde va llevando eso? Jehová mismo haría una ruina del
reino de la familia real de David en Jerusalén. Las cosas no serían igual que
22. ¿Qué clase de personas resultaron ser Salomón y la mayoría de sus sucesores sobre
el trono, y desde cuándo no ha tenido Jerusalén un rey davídico sobre el trono?
23. ¿Había fracasado o había sido cancelado el pacto del reino? ¿Qué seguridad o
garantía suministró Dios por medio de Ezequiel acerca de esto?
24. ¿Qué sería puesto en lugar bajo, y cuándo acontecería lo contrario de esto, y cómo?
129
antes. Las potencias gobernantes gentiles que habían estado bajas a la vista
de Dios serían puestas encima, y el reino terrestre del pueblo escogido de
Jehová sería puesto en lugar bajo, en sujeción a las potencias mundiales
gentiles. El período de supremacía mundial gentil sin interferencia
procedente de un reino típico de Dios en Jerusalén continuaría adelante
hasta la venida de aquel "que tiene el derecho legal," es decir, el prometido
verdadero Mesías, y el Señor Soberano Jehová le daría el reino a él. Las
potencias mundiales gentiles entonces ya no estarían encima para dominar
la Tierra. El reino mesiánico tomaría el control mundial. Así, según el pacto
establecido para con David, su reino sería un gobierno eterno. ¡Su trono
tenía que permanecer para siempre!
25 Por eso, aunque hasta este mismo día no ha sido restablecido en
Jerusalén en el Oriente Medio ningún trono davídico, todo no se ha perdido
para los que cifran esperanza en el Mesías prometido, la "descendencia" de
la "mujer" celestial de Dios. Es verdad que para el otoño de 607 a. de
la E.C. la ciudad del trono, Jerusalén, y su templo quedaron en ruinas. La
ciudad cercana de Belén, la ciudad de David, quedó en ruinas en manos de
los conquistadores babilonios. Aun así, el pacto de la Ley hecho con Israel
en el monte Sinaí en Arabia continuó funcionando. Además, el pacto para
un reino eterno según se estableció para con David continuó aplicando. El
"propósito eterno" de Dios con relación a su Mesías subsistía. El pacto del
reino de Dios no fracasará. ¡Tampoco Su propósito!
25. A pesar de la desolación de Jerusalén en 607 a. de la E.C, ¿qué pactos y qué
propósito todavía subsistían?
130
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 11
El Mesías
del "propósito eterno"
de Dios
La RESURRECCIÓN de una ciudad que había yacido muerta en
ruinas por setenta años... ¡en el año 537 a. de laE.C! La ciudad era
Jerusalén, que había sido destruida por los babilonios en 607 a. de la E.C.
Cuando esta santa ciudad se levantó del polvo, hubo un renacimiento de la
tierra de Judá, sí, el renacimiento de una nación, el pueblo repatriado de
Jehová Dios. (Isaías 66:8) Fue maravilloso a los ojos de todos los
observadores.
2 Junto con esta resurrección nacional revivieron las esperanzas de la
venida del Mesías prometido. (Ezequiel 37:1-14) Aun durante los setenta
años en los cuales la gente del reino de Judá estuvo en exilio en el país de
Babilonia el tiempo fijo para la llegada del Mesías les fue indicado. Este
Mesías sería alguien de más tarde que el conquistador persa, Ciro el
Grande, acerca del cual se había inspirado al profeta Isaías a decir: "Esto es
lo que ha dicho Jehová a su ungido [hebreo: mashíahh], a Ciro, a quien he
asido de la diestra, para sojuzgar delante de él naciones, para que desciña yo
hasta las caderas de reyes; para abrir delante de él las puertas de dos hojas,
de modo que las puertas mismas no estén cerradas." (Isaías 45:1) Como el
agente ungido de Jehová, Ciro había venido y conseguido pasar por las
puertas de la altamente amurallada ciudad de Babilonia y había derribado y
muerto a su gobernante imperial Belsasar, hijo de Nabonido. Eso fue en
539 a. de la E.C. Pero Ciro no soltó enseguida a los israelitas desterrados.
Tomó la gobernación real de Babilonia y mantuvo cautivos a los judíos
1. ¿Cuándo aconteció un renacimiento de una tierra y de una nación?
2. (a) El Mesías prometido venidero sería de más tarde que ¿qué agente ungido de
Jehová? (b) ¿Cómo se cumplieron setenta años de destierro aunque Babilonia cayó en
539 a. de la E.C?
131
aproximadamente dos años más, hasta 537 a. de la E.C. ¡Así se cumplieron
setenta años !
3 Esto fue tal como se había predicho en Jeremías 25:11. Y 2 Crónicas
36:20, 21 hizo un registro histórico de esto, al decir: "Además, a los que
quedaron de la espada se los llevó cautivos a Babilonia, y llegaron a ser
siervos para él y sus hijos hasta que la realeza de Persia empezó a reinar;
para cumplir la palabra de Jehová por boca de Jeremías, hasta que la tierra
[de Judá] hubo pagado sus sábados. Todos los días de yacer desolada
guardó sábado, para cumplir setenta años"... desde 607 a. de la E.C. hasta
537 a. de la E.C.
4 Entre los judíos en exilio en Babilonia estuvo Daniel el profeta. Por los
escritos inspirados de Jeremías, Daniel no esperaba que los judíos fueran
soltados del destierro sino hasta el fin de los setenta años durante los cuales
Jerusalén yació desolada en observación sabática. (Daniel 9:1, 2) Por eso,
durante el primer año del nuevo régimen medopersa sobre el Imperio
Babilónico, Daniel oró acerca de este asunto. Fue entonces que Gabriel el
ángel de Jehová llegó y le dio a Daniel la siguiente información acerca del
tiempo en el cual vendría el Mesías:
"Setenta semanas (de años) han sido asignadas a tu pueblo y a tu santa
ciudad, para restringir la apostasía y para poner fin al pecado, y para expiar el
error, y para traer salvación eterna de modo que visión y profecía sean selladas,
y el Santísimo sea ungido.
"Y sepas y entiendas: Desde que salga el decreto de reconstruir a Jerusalén
hasta el Ungido, el Príncipe, hay siete semanas (de años); también sesenta y dos
semanas (de años), de modo que mercado y foso serán reconstruidos, y eso en la
presión de los tiempos.
"Y después de las sesenta y dos semanas (de años) un Ungido será destruido,
y él no tiene (sucesor), y un pueblo del príncipe venidero destruirá la ciudad y el
santuario, y su fin viene como por rasgar, y guerra y desolación están ordenadas
hasta el fin.
"Y concluirá un tuerte pacto con muchos, por una semana (de años), y a la
mitad de la semana (de años) cancelará sacrificio y oblación, y al lado del ala
(coloca) una espantosa abominación, y eso es hasta que la desolación, la
firmemente determinada, se derrame sobre el desolador." — Daniel 9:24-27,
Zunz; vea también Moffatt.
3. ¿Por cuánto tiempo guardó sábado la tierra desolada de Judá?
4. (a) ¿Cuándo calculó Daniel que vendría el fin del destierro de los judíos? (b) ¿Qué
información le dio Gabriel a Daniel acerca del tiempo de la venida del Mesías?
132
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
COMIENZA LA "MAÑANA"
DEL SÉPTIMO "DÍA" DE CREACIÓN, EN 526 A. DE LA E.C.
5 La primera mitad o período de "tarde" del séptimo "día" de creación de
Dios estaba terminando ahora, a 3.500 años desde la creación de Adán y
Eva. La mañana de este "día" de creación había de empezar en 526 a. de
la E.C. Desde entonces en adelante las cosas deberían abrillantarse respecto
al propósito de Dios y para Su pueblo. Según la profecía de Daniel, desde
cierto rasgo en la reedificación de la ciudad resucitada de Jerusalén
contarían setenta "semanas (de años)" o "semanas de años" (que suman a
490 años). "Siete semanas (de años)" más "sesenta y dos semanas (de
años)" se extenderían por un total de 483 años hasta la venida del Ungido
(hebreo: Mashíahh). Contadas desde cuando el gobernador judío Nehemías
reconstruyó los muros de Jerusalén estas sesenta y nueve "semanas de
años" terminarían en la primera mitad del primer siglo de nuestra era
común. Contados desde el año veinte del rey Artajerjes (455 a. de la E.C),
el año en el cual Nehemías reedificó aquellos muros, los 483 años
terminarían en el año 29 de nuestra era común. (Nehemías 2:1-18) Eso sería
unos cuarenta y un años antes de la segunda destrucción de Jerusalén, esta
vez por los romanos. ¿Sucedió algo histórico en 29 E.C?
6 Tanto el primer siglo E.C. como el primer siglo a. de la E.C. fueron
años críticos para los israelitas en Palestina. En el cuarto siglo a. de la E.C.
el control de los israelitas o judíos repatriados había pasado de las manos
del emperador persa a las manos del Imperio Griego, debido a las
conquistas del macedonio Alejandro Magno. En el año 332 a. de la E.C. él
obtuvo el control de Palestina y no tocó a Jerusalén. Entonces derribó al
emperador persa y estableció la Potencia Mundial Griega, la quinta de la
historia bíblica. En aquel mismo año Alejandro dio órdenes de construir la
s
ciudad de Alejandría en Egipto, que había sido conquistado. Esta llegó a ser
una ciudad floreciente y en ella se desarrolló una gran población judía.
s
Estos llegaron a hablar el lenguaje griego común, que ahora había llegado a
ser un lenguaje internacionalmente conocido y usado como resultado de las
conquistas de Alejandro. Ellos también deseaban conocimiento bíblico.
5. ¿Cómo se calcula cuándo terminaron las siete más sesenta y dos "semanas de años"?
6. ¿Cómo fue derribado el Imperio Persa, y cómo llegó a desempeñar un papel en la
vida judía Alejandría de Egipto?
133
7 Por eso, durante el siglo siguiente, para 280 a. de la E.C., comenzaron el
trabajo de hacer que sus Escrituras inspiradas sagradas, desde Génesis hasta
Malaquías, fueran traducidas en su propio idioma del griego común. La
traducción fue completada para el primer siglo a. de la E.C. y llegó a ser
llamada "La Versión Griega de los Setenta." En vista del amplio uso del
griego común aun durante los primeros siglos del Imperio Romano, esta
traducción por aquellos judíos alejandrinos podía ser usada
internacionalmente. Reflejó el texto bíblico hebreo con buen grado de
fidelidad. Por ejemplo, la versión griega de Daniel 9:25, 26 leía así (según la
traducción de Bagster al inglés) acerca del Mesías (Mashíahh):
"Y sabrás y entenderás, que desde la salida del mandato para la respuesta y
para la construcción de Jerusalén hasta Cristo el príncipe habrá siete semanas, y
sesenta y dos semanas: y entonces el tiempo regresará, y la calle será construida,
y el muro, y los tiempos se agotarán. Y después de las sesenta y dos semanas, el
ungido será destruido, y no hay juicio en él: . . ."
8 El griego común continuó siendo el lenguaje internacional del mundo
antiguo aun después de la caída de la Potencia Mundial Griega ante la
Potencia Mundial Romana en el primer siglo a. de la E.C. Una facción de los
Macabeos que contendían por el poder en Jerusalén pidió la ayuda de Roma
contra la otra facción, y así en el año 63 a. de la E.C. el general romano
Pompeyo invadió a Jerusalén y obtuvo el control de ésta, y Palestina llegó a
estar bajo control romano. En 40 a. de la E.C. los judíos recobraron su
gobernación por un rey. Sin embargo, en 37 a. de la E.C. Herodes el Grande,
un descendiente de Esaú o Edom, atacó a Jerusalén y la capturó y gobernó
como rey, como el nombrado de Roma. En el primer siglo E.C, los judíos se
rebelaron contra Roma, en 66 E.C, pero su independencia de poca duración
terminó en 70 E.C. por la destrucción de Jerusalén y su glorioso templo
reconstruido por Herodes el Grande. Desde entonces, o por más de diecinueve
siglos ya, los judíos no han tenido ningún templo en Jerusalén, ni siquiera
desde que se estableció la República de Israel en 1948 E.C. Además de eso,
los israelíes no reconocen a ningún profeta como procedente de Dios desde
Malaquías del quinto siglo a. de la E.C, o desde hace más de 2.400 años.
¿No es extraño eso? ¿Qué pasa?
7. ¿Cómo se produjo la Versión de los Setenta griega, y cómo dice en Daniel 9:25, 26?
8. (a) ¿Cómo llegó a estar Jerusalén bajo control romano y más tarde fue destruida?
(b) ¿Por cuánto tiempo no han tenido templo en Jerusalén los judíos o no han
reconocido un profeta como procedente de Dios?
134
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
EL CUMPLIMIENTO DE LA PROFECÍA
BÍBLICA EXPLICA LOS ASUNTOS
9 Cuando la antigua Jerusalén fue restablecida en 537 a. de la E.C., otra
ciudad fue restaurada en el país de Judá... Belén. En Nehemías 7:5-26, el
gobernador de Jerusalén nos habla acerca del resto de judíos que regresó a su
país en 537 a. de la E.C., y dice:
"Entonces hallé el libro del registro genealógico de los que subieron al
principio, y hallé escrito en él:
"Estos son los hijos del distrito jurisdiccional que subieron del cautiverio del
pueblo desterrado a quienes Nabucodonosor el rey de Babilonia había llevado al
destierro y que más tarde volvieron a Jerusalén y a Judá, cada uno a su propia
ciudad; los que vinieron con Zorobabel, Jesúa [de los Setenta griega: Jesús],
Nehemías, ... El número de los hombres del pueblo de Israel: ... los hombres
de Belén y de Netofa, ciento ochenta y ocho; . . ." — Vea también Esdras 2:21.
10 Así llegó a existir de nuevo la ciudad de Belén, "la ciudad de David," en la
cual era posible que se cumpliera la profecía mesiánica de Miqueas 5:2 (de los
Setenta griega). Puesto que toda la vida humana independiente desde Caín y
Abel en adelante comienza al nacer, la profecía de Miqueas nos hace buscar
cierto nacimiento en la reedificada Belén. Este ha de ser un nacimiento
predicho. Ahora bien, cuando Isaac el hijo de Abrahán y Sara iba a nacer por
un milagro, tres ángeles de Dios visitaron a los padres de Isaac y les
anunciaron el nacimiento para el año venidero, y el ángel principal dijo:
"¿Hay cosa alguna demasiado extraordinaria para Jehová?" (Génesis 18:1-14)
Siglos después, cuando de una israelita que hasta entonces había sido estéril iba
a nacer Sansón, el hombre de mayor fuerza física que ha habido en la Tierra, el
ángel de Dios se le apareció primero a la madre en perspectiva y entonces tanto
a ella como al esposo sin hijos de ella, para anunciarles el nacimiento venidero
de un juez sobresaliente en Israel. (Jueces 13:1-20). ¿Debería alguien
considerar extraño, increíble, el que ángeles celestiales hubieran de anunciar a
criaturas humanas lo que había de ser el nacimiento superior entre todos los
nacimientos humanos, el nacimiento milagroso del Mesías?
11 Según la profecía de Jehová en Génesis 3:15, la "descendencia" que
9. Cuando Jerusalén fue restablecida en 537 a. de la E.C. ¿qué otra ciudad de
importancia fue restaurada?
10. (a) Belén así llegó a estar disponible para el cumplimiento de ¿qué profecía?
(b) ¿Por qué no debería ser increíble el que ángeles hubieran de anunciar el nacimiento
prometido allí?
11. Según Génesis 3:15, ¿de dónde sería tomado el que sería escogido para el papel
mesiánico terrestre?
135
magullaría mortíferamente la cabeza de la Serpiente vendría de la "mujer"
celestial de Dios, es decir, de Su organización semejante a esposa compuesta
de santos y celestiales "hijos del Dios verdadero." De esa organización Dios
podía escoger al hijo particular entre los de la región de los espíritus para el
papel mesiánico terrestre.
12 ¿Qué nombre tenía este hijo favorecido? ¡Una pregunta interesante! Pero
para el nacimiento de este hijo escogido que había de nacer en la familia
humana en Belén en la tierra de Judá, se necesitaría una madre humana. Ella
no solo tendría que ser de la tribu de Judá, sino que tendría que ser
descendiente del rey David y así poder transmitir un título o derecho natural al
reino de David. ¿Qué muchacha cuya ciudad nativa fuera Belén de Judá
satisfacía los requisitos? ¿Y qué hay acerca de un esposo humano para ella,
también de la línea familiar real de David? ¿Y hubo un anuncio angelical del
nacimiento de uno mayor que Isaac? El registro histórico, según fue escrito
por amigos personales de la joven, contesta estas importantes preguntas.
13 El tiempo ahora es hacia fines del primer siglo antes de nuestra era
común. Herodes el Grande, hijo de Antipatro II, era todavía rey en Jerusalén.
Helí, un hombre de linaje davídico, se había mudado de Belén de la provincia
de Judea hacia arriba, al norte, a Nazaret de la provincia de Galilea. Allí una
hija de él llamada Miriam (hebreo) o Máriam (también María) en griego,
alcanzó la edad casadera. Llegó a estar comprometida para casarse con un
hombre del linaje real de David, llamado José, un carpintero en Nazaret, pero
también nativo de Belén. Esto la obligaba a permanecer virgen. Pero meses
antes de la noche de bodas, algo sorprendente aconteció. A María se le
apareció un ángel, que se identificó como Gabriel. Después de un saludo, dijo:
14 "No temas, María, porque has hallado favor con Dios; y, ¡mira!
concebirás en tu matriz y darás a luz un hijo, y has de ponerle por nombre
Jesús [hebreo: Jeshua]. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y
Jehová Dios le dará el trono de David su padre, y gobernará como rey sobre la
casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin." — Lucas 1:26-33.
15 Según la declaración del ángel, el hijo de María sería realmente el
Mesías prometido. Se le llamaría por el mismo nombre del sumo sacerdote
12. ¿Qué preguntas surgen ahora acerca de la joven que sería la madre humana del
Mesías, y también acerca del esposo de ella?
13, 14. (a) ¿Dónde se encontró a la virgen judía apropiada? (b) Después de saludarla,
¿qué dijo el ángel Gabriel?
15. (a) ¿Qué pacto hecho para con David se cumpliría en el hijo de María? (b) El que
él fuera "Hijo del Altísimo" significaba ¿qué?
136
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
que regresó con Zorobabel de Babilonia en 537 a. de la E.C., a saber,
Jeshua (Jesúa), o, en griego, Jesús. Debido a que nacería por medio de
María se le llamaría el hijo de "David su padre." Por consiguiente, Jehová
Dios le daría el trono o asiento real del rey David. Como en el caso de
David, su gobernación real sería sobre "la casa de Jacob," es decir, sobre
todo Israel. Puesto que su gobernación real sería para siempre y 'de su reino
no habría fin,' esto quería decir que Jehová Dios cumpliría en él el pacto
que Jehová había hecho para con David para un reino eterno. Así, éste
no necesitaría sucesor. (2 Samuel 7:11-16) Pero ¿cómo, y por qué, podía ser
llamado "Hijo del Altísimo"? Éste no sería el Dios Altísimo mismo, quien
es Jehová, sino que sería un Hijo de ese Supremo; y sin embargo, ¿cómo?
16 María misma preguntó acerca de esto diciendo: "¿Cómo será esto,
puesto que no estoy teniendo coito con varón alguno?" Gabriel respondió:
"Espíritu santo vendrá sobre ti, y poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra. Por eso también lo que nace será llamado santo, Hijo de Dios. Y,
¡mira! tu parienta Elisabet también ha concebido ella misma un hijo, en su
vejez, y éste es el sexto mes para ella, la llamada estéril; porque con Dios
ninguna declaración será una imposibilidad." — Lucas 1:34-37.
17 ¿Resultó ser una imposibilidad lo que allí se le declaró a María? Esta
virgen judía fue un ejemplo para nosotros hoy al creer que no resultaría
imposible para el Dios Altísimo. De modo que le respondió así al ángel
Gabriel: "¡Mira! ¡La esclava de Jehová! Efectúese conmigo según tu
declaración." (Lucas 1:38) Indudablemente, cuando María aceptó la
voluntad de Dios para ella, aconteció concepción en ella, que todavía era
virgen. Espíritu santo vino sobre ella, y poder del Dios Altísimo la cubrió
con su sombra. ¿Cómo se produjo así la concepción milagrosa?
18 En este caso no se trajo a la existencia una criatura viviente
absolutamente nueva que no hubiera tenido experiencia o antecedentes
previos, como en el caso de la concepción humana corriente por medio de
un padre humano. Había que tomar en cuenta a la "mujer" celestial de Dios,
la organización celestial semejante a mujer de Dios. Realmente de ella tenía
16. En respuesta a la pregunta de María en cuanto a cómo podía suceder esto, ¿qué dijo
Gabriel?
17. ¿Cuándo aconteció la concepción milagrosa en María?
18. 19. (a) ¿Por qué, cuando María concibió, no fue el dar comienzo a una criatura
absolutamente nueva que no hubiera tenido antecedentes? (b) Correctamente se le
podía llamar el hijo de ¿quién?
137
que venir la "descendencia" mencionada en Génesis 3:15. Por eso ella tuvo
que suministrar uno de sus hijos de la región de los espíritus para esta
asignación en la Tierra, para que la "descendencia" fuera magullada en el
talón por la Serpiente.
19 Esto no significaba que, para que la virgen judía María concibiera,
uno de los hijos celestiales de Dios de la región de los espíritus tenía que ser
enviado para arrastrarse dentro del óvulo microscópico en el cuerpo de
María y fertilizarlo. ¡Tal cosa es irrazonable, un absurdo! Más bien, el Dios
Todopoderoso, el Padre celestial, por medio de su espíritu santo, transfirió
la fuerza de vida de su hijo celestial escogido desde la región invisible de
los espíritus al óvulo en el cuerpo de María y lo fertilizó. De esta manera
María llegó a estar encinta, y la criatura concebida en ella fue 'santa.' Era
realmente lo que el ángel Gabriel lo llamó: el "Hijo del Altísimo." — Lucas
1:32.
20 Pero, ¿quién era el hijo a quien Dios escogió para que naciera como
criatura humana perfecta? No era el ángel Gabriel, porque él fue el que se
materializó y se le apareció a María y le anunció que llegaría a ser madre.
Las Santas Escrituras sí indican que fue aquel a quien un ángel, mientras le
hablaba al profeta Daniel, llamó "el príncipe de ustedes," "el gran príncipe
que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo," a saber, Miguel.
s
(Daniel 10:21; 12:1) El había estado obrando como un ángel supervisor
principesco a favor de la nación de Israel, y sin duda fue el ángel que se le
manifestó en la zarza ardiente a Moisés al pie del monte Horeb allá en el
siglo dieciséis a. de la E.C. Correctamente se le ha llamado Miguel el
arcángel. El que su fuerza de vida fuera transferida al óvulo de María por el
poder del Dios Todopoderoso que cubrió con su sombra a María significaba
que él, Miguel, desapareció del cielo. Por nacer como humano de María, la
virgen judía, él llegaría a ser un alma humana. Esto lo hacía disponible para
el cumplimiento de Isaías 53:10 acerca del "siervo sufriente" de Jehová:
"Sin embargo le plugo al SEÑOR aplastarlo por enfermedad; ver si su alma
se ofrecería en restitución, para que viera su descendencia, prolongara sus días,
* Vea Judas, versículo 9; Revelación 12:7. Para una discusión anterior y más
completa de esto, vea la obra en inglés por E. W. Hengstenberg intitulada "Christology
of the Oíd Testament and Commentary" (Cristología del Antiguo Testamento y
comentario), tomo 4, páginas 301-304 (publicada en 1836-1839 E.C).
20. (a) ¿Cuál hijo de la organización celestial de Dios fue escogido? (b) ¿Cómo se le
hizo disponible para el cumplimiento de Isaías 53:10?
138
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
y que el propósito del SEÑOR prosperara por su mano." — The Jewish
Publication Society (Sociedad Judía de Publicación).
TESTIGOS OCULARES
DEL NACIMIENTO MILAGROSO
21 Al debido tiempo la sorprendente preñez de la virgen judía se hizo
manifiesta a otros en Nazaret. El prometido de María descubrió aquello y
quedó profundamente perturbado. La preñez de ella no podía imputársele a él.
La opinión judía ordinaria allá en Nazaret dudaría que María hubiera
concebido milagrosamente; judíos de estricta adherencia a la Ley de Moisés la
condenarían a ser muerta a pedradas como adúltera que hubiera violado su
compromiso de matrimonio con José. ¿Quién podría venir al auxilio de María
y salvarla y salvar a la criatura no nacida de la muerte por apedreamiento?
¿Quién podría aclararle las cosas a José? Escuche:
"Durante el tiempo que su madre María estaba comprometida para casarse
con José, se halló que estaba encinta por espíritu santo antes que se unieran.
Sin embargo, José su esposo, porque era justo y no quiso hacer de ella un
espectáculo público, tenía la intención de divorciarse de ella secretamente.
Pero después de haber reflexionado acerca de estas cosas, ¡mire! el ángel de
Jehová se le apareció en un sueño, diciendo: 'José, hijo de David, no tengas
miedo de llevar a María tu esposa a casa, porque lo que ha sido engendrado en
ella es por espíritu santo. Dará a luz un hijo, y tienes que ponerle por nombre
Jesús [hebreo: Jeshuá], porque él salvará a su pueblo de sus pecados.'
"Todo esto realmente pasó para que se cumpliera lo que habló Jehová por
su profeta, que dijo: ' ¡Miren! La virgen [según de los Setenta griega] llegará a
estar encinta y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel,' que,
traducido, significa: 'Con Nosotros Está Dios.'
"Entonces José, despertando de su sueño, hizo como el ángel de Jehová le
había dirigido, y llevó a casa a su esposa. Pero no tuvo coito con ella hasta
que ella dio a luz un hijo; y le puso por nombre Jesús [Jeshua o Jesúa]." —
Mateo 1:18-25.
22 Comparando lo que Gabriel le dijo a María con lo que el ángel del
sueño le dijo a José, Gabriel colocó el mayor énfasis en el papel que el
Mesías desempeñaría como Rey descendiente de David para cumplir el
pacto de Jehová con David para un reino eterno. El ángel que se le apareció
21. ¿Cómo se le explicó a José la preñez de María, y qué se hizo después de eso?
22. (a) Gabriel, al hablarle a María, dio énfasis a ¿qué rasgo en cuanto al hijo
mesiánico de ella? (b) Al hablarle a José, el ángel dio énfasis a ¿qué otro rasgo acerca
del hijo de María?
139
a José puso el énfasis en el papel del Mesías como sacerdote, como portador
del pecado y quitador del pecado. Este ángel se espació en el nombre que se
le daría al Mesías, el nombre que, en hebreo, significa "Salvación de
Jehová." El Mesías cumpliría con su nombre personal por el hecho de que
'salvaría a su pueblo de sus pecados.' ¡Esto concuerda con el hecho de que
el Mesías, el Descendiente de David, había de llegar a ser un "sacerdote
hasta tiempo indefinido a la manera de Melquisedec!" — Salmo 1 10:1-4.
23 ¿Aconteció el nacimiento en Nazaret después que José llevó a María a
su hogar allí? No, no según el registro inspirado. El nacimiento aconteció en
la ciudad de David, Belén de Judá. ¿Por qué fue así? Un decreto imperial
desde Roma llevó al cumplimiento de Miqueas 5:2, acerca del lugar de
nacimiento del Mesías. Aquí está el registro:
"Ahora bien, en aquellos días salió un decreto de César Augusto de que se
inscribiera toda la tierra habitada; (esta primera inscripción se efectuó cuando
Quirinio era el gobernador de Siria;) y todos se pusieron a viajar para
inscribirse, cada uno a su propia ciudad. Por supuesto, José también subió
desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se
llama Belén, por ser miembro de la casa y familia de David para inscribirse con
María, quien le había sido dada en matrimonio según se prometió, estando al
presente en estado avanzado de gravidez. Mientras estaban allí, se le
cumplieron a ella los días para dar a luz. Y dio a luz su hijo, el primogénito, y
lo envolvió con bandas de tela y lo acostó en un pesebre, porque no había sitio
para ellos en el lugar de alojamiento." — Lucas 2:1-7.
24 No se da el mes ni el día del nacimiento, tal como en la Santa Biblia
no se suministra nunca la fecha de los cumpleaños de la gente de Dios.
25 Con buena razón se puede decir, sin embargo, que el hijo primogénito
de María, Jesús, no nació en la falsa fecha del 25 de diciembre ni para el
tiempo de la fiesta invernal de Hhanukkah (Dedicación), que empezaba el
día 25 del mes lunar de Kislev. (Juan 10:22) Según cálculos basados en
Daniel 9:24-27 acerca del aparecimiento, la carrera pública y el cortamiento
en muerte del Mesías, Jesús nació para el día 14 del mes lunar de Tisri. Esto
fue un día antes del principio de la fiesta de una semana de Sukkoth
(Cabañas, Tabernáculos), una fiesta durante la cual los judíos moraban
fuera de la casa en cabañas y los pastores estarían afuera en los campos
23. ¿A qué se debió que el nacimiento de Jesús no aconteciera en Nazaret?
24, 25. ¿Cómo se calcula la fecha aproximada del nacimiento de Jesús?
140
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
vigilando sus rebaños durante las vigilias de noche. (Levítico 23:34-43;
Números 29:12-38; Deuteronomio 16:13-16) Puesto que Jesús vivió por
treinta y tres años y medio y murió en el día de la Pascua de 33 E.C., o el
14 de Nisán de aquel año, esto ubica su nacimiento para el principio del
otoño del año 2 a. de la E.C., o para el 14 de Tisri de ese año.
26 Puesto que éste era el nacimiento del Mesías por tanto tiempo
esperado, era demasiado importante para que se le dejara pasar sin testigos
oculares. Dios se encargó de eso enviando su ángel para anunciar el
milagroso nacimiento virginal. Pero, ¿a quiénes? ¿A Herodes el Grande en
su palacio real a solo diez kilómetros al norte, aproximadamente, en
Jerusalén? ¿O al principal del templo, el sumo sacerdote Joazar, que había
sido nombrado por el rey Herodes? De ninguna manera. Teniendo presente
la seguridad de Jesús el niño recién nacido, Jehová envió su ángel a
hombres que tenían la ocupación de David cuando niño, allá en los campos
cerca de Belén. Él no hizo que ninguna llamada "Estrella de Belén"
apareciera para que todo el mundo la viera. Leemos lo siguiente:
"También había pastores en ese mismo país que vivían a campo raso y
guardaban las vigilias de la noche sobre sus rebaños. Y de repente el ángel de
Jehová estuvo de pie junto a ellos, y la gloria de Jehová centelleó en derredor de
ellos, y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: 'No teman, porque, ¡miren!
les declaro buenas nuevas de un gran gozo que todo el pueblo tendrá, porque les
nació hoy un Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David. Y esto les
servirá de señal: hallarán un nene envuelto en bandas de tela y acostado en un
pesebre.' Y de súbito se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial,
alabando a Dios y diciendo: 'Gloria en las supremas alturas a Dios, y sobre la
tierra paz entre los hombres de buena voluntad.'" — Lucas 2:8-14.
27 El ángel llamó al infante recién nacido que estaba acostado en un
pesebre de Belén un "Salvador," que fue una de las razones por las cuales se
le dio el nombre de Jesúa o Jesús y que significa "Salvación de Jehová." Este
infante también había de llegar a ser el Ungido, o Mesías o Cristo (griego) de
Jehová. También había de ser "Señor," Aquel a quien hasta el rey David, al
hablar proféticamente bajo inspiración, llamó "mi Señor." — Salmo 110:1.
26. ¿A quiénes fue enviado el ángel de Dios para anunciar el nacimiento de Jesús, y
con qué acompañamiento celestial?
27. ¿Qué términos aplicó a Jesús recién nacido el ángel, y por qué eran apropiados?
141
28 Solo el Dios Todopoderoso, por un milagro, podía suministrar un niño
con una asignación de aquella índole como Mesías. ¡Qué maravilla, pues,
que una angélica "multitud del ejército celestial" apareciera y unidamente
cantara gloria a Dios! Este nacimiento milagroso sobresaliente entre todos
los nacimientos humanos era una expresión amorosa de la buena voluntad
de Él para con los hombres a quienes Él aprueba. Esos hombres que tienen
la buena voluntad de Dios podían tener paz en el corazón y la mente. Este
nacimiento todavía será razón para "gran gozo" por parte de "todo el
pueblo." ¡No es maravilla que el informe angelical del nacimiento fuera
buenas nuevas, no solo para el cielo, sino también para los hombres en la
Tierra!
29 El ángel había dado a los pastores la "señal" identificadora, y por eso
ahora ellos llegarían a ser testigos oculares del nacimiento del Mesías.
"Así que cuando los ángeles hubieron partido de ellos al cielo, los pastores
empezaron a decirse unos a otros: 'Vamos sin falta directamente a Belén y veamos esta
cosa que ha sucedido, que Jehová nos ha dado a conocer. ' Y fueron apresuradamente y
hallaron a María así como a José, y al nene acostado en el pesebre. Cuando lo vieron,
dieron a conocer el dicho que se les había hablado respecto a este niñito. Y cuantos
oyeron se maravillaron de las cosas que les dijeron los pastores, pero María iba
conservando todos estos dichos, sacando conclusiones en su corazón. Entonces se
volvieron los pastores, glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que oyeron y
vieron, así como éstas se les habían dicho." — Lucas 2:15-20.
30 Así, este milagroso nacimiento virginal no es ningún mito. Angeles
celestiales han testificado de él, y ha sido confirmado por testigos oculares
humanos. El doctor en medicina Lucas hizo una investigación personal y
recogió esta información vital para nosotros. (Lucas 1:1-4; Colosenses 4:14)
Simplemente nos estamos causando daño a nosotros mismos si
no aceptamos este testimonio auténtico. Solo estamos manteniéndonos en
infelicidad al rechazar altivamente estas "buenas nuevas de un gran gozo."
31 Al octavo día de este nacimiento el infante fue circuncidado en la
carne, como todos los demás niños judíos que nacían bajo la Ley de Moisés.
(Lucas 2:21; Gálatas 4:4, 5) En aquel tiempo, José indicó que adoptaba a
28. ¿A quién se le debía gloria en aquella ocasión, y para quiénes era la intención de
paz, y también "buenas nuevas de un gran gozo"?
29. ¿Cómo llegaron a ser testigos oculares del nacimiento del Mesías los pastores?
30. Al rechazar estas auténticas "buenas nuevas de un gran gozo," ¿cómo estaríamos
afectándonos?
31. ¿Cuándo adoptó José a Jesús como su hijo adoptivo y entonces se purificó con la
madre del niño?
142
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Jesús como su hijo adoptivo. No adoptó ningún hijo ilegítimo, sino que
protegió a Jesús contra la falsa acusación de ser un hijo de fornicación. En
el día cuadragésimo del nacimiento de Jesús, José y María llevaron al hijo
primogénito de ella a Jerusalén para presentarlo en el templo a Jehová y
conseguir que se hiciera un sacrificio de purificación para ella y para el
padre adoptivo del infante. (Lucas 2:22-24; Levítico 12:1-8) El rey Herodes
no estuvo al tanto de todo esto.
32 Al debido tiempo María tuvo relaciones con su esposo José y le dio
hijos. El registro muestra que, por lo menos por doce años después del
nacimiento de Jesús, José continuó viviendo con María. Esto le permitió
tener hijos por ella. El registro menciona a cuatro hijos: Santiago, José,
Simón y Judas, y también hijas por María. Estos llegaron a ser medio
hermanos y medio hermanas de Jesús el primogénito de ella. (Lucas 2:41-
52; Mateo 13:53-56; Marcos 6:1-3; Hechos 1:14) No obstante, debido a que
José adoptó al hijo primogénito de María como suyo, José le pasó a Jesús el
título o derecho legal que tenía en cuanto al reino de David su antepasado.
Además, al ser en la carne el primogénito de María por el milagro de Dios,
Jesús heredó un derecho natural al entonces suspendido reino de David. Al
dar la genealogía de su padre adoptivo José, el historiador Mateo llama a
Jesús el Mesías, diciendo: "El libro de la historia de Jesucristo [hebreo:
Mesías], hijo de David hijo de Abrahán." — Mateo 1:1. Vea Lucas 3:23-38,
que muestra el linaje de María.
33 El nacimiento de Jesús poco antes de la muerte del rey Herodes el
Grande no fue buenas noticias para aquel gobernante edomita o idumeo de
Jerusalén. Le llamaron atención al nacimiento, no el ángel de Jehová
ni pastores de Belén, sino astrólogos del oriente que vigilaban las estrellas,
hombres que estaban bajo influencia demoníaca y bajo la condenación de la
Ley de Moisés. — Deuteronomio 18:9-14; Isaías 47:12-14; Daniel 2:27; 4:7; 5:7.
34 En la corte de Herodes a los astrólogos primero hubo que señalarles la
profecía de Miqueas 5:2 antes que aquella cosa luminosa que se imaginaban
que era una "estrella" los guiara abajo a Belén y al lugar donde Jesús se
hallaba en una casa. Dios les dio advertencia divina en un sueño para que
no volvieran con un informe a Herodes, que tenía intenciones de asesino.
32. (a) ¿Tuvo María otros hijos y también hijas? (b) ¿Qué derechos tenía ahora Jesús
ya adoptado en cuanto al suspendido reino de David?
33, 34. ¿Por qué no logró el rey Herodes matar al Mesías, y por qué se llegó a llamar a
Jesús "el nazareno"?
143
Para no quedar frustrado en su proyecto de matar al Mesías, Herodes hizo
que todos los niños de dos años de edad y menos en Belén fueran muertos,
pero no mató a Jesús. Por advertencia angelical, José y María lo habían
llevado abajo a Egipto. Herodes murió, dejando a su hijo Arquelao como rey
de Judea, incluso Belén. Por eso, Jesús no fue llevado de nuevo a Belén, sino
que fue llevado al norte a Nazaret de Galilea, donde creció. Por eso llegó a
ser llamado Jesús de Nazaret, no Jesús de Belén. — Mateo 2:1-23; 21:11.
UN PRECURSOR PRESENTA AL MESÍAS
35 El Mesías había de ser presentado a la nación de Israel por un precursor
según la profecía de Malaquías 3:1. Éste resultó ser el hijo que el ángel
Gabriel dijo que se le daría al envejecido sacerdote Zacarías y a su esposa de
edad avanzada Elisabet, y al cual Zacarías había de llamar Juan. (Lucas 1:5-
25, 57-80) Temprano en la primavera del año 29 E.C., durante el año quince
del reinado de Tiberio César, "la declaración de Dios vino a Juan el hijo de
Zacarías en el desierto. De modo que vino por toda la comarca del Jordán,
predicando bautismo en símbolo de arrepentimiento para perdón de
pecados." (Lucas 3:1-3) Predicó a los que salían a oírle, y dijo:
"Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado." (Mateo 3:1,2)
Este predicador llegó a ser llamado "Juan el que bautizaba." — Marcos 1:1-4.
36 Después de observar a Juan ocupado en predicar y bautizar por unos
seis meses, Jesús entró en acción. Reconoció que había de ser el
representante terrestre de aquel "reino de los cielos." Para el otoño de aquel
año 29 E.C., Jesús cumplió treinta años de edad. Dejó de trabajar como
carpintero allá en Nazaret y dejó a su madre allá con sus otros hijos y sus
hijas y fue a buscar a su precursor, Juan. Tenía presente las palabras
proféticas del rey David escritas en Salmo 40:6-8. (Hebreos 10:1-10) Por
eso fue, no para ser bautizado en símbolo de arrepentimiento para perdón de
pecados, sino para ser bautizado en símbolo de que se presentaba para hacer
la voluntad de Dios para él para el futuro. ¿Cómo mostró Dios que lo
aceptaba? Leemos:
"Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán a Juan, para ser bautizado por él.
Pero éste trató de impedírselo diciendo: 'Yo soy el que necesito ser bautizado
por ti, ¿y vienes tú a mí? En respuesta Jesús le dijo: 'Deja que sea, esta vez,
porque de esa manera nos es apropiado llevar a cabo todo lo que es justo.'
35. ¿Quién había de presentar al Mesías, y qué predicó éste?
36. ¿Cuándo y por qué fue Jesús a Juan para bautizarse, y qué evidencia celestial se dio
de que esto se aprobaba?
144
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Entonces dejó de impedírselo. Después que fue bautizado, Jesús salió
inmediatamente del agua; y, ¡mire! los cielos se abrieron, y vio descender como
paloma el espíritu de Dios que venía sobre él. ¡Mire! También hubo una voz
desde los cielos: 'Éste es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado.'" — Mateo
3:13-17.
37 Juan el que Bautizaba vio lo que sucedió y oyó la voz del Padre celestial.
Más tarde dio testimonio a sus discípulos de lo que había visto y había oído a
Dios decir desde el cielo, y testificó, diciendo: "Y yo lo he visto, y he dado
testimonio de que éste es el Hijo de Dios." Juan también señaló a Jesús ya
bautizado como el que sería sacrificado para la salvación de la humanidad,
pues dijo: "¡Mira, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!" (Juan
1:29-34) ¿No es digno de ser aceptado y creído por nosotros hoy el testimonio
de Juan el que Bautizaba? ¡Con toda certeza!
38 Aquel descendimiento del espíritu santo de Dios sobre Jesús ya bautizado
significó más que solo el que desde entonces en adelante él llegara a ser un Hijo
espiritual de Dios con miras a ser restaurado a la vida celestial de espíritu.
También significó que fue ungido con el espíritu de Dios. Ahora en pura
realidad llegó a ser el Ungido, el Mesías, o, en griego, el Cristo. Aquí estaba el
cumplimiento de la profecía precisamente a tiempo. Aquí, en el año 29 E.C., las
siete semanas (de años) y sesenta y dos semanas (de años) terminaron (un total
de 483 años) con la producción del Ungido, el Mesías, el Cristo. (Daniel 9:25)
Ahora estaba por empezar la septuagésima semana (de años), a la mitad de la
cual el Mesías 'haría que cesaran el sacrificio y la ofrenda de dádiva' por medio
de ofrecerse él mismo como sacrificio humano, y ser "cortado" en muerte de
sacrificio como el Cordero de Dios. — Daniel 9:26, 27.
39 Así, también, se cumplió la profecía de Isaías 61:1-3 en cuanto al
ungimiento del Mesías con el espíritu de Jehová. David había sido ungido
simplemente con aceite vegetal, pero el Hijo y Señor de David fue ungido en
su caso con espíritu santo. El año siguiente, cuando Jesús regresó a Nazaret,
no para ser carpintero de nuevo, sino para predicar en la sinagoga de ellos,
llamó atención al cumplimiento de la profecía de Isaías en él. El registro de
Lucas 4:16-21 nos dice:
37. ¿Qué testificó Juan a sus discípulos en cuanto a quién era Jesús, y cómo aludió a él
como víctima de sacrificio?
38. (a) ¿Qué significó para Jesús el descendimiento del espíritu de Dios sobre él?
(b) ¿Qué cantidad de "semanas de años" terminó allí, y qué había de ocurrir durante la
semana restante?
39. ¿Dónde y en qué ocasión llamó Jesús atención al cumplimiento de Isa. 61:1-3 en él?
145
"De modo que se le dio el rollo del profeta Isaías, y abrió el rollo y halló
el lugar donde estaba escrito: 'El espíritu de Jehová está sobre mí, porque me
ungió para declarar buenas nuevas a los pobres, me envió para predicar una
liberación a los cautivos y un recobro de vista a los ciegos, para despachar a
los quebrantados con una liberación, para predicar el año acepto de Jehová. '
Con eso enrolló el rollo, se lo devolvió al servidor y se sentó; y los ojos de
todos en la sinagoga se fijaron intensamente sobre él. Entonces comenzó a
decirles: 'Hoy se cumple esta escritura que acaban de oír.'"
40 La Gran Serpiente, Satanás el Diablo, sabía que este ungido Jesús era
la "descendencia" mesiánica de la "mujer" celestial de Dios. Aquí, pues, de
entre todos los "hijos del Dios verdadero" estaba aquel hijo en particular
cuya integridad la Gran Serpiente quisiera quebrantar, para el mayor
oprobio a Dios. Por eso se acercó a Jesús allá en el desierto de Judea, donde
Jesús había ido inmediatamente después de su bautismo y de haber sido
ungido con el espíritu de Jehová, para pasar cuarenta días allí. La Gran
Serpiente trató de tentar a Jesús: Para que le probara por una demostración
al Diablo que era un hijo de Dios debería convertir milagrosamente las
piedras en pan o debería hacer que los ángeles invisibles lo llevaran en las
manos después que se hubiera arrojado desde el almenaje del templo de
Jerusalén.
41 Finalmente, en un esfuerzo desesperado, el tercero y final, el Tentador
le ofreció a Jesús "todos los reinos del mundo y su gloria" en recompensa
por un solo acto de adoración procedente de Jesús. Por tercera vez Jesús
citó la Palabra escrita de Dios y dijo: "Está escrito: 'Es a Jehová tu Dios que
tienes que adorar, y es a él solo que tienes que rendir servicio sagrado.'" —
Mateo 4:1-10.
42 Los ángeles estaban vigilando esta prueba de la integridad del Mesías
para con el Dios Altísimo. Por eso ahora, cuando el Diablo se fue derrotado,
"¡mire! vinieron ángeles y se pusieron a servirle." (Mateo 4:11; Marcos
1:13) Mucho tiempo antes Moisés había estado por cuarenta días con el
ángel de Jehová arriba en el monte Horeb en el desierto de Sinaí; y ahora
Jesús el Mesías, después de cuarenta días de ayuno y meditación en el
desierto de Judea, estaba listo para comenzar con confianza su carrera
s
pública en la tierra de Israel. — Exodo 24:18.
40, 41. (a) ¿Por qué quería Satanás quebrantar especialmente la integridad de Jesús
ungido? (b) ¿Cómo terminó la prueba a la cual el Tentador sometió a Jesús?
42. ¿Cómo correspondió la experiencia de Jesús en este caso con el hecho de que
Moisés pasara cuarenta días en el monte Horeb con el ángel de Dios?
146
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 12
la glorificación del Mesías
Antes de la glorificación tiene que venir el sufrimiento. Por esta
experiencia pasaría el "siervo" mesiánico de Dios. Al predecir que éste era
el propósito divino respecto al Mesías, Dios hizo que su profeta Isaías del
siglo octavo antes de nuestra era común dijera bajo inspiración:
"Fue oprimido, aunque él se humilló y no abrió su boca; como cordero
que es llevado a la matanza, y como oveja que delante de sus esquiladores
está muda; sí, él no abrió su boca. . . . Por lo tanto le dividiré una porción
entre los grandes, y él dividirá el despojo con los poderosos; porque
descubrió su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, sin
embargo llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores." —
Isaías 53:7-12, según la versión en inglés de la Sociedad Judía de
Publicación (JPS); Hechos 8:32-35.
2 Hasta el precursor del Mesías se vio obligado a sufrir por su fidelidad a la
ley de Dios. Después que había dirigido muchos discípulos bautizados a Jesús,
fue aprisionado por el gobernante de distrito de Galilea, Herodes Antipas, el
hijo de Herodes el Grande, y más tarde, durante una celebración del
cumpleaños de Herodes, fue decapitado. (Mateo 14:1-12) Jesús, después de
haberse enterado del arresto y aprisionamiento de Juan, empezó a dar el
mensaje de Juan. "Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir:
'Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado."' — Mateo 4:12-17.
3 Como Juan el que Bautizaba, Jesús no estuvo predicando el reino
terrestre de los Macabeos, que muchos judíos querían ver restaurado.
Estuvo predicando el "reino de los cielos," el reino de Dios que tenía una
relación con el rey David de la antigüedad. Al sufrir no dejó de parecerse al
profeta Moisés. En cuanto a la firme fe de Moisés, está escrito en Hebreos
1. El profeta Isaías (53:7-12) recibió inspiración de Jehová para decir ¿qué, en cuanto a
lo que debería preceder a la glorificación del Mesías?
2. Después de enterarse de que Juan había sido aprisionado, ¿qué mensaje empezó a
dar Jesús?
3. Moisés sufrió por preferir ser ¿qué? ¿y cómo debería corresponder con eso la
experiencia de Jesús?
147
11:25, 26: "Escogiendo ser maltratado con el pueblo de Dios más bien que
disfrutar temporalmente del pecado, porque estimó el vituperio del Cristo
como riqueza más grande que los tesoros de Egipto; porque miraba
atentamente hacia el pago del galardón." Puesto que el Mesías sería un
profeta semejante a Moisés, y Moisés sufrió antes y después de haber sido
nombrado (ungido) profeta de Jehová, era solo lo de esperarse que el
Mesías Jesús también hubiera de sufrir. De hecho, sus sufrimientos serían
mayores que los de Moisés. — Deuteronomio 18:15.
4 Fue en el nombre del Dios Todopoderoso, Jehová, que Moisés fue
enviado de regreso a Egipto para conducir a su pueblo fuera de la esclavitud
s
allí. (Exodo 3:13-15; 5:22, 23) Tal como Moisés se encontró con oposición,
así le sucedió también a esta correspondencia de él del primer siglo. A los
que no ponían fe en él como el Mesías enviado desde Dios, Jesús dijo:
"Yo he venido en el nombre de mi Padre, pero ustedes no me reciben; si
algún otro llegara en su propio nombre, recibirían a ése. ¿Cómo pueden
creer ustedes, cuando aceptan gloria unos de otros y no buscan la gloria que
proviene del único Dios? No piensen que yo los acusaré al Padre; hay quien
los acusa, Moisés, en quien ustedes han puesto su esperanza. En realidad, si
creyeran a Moisés me creerían a mí, porque aquél escribió de mí. Pero si
no creen los escritos de aquél, ¿cómo creerán mis dichos?" — Juan 5:43-47.
5 Notamos cómo Jesús respondió a los que no lo aceptaban como el
Mesías y que le dijeron: "¿Hasta cuándo has de tener nuestras almas en
suspenso? Si eres el Cristo [Mashíahh], dínoslo francamente." Jesús les
pidió que dejaran que sus obras mesiánicas hablaran por él, al decir: "Se lo
dije a ustedes, y sin embargo no creen. Las obras que hago en el nombre de
mi Padre, éstas dan testimonio acerca de mí. Pero ustedes no creen, porque
no son de mis ovejas. Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas
me siguen." (Juan 10:24-27) Pero hubo algunos judíos que creyeron que
Jesús había venido en el nombre de su Padre celestial. Por eso, cinco días
antes de la Pascua de 33 E.C., cuando Jesús, montado en un asno,
entró en Jerusalén en cumplimiento de la profecía de Zacarías 9:9, una
4. ¿En el nombre de quién fue Moisés a su pueblo, y cómo corresponde esto con el
caso de Jesucristo?
5. ¿Por qué deberían haber creído los judíos que Jesús vino en el nombre de su Padre
celestial, y cuándo expresó creencia en eso una muchedumbre?
148
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
muchedumbre de ellos lo aclamó y gritó: "¡Salva, te rogamos! ¡Bendito es
el que viene en el nombre de Jehová, sí, el rey de Israel!" — Juan 12:1,
12, 13; Mateo 21:4-9; Marcos 11:7-11; Lucas 19:35-38; Salmo 118:26.
6 Por fin, en la noche de la Pascua, después de celebrar esta fiesta con
sus fieles discípulos o apóstoles, Jesús oró a Jehová y dijo:
"He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me diste del mundo.
Tuyos eran, y me los diste, y han observado tu palabra. . . Padre santo, vigílalos
por causa de tu propio nombre que tú me has dado, para que sean uno así como
lo somos nosotros. Cuando estaba con ellos yo los vigilaba por causa de tu
propio nombre que tú me has dado; y yo los he guardado." — Juan 17:6, 11, 12.
Así, al venir en el nombre de Jehová, Jesús fue un profeta semejante a
Moisés.
IDENTIFICADO TAMBIÉN POR MILAGROS
Y PROFECÍAS
7 Tanto a los israelitas como a los egipcios el profeta Moisés les probó
que había venido en el nombre del único Dios vivo y verdadero por medio
de muchos milagros. Estas eran "señales" dadas por Dios en prueba de que
Jehová había enviado a Moisés. (Éxodo 4:1-30; 7:1-3; 8:22, 23; 10:1, 2;
Deuteronomio 34:10, 11) Los antiguos israelitas no le exigieron a Moisés
una "señal del cielo," y por consiguiente los israelitas del primer siglo E.C.
estaban fuera de lo correcto al pedirle tal señal a Jesús. (Mateo 16:1-4)
No es descrédito decir que las señales milagrosas que ejecutó Moisés fueron
sobrepasadas por mucho por las que ejecutó Jesús en prueba de que era el
Mesías.
8 Jesús no hizo como Moisés y convirtió el agua en sangre, pero sí
convirtió agua en el mejor de los vinos cuando el surtido se agotó en un
banquete de bodas en Caná de Galilea. Esto fue solo el principio, según lo
que está escrito en Juan 2:11: "Jesús ejecutó esto en Caná de Galilea como
principio de sus señales, y puso de manifiesto su gloria; y sus discípulos
pusieron su fe en él." En cuanto a la Pascua de 30 E.C, el registro nos dice:
"Cuando estuvo en Jerusalén en la pascua, en la fiesta de ésta, muchos
pusieron su fe en el nombre de él, viendo las señales que él ejecutaba."
6. ¿En el nombre de quién vigiló Jesús sobre sus apóstoles fieles?
7. ¿Por qué ejecutó Moisés señales delante de los egipcios y los israelitas, y qué
comparación existe entre sus señales y las del Mesías en cuanto a cantidad?
8. ¿Con qué comenzó Jesús sus "señales," y qué efecto tuvieron las "señales" en sus
discípulos y en Nicodemo?
149
(Juan 2:23) Por ejemplo, el fariseo Nicodemo, un gobernante de los judíos y
miembro del Sanedrín de Jerusalén, visitó a Jesús de noche y dijo: "Rabí,
sabemos que tú como maestro has venido de Dios; porque nadie puede
ejecutar estas señales que tú ejecutas a menos que Dios esté con él." — Juan
3:1, 2; 7:50, 51; 19:39,40.
9 ¿Curó Moisés la lepra? Jesús curó a muchos leprosos en la tierra de
Israel. ¿Dividió Moisés las aguas del mar Rojo para salvar a su pueblo? Jesús
anduvo sobre las aguas del mar de Galilea y calmó sus aguas durante una
peligrosa tormenta de viento. Cuarenta años vivieron los israelitas de maná del
cielo en el desierto y murieron después de eso. Jesús suministró un maná del
cielo en el sacrificio de su propia humanidad perfecta, para que todos los que
coman de él por fe vivan para siempre. (Juan 6:48-51) Moisés nunca curó
todos los casos de enfermedad y debilidades que Jesús curó. Moisés nunca
levantó a nadie de entre los muertos. Jesús levantó a más personas de entre los
muertos que los profetas Elias y Elíseo, una de las cuales fue Lázaro de
Betania, quien había estado muerto y encerrado en su tumba por cuatro días.
(Juan 11:1-45; 12:1-9) Hasta los enemigos de Jesús tuvieron que confesar que
él ejecutaba muchas señales, porque dijeron: "¿Qué hemos de hacer, porque
este hombre ejecuta muchas señales? Si lo dejamos así, todos pondrán fe en él,
y vendrán los romanos y nos quitarán nuestro lugar así como nuestra
nación."— Juan 11:46-48; 12:37.
10 Sin exagerar el caso, pues, el apóstol Pedro pudo decir a miles de judíos
en el día de fiesta de Shavuoth (Semanas) de 33 E.C.: "Varones de Israel,
oigan estas palabras: A Jesús el nazareno, varón públicamente mostrado por
Dios a ustedes mediante obras poderosas y portentos y señales que Dios hizo
por medio de él en medio de ustedes, así como ustedes mismos lo saben."
(Hechos 2:22) Unos años después este mismo Pedro, al declarar los hechos del
caso, en Cesárea, a algunos gentiles interesados que mostraban favor a los
judíos, dijo:
"Ustedes conocen el tema acerca de cual se habló por toda Judea,
comenzando desde Galilea después del bautismo que Juan predicó, a saber,
Jesús que era de Nazaret, cómo Dios lo ungió con espíritu santo y poder, y
fue por la tierra haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el Diablo;
9. ¿Qué comparación existe entre los milagros de Jesús y los de Moisés en cuanto a
clase?
10. ¿Qué testimonio dio Pedro, tanto a judíos en el Pentecostés en Jerusalén como a
gentiles en Cesárea, acerca de los milagros de Jesús?
150
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
porque Dios estaba con él. Y nosotros somos testigos de todas las cosas que
hizo tanto en el país de los judíos como en Jerusalén." — Hechos 10:37-39.
11 ¿Fue profeta Moisés? ¡Sí, ciertamente! Y lo mismo fue el Mesías
s
Jesús. El habló muchas parábolas o ilustraciones proféticas. Predijo que
sería traicionado por su propio apóstol Judas y cómo ocurriría su propia
muerte y por quiénes, y también que sería levantado del sepulcro al tercer
día de su muerte. Predijo la destrucción de Jerusalén, que ocurriría a manos
de los romanos en 70 E.C. Su más extensa profecía fue la que se registró en
los relatos conservados en los capítulos veinticuatro y veinticinco de Mateo,
el capítulo trece de Marcos, y el capítulo veintiuno de Lucas. Esta profecía
la dio en respuesta a la pregunta que le hicieron sus discípulos en cuanto a
cuándo ocurriría la destrucción de Jerusalén con su templo, y qué sería la
"señal" de su regreso mesiánico y "presencia" (parousía) y la de la
"conclusión del sistema de cosas."
12 Como testimonio de la exactitud de esta profecía, rasgos de ella se
cumplieron durante aquella generación en el primer siglo, y, más
notablemente todavía, rasgos correspondientes y otros detalles se han
cumplido sobre nuestra propia generación desde 1914 E.C, un año desde el
cual hemos tenido guerras, escaseces de alimento, terremotos, pestes,
persecución de sus seguidores, angustia mundial, y en el futuro hay una
"grande tribulación" insuperada. — Mateo 24:21.
13 El profeta Moisés no tuvo profecías que lo hubiesen predicho a él y
que se cumplieran en él. Pero en todas las Escrituras Hebreas, desde
Génesis hasta Malaquías, hay centenares de profecías que se cumplieron en
Jesús desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección, en prueba de que
él era verdaderamente el Mesías, la "descendencia" que sería magullada "en
el talón" por la Gran Serpiente, Satanás el Diablo. Él mismo llamó la
atención de sus discípulos a esto después que Dios lo levantó de entre los
muertos. El registro de Lucas 24:25-48 nos dice:
"De modo que él les dijo: '¡Oh insensatos y lentos de corazón para creer
en todas las cosas que hablaron los profetas ! ¿No era necesario que el Cristo
[Mashíahh] sufriese estas cosas y entrase en su gloria?' Y comenzando desde
11, 12. (a) ¿Cómo se parece Jesús a Moisés como profeta? (b) ¿Qué hay acerca de la
más extensa profecía de Jesús en cuanto a que se haya cumplido?
13. ¿Qué comparación existe entre Jesús y Moisés en cuanto a que hubiera profecías
que lo hubiesen predicho y que se cumplieran en él?
151
Moisés y todos los Profetas les interpretó cosas tocantes a él mismo en todas
las Escrituras. . . .
"En seguida les dijo: 'Estas son mis palabras que les hablé estando aun
con ustedes, que tenían que cumplirse todas las cosas escritas en la ley de
Moisés y en los Profetas y en los Salmos acerca de mí.' Luego les abrió la
mente por completo para que captaran el significado de las Escrituras, y les
dijo 'De esta manera está escrito que el Cristo [Mashíahh] sufriría y se
levantaría de entre los muertos al tercer día, y sobre la base de su nombre se
predicaría arrepentimiento para perdón de pecados en todas las naciones...
comenzando desde Jerusalén, ustedes han de ser testigos de estas cosas.'"
14 En el capítulo veintiséis de Levítico y Deuteronomio 28:15-68 el
profeta Moisés escribió todas las invocaciones de mal y maldiciones que le
vendrían a la nación de Israel por no cumplir con su pacto de la Ley con
Jehová Dios. Moisés también escribió:
"Y en caso de que llegue a haber en un hombre un pecado que merezca la
sentencia de muerte, y se le haya dado muerte, y lo hayas colgado en un
madero, su cuerpo muerto no debería quedarse toda la noche en el madero;
antes bien, sin falta debes enterrarlo ese mismo día, porque cosa maldecida de
Dios es el que ha sido colgado; y no debes contaminar tu terreno, que Jehová
tu Dios te está dando como herencia." — Deuteronomio 21:22, 23.
Esta ley evidentemente fue dada por Dios teniendo presente a su Mesías.
¿Por qué? Para que la nación de Israel fuera salvada de la maldición que le
venía por violar su pacto de la Ley con Dios, el Mesías tenía que morir en
un madero como maldito en lugar de Israel.
MUERTE Y GLORIFICACIÓN
15 El 14 de Nisán, el día de la Pascua, del año 33 E.C., el cordero pascual
fue muerto y preparado para ser comido, aun por los propios apóstoles de
Jesús. (Mateo 26:1-30; Marcos 14:1-26; Lucas 22:1-39) Pero, ¿qué hay de
aquel a quien Juan el Bautista llamó "el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo"? (Juan 1 :29, 36) Más tarde, después de la cena de la
Pascua aquella noche, él fue traicionado por el apóstol Judas Iscariote y fue
arrestado por un grupo armado que se lo llevó y lo entregó a los líderes
religiosos de Jerusalén. Fue sometido a juicio por el Sanedrín judicial y
sentenciado a muerte según la interpretación que ellos daban a la Ley. En
14. ¿Qué escribió Moisés acerca de maldiciones sobre Israel y acerca de hacer a un
criminal algo bajo maldición de Dios? ¿Con quién en mira?
15. En el día de la Pascua de 33 E.C. ¿qué se hizo para que el Cordero de Dios fuera
ejecutado por no judíos?
152
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
vista de que estaban limitados en cuanto a la ejecución de la pena de
muerte, aquel cuerpo judicial que había condenado a Jesús lo entregó al
gobernador gentil, Poncio Pilato, como perturbador de la paz y sedicioso
criminal. Sus acusadores insistieron en que fuera colgado en un madero
hasta morir.
16 Jesús, cuando estuvo siendo sometido a juicio delante de Poncio Pilato,
señaló que su reino mesiánico sería celestial, no terrestre en Jerusalén del
Oriente Medio. Cuando Pilato le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?"
Jesús respondió: "Mi reino no es parte de este mundo. Si mi reino fuera parte
de este mundo, mis servidores habrían peleado para que yo no fuera entregado
a los judíos. Pero, como es el caso, mi reino no es de esta fuente." Ante esta
respuesta, Pilato preguntó: "Bueno, pues, ¿eres tú rey?" Jesús respondió: "Tú
mismo dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al
mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo el que está de parte de la verdad
escucha mi voz." — Juan 18:33-37.
17 De mala gana, Pilato cedió a las demandas de los acusadores de que
Jesús fuera colgado en un madero. El lugar de ejecución resultó estar en
Gólgota ("Lugar de la Calavera"), o Calvario, fuera de los muros de Jerusalén.
Fue colgado entre dos malhechores criminales, "transgresores." Los que eran
versados en la Ley de Moisés veían a Jesús sobre el madero como "cosa
maldecida de Dios." Aunque así "fue con los transgresores que fue contado,"
Jesús todavía retuvo en la mente la esperanza de un Paraíso terrestre para la
humanidad bajo su futuro gobierno mesiánico. Por consiguiente, cuando uno
de los transgresores, que llegó a darse cuenta de que Jesús era hombre
inocente y víctima propiciatoria por pecadores, le dijo: "Jesús, acuérdate de mí
cuando entres en tu reino," Jesús respondió: "Verdaderamente te digo hoy:
Estarás conmigo en el Paraíso." — Lucas 23:39-43; 22:37.
18 Como a mitad de la tarde de aquel día de la Pascua, Jesús murió.
"Descubrió su alma hasta la muerte." "Derramó su alma hasta la mismísima
muerte." (Isaías 53:12, JPS; NM) En armonía con Deuteronomio 21:22,
23, fue enterrado aquella misma tarde. Fue colocado en una tumba
16. Delante de Pilato, ¿qué dijo Jesús acerca del reino y de la verdad?
17. ¿Cómo fue Jesús entonces 'contado con los transgresores,' y qué esperanza
impartió a uno de los transgresores?
18. ¿Cómo hizo Jesús su sepulcro con los inicuos y con los ricos, y en qué condición
estuvo en el Seol?
153
recientemente cortada que pertenecía a un hombre rico, y de esta manera
hizo "su sepultura aun con los inicuos, y con la clase rica en su muerte, a
pesar de que no había hecho violencia y no hubo engaño en su boca."
(Isaías 53:9) Así, también, el alma de Jesús fue al Seol, el sepulcro común
de la humanidad. Allí fue cierto lo siguiente en cuanto a Jesús muerto: "Los
muertos nada saben ya ... no hay obra, ni empresa ni ciencia, ni sabiduría
en el sepulcro [en Sheol, margen] adonde vas." — Eclesiastés 9:5, 10,
Moderna; Reina-V alera Revisada.
19 Sin embargo, el rey David había escrito pro fóticamente: "Porque
no dejarás mi alma entre los muertos [en sheol, margen], ni permitirás que
tu Santo vea corrupción. Me harás conocer el sendero de la vida: en tu
presencia está la plenitud de gozo; a tu diestra se hallan delicias
eternamente." (Salmo 16:10, 11, Mod; RVR) En fidelidad a la profecía que
s
El mismo había inspirado, Jehová el Dios Todopoderoso resucitó al Mesías
Jesús al tercer día, el 16 de Nisán, el día en el cual el sumo sacerdote Caifás
en el templo ofreció a Jehová una "gavilla de las primicias" de la cosecha
de la cebada. (Levítico 23:9-14; 1 Corintios 15:20, 23) Cierto fue que la
tumba donde pusieron a Jesús fue hallada vacía, pero, ¿por qué fue que
no lo pudieron hallar en ningún lugar sus propios discípulos? ¿Por qué fue
que durante los cuarenta días después de su resurrección él se les aparecía
de súbito y tan de súbito desaparecía, para probarles que todavía estaba vivo
de entre los muertos'? — Hechos 1:1-3; Juan 20:1-31; Mateo 28:1-18.
20 El apóstol Pedro, a quien Jesús resucitado se le apareció una vez en
privado, nos da la explicación de estas materializaciones que eran como las
que los ángeles de la región de los espíritus habían hecho en los días de los
profetas de la antigüedad. Pedro dice: "Cristo padeció una sola vez por los
pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad
muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y
predicó a los espíritus encarcelados." (1 Pedro 3:18, 19, Reina-Valera
Revisada; Biblia de Jerusalén; 1 Corintios 15:5; Lucas 24:34) En la
resurrección a él se le hizo como se predice que les sucederá a sus
discípulos fieles en la resurrección de éstos:
19. ¿Cuándo y cómo cumplió Jehová su propia profecía inspirada en Salmo 16:10, y
por qué surgió una pregunta en cuanto a dónde estaba Jesús?
20. ¿Cómo explica Pedro la resurrección de Jesús, y cómo describe Pablo la
resurrección correspondiente de los discípulos de Jesús?
154
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
"Se siembra en deshonra, se levanta en gloria. Se siembra en debilidad,
se levanta en poder. Se siembra cuerpo físico, se levanta cuerpo espiritual. Si
hay cuerpo físico, también lo hay espiritual. Así también está escrito: 'El
primer hombre Adán vino a ser alma viviente.' El último Adán vino a ser un
espíritu dador de vida.
"Sin embargo, esto digo, hermanos, que carne y sangre no pueden
heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupción hereda la
incorrupción. . . . Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de
incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. Pero
cuando esto que es corruptible se vista de incorrupción y esto que es mortal
se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: 'La
muerte es tragada para siempre.'" — 1 Corintios 15:43-45, 50-54.
"Porque si hemos sido unidos con él en la semejanza de su muerte,
ciertamente también seremos unidos con él en la semejanza de su
resurrección. — Romanos 6:5.
21 Por consiguiente, la evidencia bíblica prueba que Jesucristo fue resucitado
como Hijo de Dios con vida de espíritu en inmortalidad e incorrupción.
(Hechos 13:32-37) Por eso, al resucitar de entre los muertos, Jesucristo
no retiró del altar de Dios su cuerpo humano como sacrificio por medio de
volver a tomar su cuerpo humano. (Hebreos 10:1-10) Tal como en el Día de
Expiación anual se disponía de los cuerpos de aquellas víctimas animales cuya
sangre se llevaba al Santísimo para el pecado, así Dios aceptó el sacrificio de la
naturaleza humana de Jesús y se deshizo del cuerpo humano de Jesús. ¿Cómo?
No sabemos. (Hebreos 13:10-13; Levítico, capítulo dieciséis) Aunque el Dios
Todopoderoso no resucitó a su Hijo Jesucristo en un cuerpo humano, el Hijo de
Dios resucitado sí retuvo el valor o mérito de su sacrificio humano, que era
como la sangre de los sacrificios que el sumo sacerdote judío llevaba al
Santísimo del templo para hacer expiación por el pecado.
22 Como Hijo de Dios de la región de los espíritus, Jesucristo pudo
ascender de vuelta al cielo en el día cuarenta desde su resurrección de entre los
muertos. Varios de sus discípulos fieles fueron testigos de ese ascenso o
ascensión. (Hechos 1:1-11) Tal como el sumo sacerdote judío en el Santísimo
rociaba la sangre de la Expiación hacia el Arca del Pacto cubierta
21. Dios resucitó a Jesús para que fuera ¿qué clase de persona? y por lo tanto ¿cómo
fue que Jesús retuvo el mérito de su sacrificio humano?
22, 23. (a) Como persona de la región de los espíritus por la resurrección, ¿qué pudo
hacer Jesús entonces según se prefiguró por el sumo sacerdote en el Día de Expiación?
(b) ¿Por qué estaba Jesús ahora en una posición más fuerte para magullar a la serpiente
"en la cabeza"?
155
de oro, así Jesús entró en la presencia celestial de Dios y presentó el valor o
mérito de su sacrificio humano perfecto. (Hebreos 9:11-14, 24-26) Entonces
el Dios Altísimo lo sentó a Su propia diestra como el "sacerdote hasta
tiempo indefinido a la manera de Melquisedec." — Salmo 110:1-4; Hechos
2:31-36; Hebreos 5:10; 10:11-13.
23 De esta manera el Hijo de Dios fue recompensado con una posición
celestial más alta o encumbrada que la que había tenido antes de llegar a ser
un hombre perfecto y haber sido magullado "en el talón" por la Gran
Serpiente. Volvió a tomar el nombre que tenía antes de haber sido humano,
Miguel, de modo que de nuevo hubo un "Miguel el arcángel" en el cielo.
(Judas 9; Revelación 12:7) La glorificada "descendencia" de la "mujer" de
Dios estaba ahora en una posición mucho más fuerte para magullar la
cabeza de la Serpiente al tiempo debido de Dios. — Génesis 3:15.
24 ¡Qué agradecida y alegre debe estar toda la humanidad, tanto judíos
naturales como gentiles, de que el Mesías prometido de Dios haya de ser un
Mesías celestial sin muerte, y no un simple "ungido" humano terrestre
como el rey David! Bajo inspiración prof ética, David reconoció
humildemente a este personaje altamente ensalzado como su Señor, y ésta
debería ser nuestra actitud también. Se nos exhorta a tener esta actitud
mental de sumisión en las siguientes palabras inspiradas:
25 "Retengan en ustedes esta actitud mental que también hubo en Cristo
[Mashíahh] Jesús, quien, aunque existía en la forma de Dios, no dio
consideración a un arrebatamiento, a saber, que debiera ser igual a Dios
[no reputó como botín (codiciable) ser igual a Dios, Nácar-Colunga]. No,
antes bien se despojó a sí mismo y tomó la forma de esclavo y vino a estar
en la semejanza de los hombres. Más que eso, hallándose en estilo de
hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, sí,
muerte en un madero de tormento. Por esta misma razón también Dios lo
ensalzó a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que está
por encima de todo otro nombre, para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en el cielo y de los que están sobre la tierra y
de los que están debajo de la tierra, y reconozca abiertamente toda lengua
que Jesucristo [Mashíahh] es Señor para la gloria de Dios el Padre." —
Filipenses 2:5-11. Vea también 2 Corintios 5:16.
24, 25. (a) Tanto judíos como gentiles pueden alegrarse de que el Hijo de
Dios no sea ¿qué clase de Mesías? (b) En Filipenses 2:5-11, ¿qué actitud
mental se nos exhorta a tener?
156
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
CAPITULO 13
Se revelan otros misterios
relacionados con el Mesías
Una definición que se ha dado para misterio es "cualquier verdad que
no puede ser sabida excepto por una revelación procedente de Dios." Es un
"secreto sagrado" que Dios revela a su propio tiempo debido. (Romanos
16:25, 26) Por largos períodos fue un misterio o secreto sagrado
precisamente quién sería el Mesías, la "descendencia" de la "mujer"
celestial de Dios. Además, el propósito de Dios relacionado con el Mesías o
Cristo fue un misterio o secreto sagrado por mucho tiempo. Pero a su
tiempo señalado Dios reveló, o ya no mantuvo en secreto, que su propósito
era usar al Mesías o Cristo con relación a una administración de todas las
cosas, como en el manejo de una casa por un mayordomo. Tal
administración para unidad significaría que Dios encabezaría todas las
cosas en el Mesías (Cristo) o juntaría todas las cosas de nuevo bajo la
jefatura como cabeza del Mesías o Cristo. Fue una bondad el que Dios
como el Administrador revelara esto, tal como leemos:
2 "Esta él la hizo abundar para con nosotros en toda sabiduría y buen
sentido, por cuanto nos dio a conocer el secreto sagrado de su voluntad. Es
según su beneplácito que él se propuso en sí mismo para una administración
[manejo como por un mayordomo] al límite cabal de los tiempos señalados,
a saber, de reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo [Mashíahh], las
cosas que están en los cielos y las cosas que están sobre la tierra. Sí, en él,
en unión con quien nosotros [los discípulos de Cristo] también fuimos
asignados como herederos, por cuanto fuimos predeterminados según el
propósito [griego: próthesis] de aquel que opera todas las cosas conforme a
la manera que su voluntad aconseja, para que sirviésemos para la alabanza
1, 2. (a) ¿Qué definición se ha dado para la palabra "misterio"? (b) ¿Qué propósito
relacionado con el Cristo ha hecho Dios un secreto conocido para nosotros?
157
de su gloria, nosotros los que hemos sido los primeros en esperar en el
Cristo."— Efesios 1:8-12.
3 Fue en armonía con este propósito de Dios que Jesús el Mesías empezó
a colocar el fundamento para una congregación de la cual él sería el cabeza
nombrado divinamente. Los miembros individuales de esta congregación
bajo Cristo no fueron predeterminados o predestinados personalmente; solo
el número de los miembros y sus características cristianas fueron
predeterminados. Tal como mostró por sus enseñanzas, Jesús sabía que la
profecía de Jeremías 31:31-34 predecía que Jehová Dios haría un "nuevo
pacto" con Su pueblo. Por consiguiente, el viejo pacto de la Ley por
mediación de Moisés para los judíos naturales tendría fin. Como se dice en
Hebreos 8:13: "Al decir él [Dios] 'un nuevo pacto' ha hecho anticuado, al
anterior. Ahora bien, lo que se hace anticuado y envejece está próximo a
desvanecerse." Para el tiempo de la carrera pública de Jesús aquel pacto de
la Ley de Moisés tenía más de 1.540 años de antigüedad. Y sin embargo
después de todo ese tiempo no había producido un "reino de sacerdotes y
una nación santa." (Éxodo 19:6) Aun hasta hoy mismo, mil novecientos
años después, esos judíos naturales que alegan que todavía están bajo el
pacto de la Ley Mosaica no han suministrado a Dios un "reino de
sacerdotes y una nación santa," pues hasta su sacerdocio aarónico ha
desaparecido desde 70 E.C.
4 Jesús tuvo presente que la nación de Israel estaba fundada sobre los
doce patriarcas, los doce hijos de Jacob. (Génesis 49:28) Por eso, de entre
sus discípulos, Jesús escogió a doce hombres a los cuales llamó "apóstoles"
(enviados) que habían de ser fundamentos secundarios sobre él como
fundamento principal de la congregación. (Marcos 3:14; Lucas 6:13;
Efesios 2:20) Aludiendo a sí mismo como un fundamento de roca, dijo a
oídos de los doce apóstoles: "Sobre esta masa de roca edificaré mi
congregación, y las puertas del Hades ñola subyugarán." (Mateo 16:18)
No obstante, hasta el mismo día de su muerte Jesús todavía reconoció a la
nación de Israel como la congregación de Dios, y predicó en sus sinagogas
y enseñó en su templo en Jerusalén. Fue por primera vez en el día cincuenta
3. ¿Qué significó para el antiguo pacto de la Ley Mosaica y su propósito la promesa
que hizo Dios en cuanto a un "nuevo pacto"?
4. ¿Qué hay que decir en cuanto al fundamento de la congregación cristiana, y cuándo
fue fundada originalmente?
158
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
desde el día de su resurrección de entre los muertos que la congregación de
la cual él era la cabeza y fundamento principal fue formada. ¿Con qué base
se puede decir eso? Con la siguiente sólida base:
5 En aquel día de fiesta de Shavuoth o Pentecostés y en cumplimiento de
la profecía de Joel 2:28, 29, el espíritu santo de Dios fue derramado. ¿Sobre
quiénes? ¿Sobre la nación de Israel que estaba celebrando su fiesta de las
Semanas (Shavuoth) allí en Jerusalén? No; sino sobre unos ciento veinte
fieles discípulos de Jesucristo, que se habían congregado en unión en una
habitación superior de Jerusalén. Como prueba visible y audible de esto,
"lenguas como de fuego" se mantuvieron suspendidas sobre las cabezas de
ellos y ellos empezaron a hablar con lenguas que no eran su idioma nativo.
A los miles de judíos sorprendidos que se reunieron, el apóstol Pedro les
explicó que estaba aconteciendo el cumplimiento de Joel 2:28, 29 acerca del
derramamiento del espíritu de Dios, y entonces añadió:
"A este Jesús lo resucitó Dios, del cual hecho todos nosotros somos
testigos. Por eso, debido a que fue ensalzado a la diestra de Dios y recibió del
Padre el espíritu santo prometido, él ha derramado esto que ustedes ven y
oyen. De hecho David no ascendió a los cielos, sino que él mismo dice:
'Jehová dijo a mi Señor: "Siéntate a mi diestra, hasta que coloque a tus
enemigos como banquillo para tus pies.'" Por lo tanto sepa con certeza toda la
casa de Israel que Dios lo hizo Señor y también Cristo [Mashíahh], a este
Jesús a quien ustedes fijaron en un madero." — Hechos 2:1-36.
6 Así, por medio de derramar espíritu santo procedente de Dios sobre sus
discípulos fieles, Jesús estuvo ungiéndolos con espíritu santo y estuvo
edificando su congregación. Entonces, ¿qué significó esto para la nación de
Israel, que había fijado en un madero al Mesías o Cristo? Significó que ya
no eran la congregación de Jehová Dios. Significó que el viejo pacto de la
Ley de ellos se había desvanecido. Había sido cancelado, pues Dios mismo
lo había clavado, como si fuera, al madero sobre el cual Jesucristo había
colgado como una maldición para la nación de Israel en el día de la Pascua.
(Colosenses 2:13, 14; Gálatas 3:13) Al aceptar a este Hijo de Dios como su
5. ¿Qué fue derramado en aquel día de fiesta de las Semanas y sobre quiénes, y qué
explicación dio Pedro de por qué fue derramado?
6. (a) ¿Qué significó en cuanto a los discípulos de Jesús el que él derramara el espíritu?
(b) ¿Qué significó aquello para la nación de Israel y su pacto de la Ley?
159
Mesías sacrificado, los judíos que habían nacido bajo aquel pacto de la Ley
podían salir de debajo de su maldición y recibir la bendición de Jehová
Dios. — Hechos 3:25, 26.
7 Además, cuando Jesucristo presentó a su Padre celestial el mérito o
valor de su sangre vital humana, validó un nuevo pacto, el pacto prometido
en Jeremías 31:31-34. Tal como Moisés había mediado con relación al viejo
pacto de la Ley con sangre de simples sacrificios animales, así ahora
Jesucristo en la presencia de Dios medió con relación al nuevo pacto con su
propia sangre de sacrificio. En este sentido también fue un Profeta
semejante a Moisés. (Deuteronomio 18:15-18) De modo que un nuevo
pacto había reemplazado al viejo pacto de la Ley, y la nación de Israel
según la carne no estaba en aquel nuevo pacto. Por consiguiente, la nación
ya no era la congregación de Jehová Dios, ya no era el "Israel de Dios." De
manera que todos los judíos naturales que nacieron desde que el pacto de la
Ley fue cancelado nunca han estado bajo aquel viejo pacto, aunque sus
rabinos digan que lo están.
8 Con ese día del Pentecostés de 33 E.C. llegó a existir un "Israel de
Dios" espiritual, edificado sobre el Mesías Jesús como el fundamento de
masa de roca. "Porque," como declara Gálatas 6:15, 16, "ni la circuncisión
es nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación es algo. Y a todos los
que hayan de andar ordenadamente por esta regla de conducta, sobre ellos
sea paz y misericordia, sí, sobre el Israel de Dios." Mostrando el contraste
entre éstos y la nación que rechazó al Mesías Jesús, el apóstol Pedro
escribió lo siguiente a los discípulos del Mesías: "Pero ustedes son 'una
raza escogida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para posesión
especial, para que declaren en público las excelencias' de aquel que los
llamó de la oscuridad a su luz maravillosa." — 1 Pedro 2:8, 9.
9 Puesto que este "Israel [espiritual] de Dios" no está bajo el viejo pacto
de la Ley Mosaica, no celebra la Pascua anual. Al terminar la última Pascua
que Jesús celebró con sus apóstoles en Jerusalén, Jesús tomó un pan sin
7. ¿De qué fue Mediador ahora Jesús por medio de su sangre, en qué posición dejó
esto a la nación de Israel según la carne?
8. ¿Qué clase de Israel llegó a existir en aquel día del Pentecostés, y cómo muestra
Pedro el contraste entre ése y el Israel natural?
9. ¿Qué nueva cena comenzó Jesús para sus discípulos, y de qué pacto habló?
160
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
levadura y una copa de vino y comenzó una nueva cena anual para sus
seguidores en conmemoración o como memorial de su propia muerte como
el Cordero de Dios y como el Mediador del nuevo pacto. Después de decir
una bendición en cuanto a la copa de vino, dijo a sus apóstoles fieles:
"Beban de ella, todos ustedes; porque esto significa mi 'sangre del pacto,'
que ha de ser derramada a favor de muchos para perdón de pecados."
s
(Mateo 26:27, 28; compare con Exodo 24:8.) Pero, ¿de qué pacto estaba
hablando Jesús? El relato de Lucas acerca de las palabras de Jesús nos dice,
así: "Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de se
derramada a favor de ustedes." — Lucas 22:20; 1 Corintios 11:20-26.
10 Era el "nuevo pacto" que se predijo en Jeremías 31:31-34 lo que sería
validado por la sangre de Jesús, para que Dios perdonara los pecados de los
que fueran admitidos en el nuevo pacto. Este nuevo pacto Jesús lo validó
cuando presentó el valor o mérito de su sangre a Jehová Dios después de
ascender al cielo. Por virtud de esto llegó a ser el Mediador del nuevo pacto,
que era mejor pacto que aquel del cual Moisés fue mediador en el monte
Sinaí en 1513a.de laE.C. (Hebreos 8:6-13; 9:15-20; 12:24; 13:20;
1 Timoteo 2:5, 6) Desgraciadamente, los judíos naturales, circuncisos, que
rehusaron aceptar a Jesús como el Mesías no fueron admitidos en el nuevo
pacto y por lo tanto no llegaron a ser parte de "Israel [espiritual] de Dios."
11 Después que Jesús había hecho que sus apóstoles bebieran de la copa
de vino que representaba su sangre que sería aplicada al nuevo pacto,
continuó habiéndoles y dijo: "Ustedes son los que con constancia han
continuado conmigo en mis pruebas; y yo hago un pacto con ustedes, así
como mi Padre ha hecho un pacto conmigo para un reino, para que coman y
beban a mi mesa en mi reino, y se sienten sobre tronos para juzgar a las
doce tribus de Israel." (Lucas 22:28-30) Esto fue una seguridad o garantía
de que el nuevo pacto validado por la sangre de Jesús produciría con buen
éxito un "reino de sacerdotes y una nación santa." Los miembros fieles del
10. ¿Qué comparación existía entre aquel pacto y aquel del cual Moisés fue mediador,
y por qué no fueron admitidos en ese nuevo pacto ciertos judíos naturales, circuncisos?
11. En la nueva cena, ¿qué dijo Jesús a sus apóstoles acerca de un reino, y qué buen
éxito aseguró o garantizó esto para el nuevo pacto?
161
"Israel [espiritual] de Dios" a quienes se admite en el nuevo pacto
participarán con Jesucristo en el reino celestial que había de gobernar sobre
más que el territorio terrestre del rey David. ¡Éstos también servirán de
subsacerdotes del Señor Jesucristo, quien sería hecho "sacerdote hasta
tiempo indefinido a la manera de Melquisedec!" — Salmo 110:4.
REVELADO EL MISTERIO EN CUANTO A
LA "DESCENDENCIA" DE ABRAHÁN
12 Desde la promesa-pacto de Dios al patriarca Abrahán allá en 1943
a. de la E.C., existió este misterio: ¿De quiénes se compondrá la prometida
"descendencia" de Abrahán, para bendición de todas las familias del suelo?
(Génesis 12:1-3) En el día del Pentecostés de 33 E.C., este misterio fue
revelado. La "descendencia" se compondría de más que solo el Mesías
Jesús, por supuesto, porque Dios le había prometido a Abrahán que su
descendencia sería como las estrellas de los cielos y los granos de arena en
la orilla del mar. El Israel natural, circunciso, sí llegó a ser así, pero la
verdadera descendencia de Abrahán no se compondría del Israel natural
según la carne, sino del Israel espiritual, los cuales son engendrados por el
espíritu de Dios para llegar a ser hijos espirituales de Dios con una herencia
celestial en mira. Dios es el Abrahán Mayor, pues el nombre Abrahán
significa "Padre de una Multitud."
13 No obstante, al pueblo del Israel natural se le dio la primera
oportunidad de llegar a ser los miembros de la "descendencia" espiritual de
Abrahán. En el día del Pentecostés de 33 E.C. fue a judíos naturales,
circuncisos, descendientes físicos o naturales de Abrahán, a quienes se
s
engendró por el espíritu santo de Dios como hijos de El y a quienes se
admitió en el nuevo pacto. De esa manera Jehová Dios llegó a ser el
Abrahán Mayor para con esta "descendencia" espiritual. Aunque la nación
de Israel había participado en cortar al Mesías en la muerte a la mitad
de la 'septuagésima semana de años' (desde 29 hasta 36 E.C), sin embargo
12. En el Pentecostés de 33 E.C, ¿qué misterio fue revelado en cuanto a la
"descendencia" de Abrahán, y qué clase de "descendencia" sería?
13. En el Pentecostés, ¿a quiénes se les dio la oportunidad de llegar a ser parte de la
"descendencia" espiritual de Abrahán, y por cuánto tiempo se les extendió esta
oportunidad a ellos exclusivamente, y por qué?
162
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
Jehová Dios continuó mostrándoles favor durante la postrera mitad de
aquella septuagésima semana de años por consideración al pacto que él
había hecho con Abrahán, cuyos descendientes carnales eran los de la
nación de Israel. (Daniel 9:24-27) De manera que la oportunidad de llegar a
ser la "descendencia" espiritual de Abrahán siguió ofreciéndose primero a
ellos hasta el fin de la semana septuagésima.
14 Unos días después del Pentecostés el apóstol Pedro señaló a esta
bondadosa provisión de Dios, al hablar a una muchedumbre de judíos en el
templo de Jerusalén: "Y todos los profetas, de hecho, desde Samuel en
adelante y los que siguieron en sucesión, cuantos han hablado, también han
declarado estos días patentemente. Ustedes son los hijos de los profetas y
del pacto que Dios pactó con sus antepasados, diciendo a Abrahán: 'Y en tu
descendencia serán bendecidas todas las familias de la tierra.' A ustedes
primero Dios, habiendo levantado a su Siervo, lo envió para bendecirlos,
apartando a cada uno de sus hechos inicuos." — Hechos 3:24-26.
15 Unos años después un ex-fariseo, que solía ser muy celoso por las
tradiciones judías, escribió las siguientes palabras:
"Cristo [Mashíahh] por compra nos libró de la maldición de la Ley
llegando a ser una maldición en lugar de nosotros, porque está escrito:
'Maldito es todo aquel que es colgado en un madero.' El propósito fue que la
bendición de Abrahán llegase a ser para las naciones por medio de Jesucristo,
para que mediante nuestra fe recibiésemos el espíritu prometido."
"Mas cuando llegó el límite cabal del tiempo, Dios envió a su Hijo, que
vino a ser procedente de una mujer y que vino a estar bajo ley, para que
librara por compra a aquellos bajo ley, para que nosotros, a nuestra vez,
recibiésemos la adopción de hijos. Ahora bien, porque ustedes son hijos, Dios
ha enviado el espíritu de su Hijo a nuestros corazones y éste clama: '¡Abba,
Padre!' Así es que ya no eres esclavo sino hijo; y si hijo, también heredero
gracias a Dios."— Gálatas 3:13, 14; 4:4-7.
16 Explicando que la calidad de miembro en la "descendencia de
Abrahán" no se basa en un vínculo carnal con Abrahán, sino en ejercer fe
14. ¿Cómo señaló Pedro, en el templo de Jerusalén, esta bondadosa provisión para la
descendencia natural de Abrahán?
15. Entonces, ¿a quiénes fue primero la bendición de la "descendencia" de Abrahán, y
cómo fueron soltados de la esclavitud los benditos?
16. ¿En qué se basa el ser miembro de la "descendencia" espiritual de Abrahán? ¿en un
vínculo carnal, o en qué?
163
como la que tuvo Abrahán, el apóstol Pablo, escritor de lo que acabamos de
citar dijo: "Seguramente ustedes saben que los que se adhieren a la fe, éstos
son hijos de Abrahán. Ahora bien, la Escritura, viendo anticipadamente que
Dios declararía justa a gente de las naciones debido a fe, declaró las buenas
nuevas de antemano a Abrahán, a saber: 'Por medio de ti todas las naciones
serán bendecidas.' Todos ustedes, de hecho, son hijos de Dios por medio de
su fe en Cristo Jesús. Porque todos ustedes que fueron bautizados en Cristo
se han vestido de Cristo. No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo
ni libre, no hay ni macho ni hembra; porque todos ustedes son una persona
en unión con Cristo Jesús. Además, si pertenecen a Cristo, realmente son
descendencia de Abrahán, herederos con respecto a una promesa." —
Gálatas 3:7, 8, 26-29; Génesis 12:3.
UN MISTERIO REVELADO
GENERACIONES DESPUÉS
17 No todos los descendientes carnales de Abrahán tuvieron la fe que él
tuvo y que resultó en que fuera llamado justo y el "amigo" de Dios aun antes
de ser circuncidado en la carne. (Génesis 15:6; Romanos 4:9-12; Santiago
2:21-23) Por eso no muchos de los judíos naturales aprovecharon la
'septuagésima semana de años' durante la cual el pacto abrahámico fue
'mantenido en vigor' a favor de los descendientes carnales de Abrahán, Isaac
y Jacob. (Daniel 9:27) Solo un resto pequeño hizo eso. La última cifra para los
judíos que en Jerusalén aceptaron al Mesías Jesús antes del fin de la
'septuagésima semana de años' en 36 E.C. fue de unos cinco mil. — Hechos 4:4.
18 Dios había predeterminado un número mucho mayor que ése para su
"reino de sacerdotes y una nación santa" que sería producida por el nuevo
pacto. El número exacto que se propuso tener no lo reveló sino hasta
después que Jerusalén fue destruida en 70 E.C. y para el fin del primer
siglo. Entonces al envejecido apóstol sobreviviente Juan le reveló que el
número escogido y propuesto de israelitas espirituales era de 144.000.
(Revelación 7:4-8; 14:1-3) Cuando la 'septuagésima semana' terminó en el
17. ¿Cuántos judíos tenían fe como la de Abrahán y aprovecharon la 'septuagésima
semana de años' de favor divino para ellos?
18. ¿Qué cantidad de israelitas espirituales se propuso Dios tener, y por eso, qué
preguntas surgieron al fin de la 'septuagésima semana'?
164
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
otoño de 36 E.C., el número de los judíos que habían aceptado a Jesús como
Mesías y que habían sido bautizados con espíritu santo era evidentemente
mucho menos de 144.000. Entonces ¿qué? ¿Había fracasado el propósito de
Dios, o qué paso sorprendente daría él ahora para no dejar que su "propósito
eterno" en Cristo fracasara?
19 Hasta el otoño de 36 E.C. la congregación de seguidores bautizados
del Mesías Jesús consistió exclusivamente en judíos naturales, samaritanos
circuncisos y otros que se habían hecho prosélitos circuncisos de la fe judía.
(Hechos 2:10; 8:1 a 9:30 inclusive; 11:19) Los demás de la humanidad eran
no creyentes, "sin Cristo, alejados del estado de Israel y extraños a los
pactos de la promesa," 'no teniendo esperanza y estando sin Dios en el
mundo.' (Efesios 2:11, 12) Ahora vino una revelación: El cuerpo de
creyentes bajo el Mesías Jesús como su Cabeza ya no sería exclusivamente
de personas sacadas de entre la raza judía y los prosélitos judíos. Desde
entonces en adelante se admitiría dentro del cuerpo de los seguidores del
Mesías a creyentes incircuncisos, personas tan incircuncisas como Abrahán
lo estaba cuando Dios lo llamó y entonces hizo el pacto con él y lo justificó
a amistad con Dios debido a fe. Así, también, estos no judíos que fueron
aceptados tenían fe.
20 A la mitad de la 'septuagésima semana' en 33 E.C, Dios había
abolido el pacto de la Ley Mosaica y había inaugurado el mejor "nuevo
pacto" con el Israel espiritual. Por eso el viejo pacto de la Ley ya no debería
levantarse como una barrera entre el judío y el gentil. Por eso, pasando por
una senda limpiada, como se declara en Efesios 2:13-18, Jehová Dios dio su
atención favorable a las naciones gentiles incircuncisas para "tomar de entre
ellas un pueblo para su nombre." — Hechos 15:14; Amos 9:11, 12, Versión
de los Setenta griega.
21 Al fin de la septuagésima semana de años, Jehová Dios envió su
ángel, ¿a quién? A un gentil incircunciso en la ciudad capital del
gobernador romano de la provincia de Judea. Cornelio fue este gentil, un
19. ¿Qué revelación hizo Dios ahora acerca del cuerpo de creyentes bautizados bajo el
Mesías Jesús como Cabeza?
20. (a) Por eso, ¿qué no se levantaría ya como barrera entre el judío y el no judío?
(b) Por lo tanto, ¿a quiénes dio ahora atención favorable Dios?
21. ¿A quién envió Dios entonces su ángel, y qué hizo éste?
165
centurión de la banda italiana, pero "hombre devoto y que temía a Dios
junto con toda su casa, y daba muchos dones de misericordia al pueblo y
hacía ruego a Dios continuamente." A Cornelio se le dijo que enviara hacia
el sur a la ciudad costanera de Jope e hiciera que trajeran de allá a Simón
Pedro. Simón Pedro acompañó a los tres hombres que fueron enviados a
conseguirlo, pues había recibido instrucciones de acompañarlos y 'dejar de
llamar contaminadas las cosas que Dios ha limpiado.'
22 Por eso, ahogando su prejuicio contra entrar en un hogar gentil, Simón
Pedro entró en la casa de Cornelio en Cesárea. Por invitación, predicó a este
gentil y a los que éste había reunido en su casa para oír al apóstol Pedro.
Pedro les predicó acerca del Mesías que Dios había enviado a Israel.
"También," continuó diciendo Pedro, "nos ordenó que predicásemos al
pueblo y que diésemos testimonio cabal de que éste es El decretado por
Dios para ser juez de vivos y de muertos. De él dan testimonio todos los
profetas, que todo el que pone fe en él consigue perdón de pecados por
medio de su nombre." — Hechos 10:1-43; 11:4-14.
23 Esas palabras fueron suficientes para Cornelio y los que con él
escuchaban. Además, Dios leyó sus corazones y obró en armonía con eso.
Leemos:
"Mientras todavía estaba hablando Pedro acerca de estos asuntos el
espíritu santo cayó sobre todos los que oían la palabra. Y los fieles que
habían venido con Pedro [seis creyentes judíos circuncisos] que eran de los
circuncisos estaban asombrados, porque el don gratuito del espíritu santo
también estaba siendo derramado sobre la gente de las naciones. Pues los
oían hablar en lenguas y [magnificar] a Dios. Entonces Pedro respondió:
'¿Puede alguien negar el agua para que no sean bautizados éstos, que han
recibido el espíritu santo igual que nosotros?' Con eso mandó que fueran
bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le solicitaron que
permaneciera algunos días." — Hechos 10:44-48; 11:1-17.
24 Más tarde, al regresar a Jerusalén, Pedro explicó a los creyentes judíos
circuncisos de aquel lugar su proceder, diciendo: "Por lo tanto, si Dios dio
el mismo don gratuito a ellos que también dio a nosotros que hemos creído
22. En el hogar gentil, ¿qué predicó Pedro a los que se reunieron y qué dijo acerca del
perdón de pecados?
23. ¿En vista de qué milagro ordenó Pedro que los que le escuchaban fueran
bautizados, y en el nombre de quién?
24. ¿Qué hicieron en respuesta los judíos de Jerusalén que oyeron la explicación de
Pedro?
166
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para poder estorbar a Dios?" Nosotros
hoy debemos ser como aquellos que en aquella ocasión escucharon la
explicación de Pedro: "Ahora bien, cuando oyeron estas cosas, asintieron, y
glorificaron a Dios, diciendo: '¡Conque Dios ha concedido también a la
gente de las naciones arrepentimiento con la vida como objeto!'" — Hechos
11:17,18.
25 Desde entonces en adelante, los apóstoles y compañeros creyentes
judíos no se restringieron solo a judíos y prosélitos, sino que hicieron lo que
Jesús ya resucitado les dijo que hicieran: "Vayan y hagan discípulos" — ¿de
quiénes? — "de gente de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del espíritu santo, enseñándoles a observar todas las
cosas que yo les he mandado. Y, ¡miren! estoy con ustedes todos los días
hasta la conclusión del sistema de cosas." — Mateo 28:19, 20.
26 Antes de la conversión de Cornelio en discípulo del Mesías, Saulo de
Tarso, que había sido un perseguidor concienzudo de los creyentes
mesiánicos de su propio pueblo judío, se convirtió. Prontamente empezó a
predicar a otros judíos circuncisos, mostrándoles por las Escrituras Hebreas
inspiradas que este Jesús, el hijo de David, era el Mesías o Cristo predicho.
Con el transcurso del tiempo se le dio la posición de apóstol y fue llamado
Pablo, y fue especialmente hecho "apóstol a las naciones." Él en particular
escribió acerca de qué maravilloso misterio, o "secreto sagrado," fue el que
Dios reveló allá en 36 E.C. al admitir en el cuerpo de los discípulos de
Cristo a gentiles que creían, como miembros de la "descendencia de
Abrahán." — Romanos 11:13.
27 Por ejemplo, Pablo escribió lo siguiente acerca de este rasgo de la
congregación mesiánica que por mucho tiempo fue un secreto: "Llegué a
ser ministro de esta congregación de acuerdo con la mayordomía
procedente de Dios que me fue dada en el interés de ustedes de predicar la
palabra de Dios plenamente, el secreto sagrado [o el misterio] que fue
escondido de los sistemas de cosas pasados y de las generaciones pasadas.
25. ¿Qué mandato de Jesús ya resucitado obedecieron entonces los creyentes judíos
circuncisos?
26. ¿Qué apóstol en particular escribió acerca del misterio de Dios con referencia a
gentiles que creían?
27. ¿Qué grandioso "secreto sagrado" estaba dando a conocer Pablo entre las naciones
gentiles?
167
Mas ahora ha sido puesto de manifiesto a sus santos, a quienes le ha
agradado a Dios dar a conocer lo que son las gloriosas riquezas de este
secreto sagrado entre las naciones. Es Cristo en unión con ustedes, la
esperanza de la gloria de él." (Colosenses 1:25-27) ¡Qué grandioso "secreto
sagrado," para haber sido revelado después de tan largos períodos, que
creyentes de entre las naciones gentiles hubieran de recibir la "esperanza"
celestial de ser glorificados con el Mesías, Cristo! ¡Ciertamente era un
honor y un privilegio ser ministro de una congregación con esa esperanza!
28 ¡Oh el solo pensar que toda esta consideración amorosa está dentro del
propósito sublime que Dios se formó con relación a su Mesías, para hacer
de creyentes gentiles parte de la "descendencia" espiritual de Abrahán para
bendecir a toda la humanidad! ¡Qué admirable es que el Dios amoroso se
haya apegado a este rasgo generoso de su voluntad, porque es parte de su
"propósito eterno"! Al expresar aprecio por la parte que a él Dios le dio con
relación a esto, Pablo dice:
29 "A mí, hombre que soy menos que el más pequeño de todos los
santos, me fue dada esta bondad inmerecida, de declarar a las naciones las
buenas nuevas acerca de las riquezas insondables del Cristo y de hacer ver a
los hombres cómo se administra el secreto sagrado que desde el pasado
indefinido ha estado escondido en Dios, que creó todas las cosas. Esto [este
procedimiento] fue a fin de que ahora a los gobiernos y a las autoridades en
los lugares celestiales se les diera a conocer mediante la congregación la
grandemente diversificada sabiduría de Dios, según el propósito eterno
[griego: próthesis] que él formó relacionado con el Cristo, Jesús nuestro
Señor." — Efesios 3:8-11.
30 Así Dios procedió de tal manera con su "secreto sagrado" que, "según
el propósito eterno que él formó relacionado con el Cristo," ahora en este
tiempo se hiciera manifiesto a los gobiernos y a las autoridades en los
lugares celestiales la "grandemente diversificada sabiduría de Dios" por la
28, 29. (a) Esta amorosa consideración para los creyentes gentiles estaba contenida en
el propósito de Dios con relación ¿a quién? (b) Al expresar gratitud por la parte que
tuvo con relación a esto, ¿qué escribió Pablo acerca del "propósito eterno" de Dios?
30. (a) Según Su "propósito eterno," ¿cómo procedió Dios a hacer manifiesta su
"grandemente diversificada sabiduría"? (b) ¿Por qué hecho hemos sido altamente
favorecidos al vivir en este tiempo?
168
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
producción de la congregación cristiana como ejemplo de ella. ¿No hemos
sido altamente favorecidos por el hecho de vivir en este tiempo en que se
entiende el "secreto sagrado" de Dios según su "propósito eterno"? Pablo
dice:
"En otras generaciones este secreto no fue dado a conocer a los hijos de
los hombres como ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas
por espíritu, a saber, que gente de las naciones hubiesen de ser coherederos
y miembros de un mismo cuerpo y participantes con nosotros de la promesa
en unión con Cristo Jesús mediante las buenas nuevas." — Efesios 3:5, 6.
31 Profetas antiguos de antes del tiempo de Cristo, sí, hasta ángeles,
estuvieron interesados en precisamente cómo administraría Jehová Dios
este "secreto sagrado."
"Respecto de esta misma salvación los profetas que profetizaron acerca
de la bondad inmerecida propuesta para ustedes hicieron una indagación
diligente y una búsqueda cuidadosa. Siguieron investigando qué época en
particular o qué suerte de época indicaba respecto de Cristo el espíritu que
había en ellos cuando de antemano daba testimonio acerca de los
sufrimientos [destinados, en reserva] para Cristo y acerca de las glorias que
habían de seguir a éstos. A ellos les fue revelado que, no a sí mismos, sino a
ustedes, servían ellos las cosas que ahora han sido anunciadas a ustedes por
medio de los que les han declarado las buenas nuevas con espíritu santo
enviado desde el cielo. En estas mismas cosas los ángeles desean mirar con
cuidado."— 1 Pedro 1:10-12.
32 De manera que al tiempo debido de Dios se reveló que la plenitud de
miembros del "cuerpo" de Cristo la compondrían tanto gentiles como
judíos. El "propósito eterno" de Dios, según fue formado originalmente en
el Jardín de Edén, tomó en cuenta esta congregación que tendría al Mesías
como Cabeza. En ella tanto judíos como gentiles fueron puestos en unión.
31, 32. (a) ¿Quiénes de tiempos de antes de Cristo estuvieron interesados en entender
estas cosas? (b) Por eso, ¿de quiénes se compondrá el "cuerpo" de Cristo?
169
CAPITULO 14
Triunfo para
el "propósito eterno"
\^jL "PROPOSITO eterno" de Dios tiene sus opositores en el cielo y
en la Tierra. Estos han peleado y todavía siguen peleando para impedir el
triunfo final de ese "propósito eterno." Cuando Dios anunció su "propósito
eterno" en el Jardín de Edén en presencia de la Gran Serpiente y de los
pecaminosos Adán y Eva, Dios le dijo a la Serpiente: "Y pondré enemistad
s
entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella. El te
magullará en la cabeza y tú le magullarás en el talón." (Génesis 3:15) Desde
entonces Satanás el Diablo y los ángeles desobedientes que se han
convertido en demonios han peleado unidamente contra el propósito
declarado de Dios.
2 Después que el espiritual "Israel de Dios" fue fundado sobre sus doce
fundamentos apostólicos en el día de fiesta del Pentecostés de 33 E.C., en la
Tierra se hicieron intentos diabólicos para destruir a esta "raza escogida"
recientemente creada, este "sacerdocio real," esta "nación santa." (1 Pedro
2:9) Primero, se usó persecución violenta, pero fracasó. (Hechos 7:59 a 8:4
inclusive; 9:1-5, 21; 11:19) Entonces se intentó corromper al Israel
espiritual en sus enseñanzas y modo de vivir, y esto produjo gran estrago.
El apóstol Pedro, escribiendo a sostenedores de la fe cristiana para
aproximadamente el año 64 E.C., advirtió de antemano a los cristianos del
primer siglo acerca de esta venidera invasión de corrupción espiritual, con
estas palabras:
"La profecía no fue traída en ningún tiempo por la voluntad del hombre,
sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espíritu santo.
Sin embargo, llegaron a haber también falsos profetas entre el pueblo, como
1. ¿Quiénes han sido espíritus en oposición al "propósito eterno" de Dios y desde
cuándo?
2. (a) ¿Qué medios se usaron en intentos diabólicos para destruir a la "raza escogida"
recientemente creada? (b) ¿Qué escribió Pedro como advertencia contra la invasión de
elementos corruptores?
170
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
también habrá falsos maestros entre ustedes. Estos mismísimos introducirán
silenciosamente sectas destructivas y repudiarán aun al dueño que los compró,
trayendo sobre sí mismos destrucción acelerada. Además, muchos seguirán sus
actos de conducta relajada, y por causa de éstos se hablará injuriosamente del
camino de la verdad. También, con codicia los explotarán a ustedes con palabras
fingidas. Pero en cuanto a ellos, el juicio desde lo antiguo no está moviéndose
lentamente, y la destrucción de ellos no dormita." — 2 Pedro 1:21 a 2:3 inclusive;
vea también Judas 4.
3 Igualmente, el apóstol Pablo, cuando estuvo en su último viaje a
Jerusalén, dio esta advertencia a los ancianos de la congregación cristiana:
"Yo sé que después de mi partida entrarán entre ustedes lobos opresivos y
no tratarán al rebaño con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarán
varones y hablarán cosas torcidas para arrastrar a los discípulos tras sí."
(Hechos 20:29, 30) Además, en una carta que fue escrita anteriormente a la
congregación de Tesalónica, Macedonia, advirtió que estallaría una rebelión
religiosa en la congregación y que se revelaría el "hombre de desafuero,"
"el hijo de la destrucción." Pablo advirtió que "el misterio de este desafuero
ya está obrando." Este "desaforado" sería una persona compuesta, la clase
clerical de la cristiandad. (2 Tesalonicenses 2:3-9) Este compuesto "hombre
de desafuero" fue revelado en el cuarto siglo E.C., cuando el emperador
romano, Constantino el Grande, trató con "obispos" corruptos e hizo que la
religión de ellos fuera la religión estatal para el Imperio Romano.
Constantino estableció una clase clerical oficial. Así llegó a existir la
cristiandad.
4 Durante los dieciséis siglos después de aquello, hasta este siglo veinte,
¿qué clase de registro se ha hecho la cristiandad? Un registro que indica que
sus clérigos se envolvieron en la política, introdujeron cada vez más
enseñanzas paganas en su fe religiosa, acumularon riquezas y poder para sí,
oprimieron a sus rebaños religiosos, fomentaron guerras religiosas,
crueles cruzadas y persecuciones, establecieron centenares de sectas
que han causado confusión, bendijeron los ejércitos de naciones llamadas
3. (a) ¿Qué advertencia dio Pablo contra corruptores de la congregación? (b) ¿Quién es
el "hombre de desafuero," y cuándo fue revelado éste?
4. Durante los siglos desde la fundación de la cristiandad, ¿qué registro se han hecho
sus clérigos, y sin embargo, qué alega la cristiandad que es?
171
"cristianas" que estaban en guerra unas con otras, corrompieron la
moralidad de los miembros de sus iglesias, escondieron el "propósito
eterno" de Dios y realmente obraron contra él, precisamente como la
"descendencia" terrestre, visible, de la Gran Serpiente. No hubo verdadera
unidad cristiana dentro de ella. Hubo enormes manchas de culpa por
derramamiento homicida de sangre en las faldas religiosas de ella. ¡No ha
habido el cultivo de los frutos del espíritu santo de Dios dentro de ella,
especialmente el amor fraternal! Más bien, las "obras de la carne"
abundaron en ella. (Juan 13:34, 35; Gálatas 5:19-24) Y sin embargo, a pesar
de la evidencia bíblica que la condena, ella alegó que era el "Israel de
Dios."
5 ¿Impidió toda esta falsa representación de Dios y de su Israel espiritual
que Él llevara a cabo con buen éxito Su "propósito eterno"? ¡Ni por un
s
minuto! El había previsto todo esto y lo había predicho en su Palabra
escrita, la Santa Biblia. Su nuevo pacto con el Israel espiritual continuó en
vigor, y, sin duda alguna, él siguió seleccionando y preparando israelitas
espirituales para una participación con el Mesías Jesús en el reino celestial
prometido.
6 Puesto que el número de israelitas espirituales que son sellados para
tener herencia junto con el Mesías en el reino celestial está limitado a
144.000, según Revelación 7:4-8; 14:1-3, tiene que venir el tiempo en el
cual los últimos que se necesitarían para completar el número cabal de la
clase del Reino se encontrarían aquí en la Tierra. En vez de estar divididos
en sentido religioso como las sectas religiosas de la cristiandad, serían
recogidos en unidad espiritual a pesar de raza, color, nacionalidad o
vínculos tribuales. Puesto que no son parte de este mundo, serían recogidos
o segados de este mundo. — Juan 17:14-23.
7 El Señor Jesús, al explicar a sus apóstoles los misterios o "secretos
sagrados del reino," aludió a este recogimiento final de estos "hijos del
reino" y lo llamó una "siega." Indicó cuándo acontecería esta "siega"
espiritual, cuando dijo:
5. A pesar de la falsa representación por la cristiandad, ¿qué ha estado haciendo Dios
según su "propósito eterno"?
6. ¿A qué condición se llevaría a los últimos de los 144.000 en la Tierra?
7. ¿A qué comparó Jesús ese trabajo de recogimiento, y dónde lo ubicó?
172
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
"La siega es una conclusión de un sistema de cosas, y los segadores son
los ángeles. De manera que, así como se recoge la mala hierba y se quema
con fuego, así será en la conclusión del sistema de cosas. El Hijo del hombre
enviará a sus ángeles, y ellos recogerán de su reino todas las cosas que hacen
tropezar y a los que cometen desafuero, y los arrojarán en el horno ardiente.
Allí es donde será su llanto y el crujir de sus dientes. En aquel tiempo los
justos resplandecerán tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre.
El que tiene oídos, escuche." — Mateo 13:11, 39-43.
8 Se predijeron otras cosas que sucederían en aquella "conclusión del
sistema de cosas" además de esta siega de los "hijos del reino." (Mateo
24:31) Todas estas otras cosas junto con la siega espiritual serían las marcas
que identificarían el tiempo en el cual vivimos, que es la predicha
"conclusión del sistema de cosas." El Mesías Jesús, el profeta semejante a
Moisés, enumeró estas cosas en respuesta a la pregunta que le hicieron sus
apóstoles directamente después que él había predicho la destrucción del
templo de Jerusalén. Le preguntaron: "¿Cuándo serán estas cosas, y qué
será la señal de tu presencia [griego: parousía] y de la conclusión del
sistema de cosas?" — Mateo 23:37 a 24:3 inclusive.
9 En el relato de Mateo 24:4-22 podemos leer que, al responder, Jesús
predijo de nuevo la destrucción de Jerusalén, también las guerras, hambres,
terremotos, persecución a sus discípulos fieles, aumento del desafuero y
enfriamiento del amor, actividad de predicación por sus discípulos, y la
huida de ellos de Judea y Jerusalén después de ver el lugar santo profanado
por la "cosa repugnante que causa desolación." Esto sucedería dentro de
"esta generación" de la cual él y sus apóstoles eran parte. Esto significaba
que Jerusalén y el sistema de cosas basado en ella como centro religioso
nacional estaban en su "tiempo del fin." Aquel "tiempo del fin" empezó en
el año 29 E.C., cuando Juan el que Bautizaba comenzó a predicar:
"Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado," y entonces
bautizó a Jesús, y terminó en el año 70 E.C. con la desolación de Jerusalén
y su templo y la desaparición del sacerdocio aarónico. Desde entonces el
pueblo judío y el judaismo nunca han sido lo que eran.
8. ¿Era esta "siega" espiritual lo único que sucedería durante la "conclusión del
sistema de cosas"? ¿En respuesta a qué pregunta suministró Jesús la contestación?
9. ¿Qué predijo Jesús para entonces, y cuándo empezó y concluyó el "tiempo del fin"
de Jerusalén?
173
LA SEÑAL DEL "TIEMPO DEL FIN"
10 No obstante, Jesús habló de muchas cosas que sucederían después de la
destrucción de Jerusalén, al añadir: "Y Jerusalén será pisoteada por las
naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones." (Lucas
21:20-24) Después de un estudio cuidadoso de la profecía completa de Jesús,
como se encuentra en los capítulos veinticuatro y veinticinco de Mateo, el
capítulo trece de Marcos y el capítulo veintiuno de Lucas, queda evidente que
Jesús también estuvo usando a la Jerusalén del primer siglo como cuadro
profético de su correspondencia moderna, la cristiandad, y al sistema de cosas
que existía entre los judíos esparcidos por todo el mundo como cuadro del
sistema de cosas mundial de nuestro día, dominado por la cristiandad. Por eso
la profecía de Jesús cerca de la "conclusión del sistema de cosas" aplica
también hoy, en cuanto a su cumplimiento completo. ¿Por qué decimos
"hoy"? ¿Queremos decir que hoy estamos viviendo en la predicha "conclusión
del sistema de cosas"? ¡Sí!
11 Hoy el mundo vive en su "tiempo del fin." Recordemos que, cuando
aquel "mundo antiguo," el "mundo de gente impía," "el mundo de aquel
tiempo," el tiempo de Noé fue inundado con un diluvio global, su "tiempo del
fin" empezó ciento veinte años antes del cataclismo por agua de 2370 a. de
laE.C. (2 Pedro 2:5; 3:6; Génesis 6:1-3; Mateo 24:37-39) Antes de la
destrucción de Jerusalén en 607 a. de la E.C. por los babilonios, Dios le habló al
último rey davídico que estaba en el trono de Jerusalén, Sedequías, y aludió al
"tiempo del error del fin." El "tiempo del fin" de Jerusalén entonces duró
cuarenta años, comenzando cuando Dios levantó a Jeremías para que fuera su
profeta en el año trece del reinado de Josías. (Ezequiel 21:25; Jeremías 1:1, 2;
Ezequiel 4:6, 7) La Jerusalén del primer siglo E.C. también tuvo su "tiempo del
fin," de cuarenta y un años (29 a 70 E.C). — Lucas 19:41-44; 1 Tesalonicenses 2:16.
12 Muchos años después de la primera destrucción de Jerusalén por los
babilonios, el ángel de Dios le habló al profeta Daniel acerca del "tiempo del
fin" que le vendría al sistema de cosas mundial. (Daniel 11:35 a 12:4
inclusive) Hemos estado en ese "tiempo del fin" desde el año 1914 E.C.
No decimos esto solamente porque en aquel año estalló la I Guerra Mundial
10. En su profecía, ¿cómo usó Jesús a la Jerusalén del primer siglo, de modo que su
profecía aplica hoy?
11. ¿En qué período se encuentra este mundo, en correspondencia con qué períodos
similares anteriores?
12. ¿A qué profeta usó Jehová para mencionar el "tiempo del fin," y qué muestra,
desde 1914 E.C, que estamos en ese período?
174
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
e introdujo una era de violencia y posibilidades de guerra que amenazan con
borrar de la existencia a toda la raza humana. También es verdad que desde
aquel año importante la profecía de Jesús acerca de la "señal" de la
conclusión del sistema de cosas ha estado alcanzando un cumplimiento
completo. Y puesto que esta "conclusión del sistema de cosas" culminará en
lo que Jesús llamó "grande tribulación como la cual no ha sucedido una
desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder," eso
significa que nos estamos acercando al fin completo de este sistema de cosas,
y con él a la destrucción de un "mundo de gente impía." — Mateo 24:21.
13 Sin embargo, la razón por la cual hay que fijarse en el año 1914 E.C.
es que en aquel año comenzó la "presencia" (parousía) del Señor Jesús con
autoridad mesiánica del reino. Que su "presencia" invisible fue cierta bajo
este respecto lo indica una cosa particular que él dijo al contestar la
pregunta de los apóstoles acerca de la "señal de tu presencia." Fue esto,
según se registra en Mateo 24:14: "Y estas buenas nuevas del reino se
predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y
entonces vendrá el fin." Al contestar a sus apóstoles, Jesús no dio ninguna
fecha, y sin embargo el desenvolvimiento de la "señal" desde el año 1914
en adelante hasta ahora sella a ese año como el tiempo en el cual nació el
reino mesiánico de Dios en las manos de su Hijo Jesucristo en los cielos.
Pero hay otra manera de llegar a esa fecha para verificar que es el tiempo
predeterminado para el nacimiento del Reino con la "presencia" de Cristo
en él. ¿Cuál es esa otra manera de verificar la fecha de 1914?
14 En su profecía en cuanto a "¿Cuándo serán estas cosas?" él predijo la
destrucción inminente de Jerusalén y añadió: "Y Jerusalén será pisoteada
por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las
naciones." (Lucas 21:20-24) Esos "tiempos señalados de las naciones
[no judías, gentiles]" empezaron allá en 607 a.de la E.C. cuando los
babilonios destruyeron a Jerusalén y derribaron al descendiente reinante del
rey David, el heredero del pacto divino para un reino eterno. Aquellos
Tiempos de los Gentiles, como frecuentemente se les llama, siguie-
ron adelante hasta el día de Jesús y continuarían después de la segunda
13. (a) ¿Cómo muestra Mateo 24:14 que la "presencia" de Cristo acontecería con
relación al reino de Dios? (b) Puesto que Cristo no dio ninguna fecha, ¿qué problema
surge?
14. ¿Cuándo empezaron los Tiempos de los Gentiles mencionados por Jesús, y
habiendo pasado qué acontecimiento habían de continuar todavía?
175
destrucción de la santa ciudad. Es un hecho que después de setenta años de
desolación de Jerusalén y la tierra de Judá un resto fiel de los judíos regresó
del exilio en la tierra de Babilonia y reedificó a Jerusalén y otras ciudades en
el país que por tanto tiempo había estado desolado. Pero eso no quiso decir
que Jerusalén había cesado de ser pisoteada por las naciones gentiles, primero
por los babilonios y después por los medopersas que conquistaron a Babilonia.
15 ¿Por qué no? Porque, con la reedificación de Jerusalén desde 537 a. de
la E.C. en adelante, el trono y el reino mesiánico de la línea real de David
no fueron restaurados a Jerusalén. Jerusalén estaba ahora en una provincia
del Imperio Medopersa y estaba bajo la dominación de Darío el Medo y
Ciro el Grande, el persa. Por eso, aquello que Jerusalén había representado
desde su captura por el rey David en el año 1070 a. de la E.C. fue todavía
pisoteado, a saber, la categoría de Jerusalén como capital del reino
mesiánico de los hijos y sucesores del rey David. El reino macabeo de
gobernantes levitas (104-63 y 40-37 a. de la E.C.) no alteró ese hecho.
Entonces, cuando Jesús el "hijo de David" vino y se presentó como el que
había sido ungido con el espíritu de Dios, la mayoría de los líderes
religiosos judíos y sus seguidores no lo quisieron como su Mesías y Rey.
Clamaron ante el gobernador romano Poncio Pilato: "No tenemos más rey
que César." (Juan 19:15) Por eso, adelante siguieron marchando los
Tiempos de los Gentiles y se siguió pisoteando el derecho a la gobernación
real mesiánica.
16 Sin embargo, Jesús dijo: "Hasta que se cumplan los tiempos señalados
de las naciones." ¿Por cuánto tiempo después que Babilonia derribó el trono
del rey David en Jerusalén en 607 a. de la E.C. continuarían aquellos
tiempos de interferencia gentil con relación al reino mesiánico de Dios?
17 Ahora, por supuesto, después de ver lo que ha sucedido en
cumplimiento de la profecía de Jesús desde que estalló la I Guerra Mundial,
con confianza podemos responder: Hasta el cumplimiento de los Tiempos
de los Gentiles en 1914 E.C. Sí, pero, más que eso, en los días del rey
Nabucodonosor, que destruyó a Jerusalén en 607 a. de la E.C, Dios reveló
15. (a) ¿Por qué continuaron los Tiempos de los Gentiles después de la reconstrucción
de Jerusalén en 537 a. de la E.C? (b) ¿Por qué continuaron esos Tiempos después del
juicio de Jesús delante de Poncio Pilato?
16, 17. (a) Debido al cumplimiento de la profecía de Jesús, decimos que los Tiempos
de los Gentiles se cumplieron ¿cuándo? (b) ¿A qué rey de la antigüedad reveló Dios el
tiempo que durarían, y cómo habían usado Dios a este rey?
176
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
que él había marcado por cuánto tiempo se extenderían sin interferencia
procedente del reino mesiánico de Dios aquellos Tiempos de los Gentiles
que entonces comenzaban. Dios indicó que sería por siete "tiempos"
simbólicos. El sueño en el cual Dios le reveló este período a
Nabucodonosor fue interpretado por el profeta Daniel. (Daniel 4:16, 23, 25,
32) Dios usó a Nabucodonosor como a un derribador de maderos para
derribar como con hacha la expresión terrestre del reino de Dios en
Jerusalén en 607 a. de la E.C. El tocón o tronco de aquel "árbol" simbólico
sería circundado por ataduras y no se le permitiría brotar y producir un
nuevo árbol sino hasta después del fin de los "siete tiempos."
18 Mientras tanto, durante aquellos "siete tiempos," las potencias
mundiales gentiles ejercerían la gobernación que realmente pertenecía a la
línea real del rey David debido al pacto de Dios con él para un reino eterno.
Pero aquellos gobernantes gentiles ejercían aquel poder de gobernación de
manera muy antiteocrática, de manera antimesiánica, como con
irracionalidad semejante a la que desplegó Nabucodonosor durante sus siete
años de locura. Mas tal como al fin de aquellos siete años se devolvió un
Nabucodonosor cuerdo a la gobernación, así el rasgo mesiánico del reino de
Dios sería restaurado al fin de los "siete tiempos" de dominación mundial
gentil. Entonces le quitarían las ataduras al tocón real, y de sus raíces
crecería un nuevo árbol de gobernación. — Daniel 4:1-37.
19 Ahora si medimos hacia atrás desde 1914 E.C. hasta 607 a. de la E.C,
calculamos 2.520 años. Si, después de eso, tomamos el número de los
"tiempos," siete, y dividimos entre esa cantidad 2.520 años, eso resulta en
360 años. Eso es lo que dura un "tiempo" profético en las Santas Escrituras.
(Revelación 12:6, 14; compare con Revelación 11:2, 3.) Los siete años
literales de la locura de Nabucodonosor ilustraron aquellos "siete tiempos"
de 2.520 años, pues cada día de un "tiempo" profético de 360 días
representaba un año. (Ezequiel 4:6; Números 14:34) Los "siete tiempos"
simbólicos empezaron cuando los ejércitos de Babilonia dejaron a Jerusalén
y la tierra de Judá hechos una desolación, sin gobernador que reemplazara
18. (a) Durante aquellos Tiempos de los Gentiles la gobernación del reino que debería
haber ejercido la casa real de David fue ejercida por ¿quiénes? ¿y de qué clase de
manera? (b) ¿Cómo se representó la restauración de la gobernación mesiánica?
19. (a) Puesto que los Tiempos de los Gentiles son siete, ¿cuánto duraría cada
"tiempo"? (b) ¿Para qué tiempo del año comenzaron aquellos Tiempos, y para qué
tiempo del año terminaron?
177
en aquella tierra al gobernador Gedalías, que había sido asesinado, para
mediados del mes lunar de Tisri. De modo que terminarían para ese tiempo
del año en 1914 E.C., o alrededor del 4/5 de octubre de 1914.
20 En este tiempo postrero ocurriría lo opuesto de lo que ocurrió en Tisri
de 607 a. de la E.C., cuando comenzaron los Tiempos de los Gentiles. La
tierra de Judá fue convertida en un desierto desolado sin un templo en
Jerusalén, sin el "trono de Jehová" allí con un descendiente ungido del rey
David sentado sobre él. (1 Crónicas 29:23) Esto significaba que temprano
en el otoño de 1914 E.C. cesaría el pisoteo de la gobernación real mesiánica
por las naciones gentiles y nacería el reino mesiánico, no en la Jerusalén
terrestre, sino arriba en el cielo donde el Hijo y Señor del rey David ahora
se sentaba a la diestra de Jehová Dios. (Salmo 110:1, 2) Entonces fue que
vino el ungido "que tiene el derecho legal" y Jehová Dios se lo entregó. —
Ezequiel 21:25-27; Daniel 7:13, 14.
21 La I Guerra Mundial ya había estado en progreso por más de dos
meses cuando ese maravilloso acontecimiento se produjo en los cielos
invisibles. En Revelación 12:1-5 se representa pictóricamente a ese nuevo
reino mesiánico como un niño varón dado a luz por la "mujer" celestial de
Dios y que fue arrebatado al trono de Dios para compartir la gobernación
con Él. De modo que este rasgo majestuoso del "propósito eterno" de Dios
triunfó, pero contra oposición sobrehumana. De esto leemos:
"Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el
dragón, y el dragón y sus ángeles combatieron pero éste no prevaleció, ni se
halló ya lugar para ellos en el cielo. De modo que hacia abajo fue arrojado el
gran dragón, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satanás, que
está extraviando a toda la tierra habitada fue arrojado abajo a la tierra, y sus
ángeles fueron arrojados con él. Y oí una voz fuerte en el cielo decir:
'"¡Ahora han acontecido la salvación y el poder y el reino de nuestro
Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el
acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche delante de nuestro
Dios! Y ellos lo vencieron a causa de la sangre del Cordero y a causa de la
palabra del testimonio que dieron, y no amaron sus almas aun al arrostrar la
muerte. A causa de esto ¡alégrense, cielos y los que residen en ellos! Ay de
la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran
cólera, sabiendo que tiene un corto período de tiempo.'
20. ¿Qué significaría el que en 1914 E.C. ocurriera lo contrario de lo que ocurrió en
607 a. de la E.C?
21. ¿Cómo se representó el nacimiento del reino mesiánico de Dios en el cielo, y qué
sucedió inmediatamente después de eso?
178
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
"Ahora bien, cuando el dragón vio que fue arrojado abajo a la tierra,
persiguió a la mujer que dio a luz al hijo varón. ... Y el dragón se airó
contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los que quedan de su
descendencia, los cuales observan los mandamientos de Dios y tienen la obra
de dar el testimonio de Jesús." — Revelación 12:7-17.
22 Sí, el arcángel Miguel aparece de nuevo en el cielo, y, como la
"descendencia" de la "mujer" de Dios que ha de magullar a la Serpiente en
la cabeza, gana la batalla y arroja abajo a la Tierra a la Serpiente original y
sus ángeles demoníacos. En su cólera la Gran Serpiente persigue a la
"mujer" por medio de perseguir a "los que quedan de su descendencia" que
se encontraban en la Tierra durante la I Guerra Mundial y desde entonces.
En su profecía Jesús predijo que esa persecución de sus seguidores ungidos
ocurriría durante la "conclusión del sistema de cosas." Dijo a sus discípulos:
"Entonces los entregarán a ustedes a tribulación y los matarán, y serán
objetos de odio de parte de todas las naciones por causa de su nombre. . . .
Mas el que haya perseverado hasta el fin es el que será salvo." — Mateo 24:9-13.
23 De modo que hay prueba, de la Biblia y de la historia mundial, en el
sentido de que el "tiempo del fin" empezó a principios del otoño de 1914.
En plena armonía con este hecho continúa la persecución del resto ungido,
los que "observan los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el
testimonio de Jesús." Estos son los que observan este mandamiento de Dios
dado en la profecía de Jesús: "Estas buenas nuevas del reino se predicarán
en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones." (Mateo
24:14) Este resto de ungidos se ha identificado en las páginas de la historia
desde 1914 E.C. Antes de este año miembros de este resto ungido habían
estado estudiando solícitamente la Palabra de Dios aparte de la cristiandad.
Pusieron a la Santa Biblia por encima de las tradiciones religiosas hechas
por el hombre. Tan temprano como en 1876 estuvieron publicando que los
Tiempos de los Gentiles, de 2.520 años, terminarían en el año 1914.
Acontecimientos que se han producido desde aquel año en adelante prueban
que no se equivocaron.
22. (a) El que Miguel arrojara a Satanás y sus demonios del cielo indica ¿qué, en
cuanto a su identidad? (b) ¿Cómo predijo Jesús las persecuciones que les sobrevienen
a los "que quedan de [la] descendencia [de la mujer]"?
23. (a) Los del resto ungido se han identificado por medio de obedecer ¿qué mandato
dado por medio de Jesús? (b) ¿Tan temprano como en qué fecha estuvieron publicando
el año que terminarían los Tiempos de los Gentiles?
179
24 Durante la I Guerra Mundial llegaron a ser objeto de odio por todas las
naciones y sufrieron severa persecución debido a que favorecieron el reino
mesiánico de Dios y trataron de mantenerse libres de la culpa por
derramamiento de sangre con la cual la cristiandad se estaba manchando.
En 1919, el primer año de la posguerra, comprendieron su obligación cristiana
de proclamar como nunca antes el reino mesiánico de Dios, que había sido
establecido en los cielos al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914. (Mateo
24:14) En el año 1925 se les abrieron su ojos de entendimiento espiritual para
ver que había venido el tiempo en que Dios se haría un nombre. (2 Samuel
7:23; Jeremías 32:20; Isaías 63:14; vea The Watch Tower con fecha del 1 de
agosto de 1925, página 226, columna 2, párrafo 4; también 15 de septiembre
de 1925, página 280, párrafos 41-43.) De modo que ahora se ocuparon
intensamente en la obra de dar a conocer mundialmente el nombre bíblico del
único Dios vivo y verdadero y también Su "propósito eterno que él formó
relacionado con el Cristo, Jesús nuestro Señor." — Efesios 3:11.
25 Por eso en el año 1931, sin presuntuosidad, sino con justificación
plena para el paso que entonces dieron, abrazaron un nombre que los
distinguiría de Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religión falsa,
del cual habían salido en obediencia al mandato de Dios en Revelación
18:4. Sí, un nombre que los distinguiría hasta de la cristiandad con sus
centenares de sectas en desunión y su mundanalidad y enorme culpa por
derramamiento de sangre. Ciertamente, un nombre que estaba basado en las
Escrituras (Isaías 43:10, 12) y que pondría su obra cristiana claramente
delante de ellos. Fue el nombre que desde entonces ha llegado a ser
conocido mundialmente, un nombre que es tanto respetado como odiado, a
saber, testigos de Jehová. ¡Viven en armonía con este nombre!
UNA "GRANDE MUCHEDUMBRE"
SOBREVIVIRÁ EN HAR-MAGEDÓN
26 ¿Fue todo esto simplemente un estallido poco duradero de fervor
religioso? ¿Fue un simple accidente de poca importancia, o fue esto según
24. (a) Durante la I Guerra Mundial, ¿por qué llegó a ser objeto de odio internacional
el resto? (b) ¿Qué obra posbélica emprendieron, y a qué nombre se esforzaron por dar
publicidad?
25. ¿De qué era necesario que se distinguieran los del resto ungido, y por eso, qué
abrazaron en 1931 E.C.?
26. ¿Por cuánto tiempo ha estado Dios sacando un "pueblo para su nombre"? ¿Tiene o
no tiene El tal pueblo hoy?
180
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
el propósito progresivo de Dios? ¡Considere el resultado! Algo comenzó de
propósito allá en Jerusalén en aquel día histórico del Pentecostés de 33 E.C.
cuando Dios derramó su espíritu santo y el apóstol Pedro, lleno de espíritu, se
puso de pie y citó la profecía de Joel 2:28-32 y dijo a miles de judíos: "Y todo
el que invoque el nombre de Jehová será salvo." Allí Dios empezó a formar
"un pueblo para su nombre," un Israel espiritual. (Hechos 2:1-21; 15:14) Otro
paso se dio al fin de la 'septuagésima semana de años' en 36 E.C, cuando
Dios envió al apóstol Pedro a predicar a los gentiles incircuncisos y derramó
su espíritu santo sobre estos creyentes no judíos. Así Dios ensanchó el "pueblo
para su nombre" por medio de bautizar y ungir gentiles con espíritu santo y
añadirlos a su Israel espiritual. (Hechos 10:1 a 11:18 inclusive, 15:7-11)
Aquello aconteció allá en el primer siglo. ¿Y qué hay de hoy, en este siglo
veinte? ¡Los hechos de la historia inexpugnable prueban que Dios ha tenido
buen éxito en tener todavía un "pueblo para su nombre"!
27 El que hoy en la Tierra esté presente el resto final de la
"descendencia" espiritual de Abrahán testifica de que Dios está
completando el número pleno de 144.000 israelitas espirituales bajo su
Cabeza, Jesucristo. ¡Esto a pesar de toda oposición procedente de diablos y
hombres! Su "propósito eterno que él formó relacionado con el Cristo" está
s
triunfando... ¡ahora! El está tan inmutablemente resuelto como siempre a
ver que su propósito llegue a su plena realización victoriosa en el futuro
cercano. ¡Oh qué bien significará esto para el hombre! Una "grande
muchedumbre" de personas que aprecian este hecho va aumentando por
todo el mundo. Ya están recibiendo bendiciones por medio del resto de la
"descendencia" espiritual de Abrahán que pertenece a Dios.
28 El antiguo patriarca Abrahán representó a Jehová Dios. Jehová mismo
es el Abrahán Mayor. Su "descendencia" es principalmente su Hijo que una
vez fue sacrificado, Jesucristo nuestro Señor. Por medio de su Principal de
la "descendencia" aun todos los miembros del Israel espiritual han sido
bendecidos. Pero ¿se detiene con ellos la bendición? ¡No! La promesa
jurada de Dios al antiguo Abrahán fue: "Por medio de tu descendencia
ciertamente se bendecirán todas las naciones de la tierra." (Génesis 22:18;
27. Así que, ¿qué evidencia tenemos hoy de que Dios se ha apegado a su propósito con
relación a esto? ¿Y a quiénes están yendo bendiciones debido a esto?
28. ¿Quién es principalmente la "descendencia" de Abrahán, pero qué muestra si la
bendición está limitada solamente a los que son miembros de la "descendencia"?
181
Hechos 3:22-26) Esta "descendencia" encierra más que a solo Jesucristo,
porque la descendencia de Abrahán había de ser como las estrellas y las
arenas de la orilla del mar... innumerable. Por eso, la "descendencia" abarca
a todo el Israel espiritual. Por medio de esta entera "descendencia" otros se
procurarán una bendición, sí, "todas las naciones de la tierra" fuera de la
"descendencia," fuera del Israel espiritual. De manera que toda la
humanidad será bendecida por la "descendencia" del Abrahán Mayor,
Jehová Dios, el Padre celestial de la "descendencia" espiritual. Con este
objetivo en mira habrá una resurrección de los muertos bajo el reino
mesiánico de la "descendencia." — Hechos 24:15.
29 ¿Y quiénes hoy de todas las naciones son los que están recibiendo
bendiciones por medio de, o en asociación con, el "resto" de la
"descendencia" abrahámica? Según el propósito amoroso de Dios éstos
fueron prefigurados en los tiempos de la antigüedad. ¿Por quiénes?
30 Allá en 1513 a. de laE.C, cuando los israelitas liberados salieron de
Egipto después de su primera noche de la Pascua y más tarde pasaron a
través del mar Rojo a la seguridad en las orillas de la península del Sinaí,
hubo una "vasta compañía mixta" de no israelitas que fueron con ellos.
(Éxodo 12:38; Números 11:4) En 607 a. de la E.C., cuando los ejércitos de
Babilonia destruyeron a Jerusalén por primera vez, hubo el eunuco etíope,
Ebed-melec, y los recabitas no israelitas que fueron sobrevivientes de la
destrucción de la santa ciudad y su templo. (Jeremías 35:1-19; 38:7-12;
39:16-18) Y, el 11 de Nisán de 33 E.C., cuando Jesús predijo la destrucción
que le sobrevendría a Jerusalén en el año 70 E.C. y que fue un tipo profético
de la destrucción de la cristiandad en nuestra generación, él dijo:
"Habrá entonces grande tribulación como la cual no ha sucedido una desde
el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder. De hecho, a menos
que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los
escogidos serán acortados aquellos días." — Mateo 24:21, 22; Marcos 13:19, 20.
31 Además del resto del Israel espiritual, o "escogidos," habrá
sobrevivientes de esa "grande tribulación" que se acerca. Aproximadamente
29, 30. (a) ¿Por quiénes fueron prefigurados en tiempos de antes del cristianismo los
que ahora reciben bendiciones por medio del resto de la "descendencia"? (b) ¿Cómo
aludió Jesús a sobrevivientes de la venidera "grande tribulación"?
31. ¿Qué visión se le dio al apóstol Juan de la "grande muchedumbre" que pasa viva a
través de la "tribulación" con el resto espiritual?
182
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
en el año 96 E.C. al envejecido apóstol Juan se le dio una visión de los que
pasan a través de la "grande tribulación" en compañía del "resto" del Israel
espiritual. Inmediatamente después de tener una visión de la selladura
espiritual de los 144.000 miembros fieles del Israel espiritual, Juan procede
a decir:
"Después de estas cosas vi, y, ¡miren! una grande muchedumbre, que
ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y
lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas
ropas blancas; y había palmas en sus manos. Y siguen clamando con voz
fuerte, diciendo: 'La salvación se la debemos a nuestro Dios, que está
sentado en el trono, y al Cordero.'
"Y en respuesta uno de los ancianos me dijo: 'Estos que están vestidos
de la larga ropa blanca, ¿quiénes son y de dónde vinieron?' De modo que le
dije inmediatamente: 'Señor mío, tú eres el que lo sabes.' Y me dijo: 'Estos
son los que salen de la grande tribulación, y han lavado sus ropas largas y
las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por eso es que están
delante del trono de Dios; y le están rindiendo servicio sagrado día y noche
en su templo; y El que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre
ellos. Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed, ni los batirá el sol
ni ningún calor abrasador, porque el Cordero, que está en medio del trono,
los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda
lágrima de sus ojos.'" — Revelación 7:9, 10, 13-17.
2 La explicación del significado de esta visión que encaja con los hechos de
nuestro día se publicó por primera vez en el año 1935 E.C, comenzando
con la asamblea de Washington (D.C.) de los testigos cristianos de Jehová
el 31 de mayo de 1935. Los de la "grande muchedumbre" que se vio en la
visión no esperan ir al cielo y reinar sobre el monte Sión celestial con los
144.000 israelitas espirituales. Por ejemplo, en Revelación 14:1-3 leemos
que los juicios que están de pie con el Cordero de Dios sobre el monte Sión
celestial son los 144.000 israelitas espirituales. A la "grande muchedumbre"
no se le ve de pie allí, y por buena razón. Solo de los 144.000 se dice:
"Estos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y
para el Cordero." (Revelación 14:4, 5; Santiago 1:18) En cuanto a los
144.000 que son "comprados de entre la humanidad," leemos estas palabras
dirigidas al Cordero de Dios:
32. (a) ¿Cuándo se publicó por primera vez la explicación que encaja con los hechos de
nuestro día en cuanto a esta visión? (b) ¿Por qué es de esperarse que los de la "gran
muchedumbre" no vayan al cielo y reinen con el Cordero de Dios?
183
"Fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda
tribu y lengua y pueblo y nación, e hiciste que fuesen un reino y sacerdotes
para nuestro Dios, y han de gobernar como reyes sobre la tierra." —
Revelación 5:9, 10.
33 De manera que el propósito del "nuevo pacto" de Dios con el Israel
espiritual se realiza en esos 144.000, porque el nuevo pacto tenía el final de
producir un "reino de sacerdotes y una nación santa," una cosa que el antiguo
pacto de la Ley Mosaica no produjo. (Exodo 19:5, 6) A la "grande muchedumbre"
de Revelación 7:9-17 no se le admite en ese nuevo pacto, pero hoy sí se asocian
con el "resto" de israelitas espirituales que están en el nuevo pacto.
34 De modo que la "grande muchedumbre" no espera ir al cielo ni siquiera
después de haber pasado a través de la "grande tribulación." Los de la "grande
muchedumbre" esperan que el Cordero de Dios los pastoree aquí en la Tierra
después de la "grande tribulación" y los guíe a vida eterna en una Tierra
paradisíaca. Reconocen al entronizado Dios del cielo como el Soberano
Universal sobre toda la creación. Reconocen al Mesías Jesús como "el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" y admiten que deben su
salvación a Dios por medio de su Cordero que fue una vez "degollado" y, por
fe y obediencia, "han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la
sangre del Cordero."
35 Reconocen solo al Señor Soberano Jehová como su Dios. Esto explica por
qué se les ve "rindiendo servicio sagrado día y noche en su templo," en los
patios terrestres de su templo espiritual, un templo que tiene su Santísimo en los
santos cielos. (Hebreos 9:24) Así la "grande muchedumbre" está ahora en
contacto con el resto de los 144.000 israelitas espirituales que son sacerdotes
reales en perspectiva producidos por el nuevo pacto. Como expresión de su
lealtad al Sumo Sacerdote real Jesucristo, los de la "grande muchedumbre" son
leales a los hermanos espirituales de él que todavía están en la Tierra. Hacen
todo el bien que pueden a los hermanos espirituales de Cristo; hasta predican
junto con ellos "estas buenas nuevas del reino" por todo el mundo. Estas
personas leales son la clase de las "ovejas" a quienes Jesús describió en su
parábola, diciendo:
33. ¿En quiénes, pues, se realiza el propósito del nuevo pacto de Dios?
34. ¿Dónde esperan disfrutar de vida eterna los de la "grande muchedumbre," y qué
reconocimiento dan a Dios y a su Cordero?
35. (a) ¿Dónde en el "templo" de Dios Le sirven continuamente, y por qué? (b) ¿Cómo
expresan lealtad al Sumo Sacerdote de Dios, y cómo los representó Jesús en una
parábola?
184
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
"Entonces dirá el rey a los de su derecha: 'Vengan ustedes que han sido
bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la
fundación del mundo. Porque me dio hambre y ustedes me dieron de comer;
me dio sed y me dieron de beber. Fui extraño y me recibieron
hospitalariamente; desnudo estuve, y me vistieron. Enfermé y me cuidaron.
Estuve en prisión y vinieron a mí. ' Entonces los justos le contestarán con las
palabras: 'Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y
te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos extraño y te recibimos
hospitalariamente, o desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo, o en
prisión, y fuimos a ti?' Y en respuesta el rey les dirá: 'En verdad les digo: Al
grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos mis hermanos, a mí
me lo hicieron. '
"Y éstos [los de la clase de las cabras] partirán al cortamiento eterno pero
los justos a la vida eterna." — Mateo 25:34-40, 46.
36 Los que no obran como las "ovejas" para con los hermanos
espirituales del que ahora es Rey reinante, Jesucristo, serán cortados de la
existencia en la venidera "grande tribulación," porque no están a favor de la
"descendencia" de la "mujer" celestial de Dios, sino que están a favor de la
"descendencia" de la "serpiente original," Satanás el Diablo. (Génesis 3:15;
Revelación 12:9, 17) Ceden a la influencia y guía de la "serpiente
original, . . . que está extraviando a toda la tierra habitada," y por eso se les
hallará de parte de la "descendencia" de la Serpiente cuando estalle, dentro
de poco tiempo, la "grande tribulación."
37 Desde el nacimiento del reino mesiánico de Dios en los cielos en el
año 1914, este sistema de cosas mundano ha estado en su "tiempo del fin."
Este "tiempo del fin" pronto culminará en la "grande tribulación," como
predijo Jesucristo. Esta tribulación sin paralelo fue predicha por el profeta
Daniel mucho antes que Jehová Dios enviara su Hijo primogénito celestial a
la Tierra para ser llamado Jesús. Por eso, el ángel de Dios fraseó la profecía
a Daniel de este modo:
"Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que
está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un
tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que
hubo nación hasta aquel tiempo." — Daniel 12:1; compare con Mateo 24:21.
Esta generación de la humanidad se enfrenta ahora a ese "tiempo de
angustia."
36. ¿Cuándo serán 'cortados' los de la clase de las cabras de la parábola, y por qué?
37. ¿En qué período está este sistema mundano ahora desde 1914, y por eso, a qué se
enfrenta esta generación, según Daniel 12:1?
185
38 Durante ese "tiempo de angustia," esa "grande tribulación," las
fuerzas políticas antirreligiosas destruirán a la moderna Babilonia la
Grande, es decir, el imperio mundial de la religión falsa que comenzó con la
antigua Babilonia. (Génesis 10:8-12; Revelación 17:1 a 18:24 inclusive)
Bajo la protección de Dios, miembros del "resto" del Israel espiritual y de la
"grande muchedumbre" pasarán vivos a través de esta destrucción como
practicantes de la religión verdadera. (Santiago 1:27) Inmediatamente
después de ese fracaso por parte de las fuerzas antirreligiosas en cuanto a
borrar de la Tierra la "forma de adoración" limpia e incontaminada, la
religión pura, vendrá la "guerra del gran día de Dios el Todopoderoso" en el
lugar que simbólicamente se llama Har-Magedón. (Revelación 16:14, 16)
¿Por qué? Porque la cuestión universal de la soberanía de Jehová por toda la
creación, soberanía apoyada por el resto y la "grande muchedumbre,"
todavía tiene que ser resuelta. Toda esta resolución de la cuestión es parte
del "propósito eterno que [Dios] formó relacionado con el Cristo, Jesús
nuestro Señor," que es el principal en la "descendencia" que Dios prometió.
39 Las soberanías nacionales, en las cuales insisten los gobiernos
políticos de hoy, chocan con la Soberanía Universal del Creador. Se acerca
cada vez más el choque militar en cuanto a esta cuestión de importancia
principal a medida que este "tiempo del fin" va terminando. ¿Vemos
nosotros, a la luz de las vistas que de antemano da la Revelación de
acontecimientos venideros, a los reyes de la Tierra y a los gobernantes
políticos y sus ejércitos y apoyadores siendo reunidos al campo de batalla
de Har-Magedón para luchar hasta el fin? Sí.
40 No obstante, también vemos por fe al Rey de reyes celestial,
Jesucristo, y sus ejércitos angelicales apresurándose a ese mismo campo de
batalla, como si montaran caballos de guerra blancos. Podemos aceptar la
palabra de Dios en cuanto a ello, la guerra de Har-Magedón culminará en
victoria para las fuerzas de Dios el Todopoderoso, y con destrucción para
todos los sistemas políticos de hechura humana y los que tienen puestos en
él, sus ejércitos y apoyadores patrióticos. El que una vez fue como un
Cordero, Jesucristo, demostrará que es el Rey de reyes, porque Jehová Dios
38. (a) ¿Qué practicantes de religión sobrevivirán la destrucción de Babilonia la
Grande? (b) ¿Para resolver qué cuestión tiene que pelearse la "guerra del gran día de
Dios el Todopoderoso"?
39, 40. (a) ¿Dónde acontecerá el choque militar en cuanto a la cuestión, y a quiénes
vemos reuniéndose allí? (b) ¿Quién resultará superior allí por la victoria?
186
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
estará a su diestra como un Peleador al lado de su Rey-Sacerdote que es
semejante a Melquisedec. — Revelación 17:12-14; 19:11-21; Salmo 110:4, 5.
41 ¡Esa es la gran culminación del "ay de la tierra y del mar" al cual la
"serpiente original" y sus ángeles demoníacos, desde que fueron echados
del cielo, condujeron a toda la humanidad engañada! (Revelación 12:7-12)
Habiendo sido destruida toda su "descendencia" terrestre en Har-Magedón,
la "serpiente original" no podrá seguir guerreando contra los "que quedan
de [la] descendencia [de la mujer]" y la "grande muchedumbre" de
compañeros que adoran al Señor Soberano Jehová. (Revelación 12:13, 17)
¿Se ha de dejar sueltos en la vecindad de nuestra Tierra, abajo adonde han
sido echados del cielo, a la "serpiente original" y su "descendencia"
demoníaca invisible? ¡No! ¡Porque ahora viene el momento supremo para
Jesucristo la "descendencia" celestial de la "mujer" de Dios, la
"descendencia" que una vez sufrió la magulladura en el talón por aquella
Serpiente de mente asesina! ¡La situación se ha trastocado, y ahora la
"descendencia" de la "mujer" celestial de Dios tiene que magullar a la
Serpiente "en la cabeza," haciendo que él y su "descendencia" demoníaca
queden como si nunca hubieran existido! ¿Cómo?
42 Removiendo a la Serpiente y sus demonios de la vecindad de la Tierra y
arrojándolos en el "abismo" y sellándolos allí, atados como con cadenas, por
los siguientes mil años. Revelación 20:1-3 representa esto, no como parte de la
guerra en Har-Magedón, sino como algo que sigue a esa guerra. (Génesis
3:15; Romanos 16:20; Lucas 10:18-20) Así, los "cielos" satánicos que han
durado edades sobre la sociedad terrestre humana serán para siempre
borrados, y los "nuevos cielos" mesiánicos de Dios se extenderán con
bendición sobre la nueva sociedad humana terrestre. ¡Oh qué realización
triunfante habrá entonces de las palabras del apóstol Pedro, quien, después de
describir la destrucción de los viejos cielos y tierra simbólicos, anima a todos
los verdaderos adoradores de Jehová Dios al decir: "Hay nuevos cielos y una
nueva tierra que esperamos según su promesa y en éstos la justicia habrá de
morar"! — 2 Pedro 3:7-13; Revelación 20:11; 21:1; Isaías 65:17.
41. (a) Después de Har-Magedón, ¿por qué no podrá guerrear más contra el resto y la
"grande muchedumbre" la "serpiente original"? (b) ¿En qué sentido vendrá ahora el
momento supremo para la "descendencia" de la "mujer" de Dios?
42. (a) ¿Cómo, pues, son magullados la Serpiente y su "descendencia"? (b) ¿Qué
cambio acontece ahora en cuanto a poderes gobernantes celestiales y sociedad
terrestre?
187
CAPITULO 15
Haciendo sagrado
el séptimo "día" de creación
p
X ARA el bien eterno de la humanidad, el triunfo por tanto tiempo
esperado del "propósito eterno [de Dios] que él formó relacionado con el
Cristo, Jesús nuestro Señor," está cerca. ¿No es esto algo para lo cual vale
la pena vivir, algo que ver y de lo cual beneficiarse con gozo inefable? El
resto sobreviviente del Israel espiritual y la "grande muchedumbre" de
compañeros testigos de Jehová verá ese triunfo y se beneficiará de él hasta
la eternidad. Pero el "propósito eterno" de Dios con relación a la
"descendencia" de Su "mujer" celestial no se habrá logrado entonces en su
plenitud. Tiene que seguir a otros triunfos durante los mil años asignados
para el reinado del Mesías Jesús y los 144.000 miembros compañeros de la
"descendencia de Abrahán" y hasta el fin de ese período. (Revelación 20:4-
6; Gálatas 3:8, 16, 29) ¿Por qué?
2 Bueno, el "propósito eterno" de Dios era que la humanidad, que había
entrado en pecado y muerte por nacimiento, se beneficiara del
magullamiento de la cabeza de la Gran Serpiente. Según la promesa de Dios
a Abrahán, todas las familias del suelo y todas las naciones deberían
bendecirse, procurar una bendición eterna, por medio de la "descendencia"
espiritual de Abrahán. (Génesis 12:3; 22:18) Los mil años del reinado de
Cristo permitirán tiempo para tal obra de bendición.
3 El Mesías Jesús y sus 144.000 reyes y subsacerdotes glorificados en
asociación con él tendrán presente el propósito original de Dios el Creador
s
cuando Este puso al hombre en la Tierra en el Jardín de Edén. Ese era que
1, 2. (a) Con el magullamiento de la Gran Serpiente, ¿habrá alcanzado su logro pleno
en el "propósito eterno" de Dios? (b) ¿Para quiénes era el propósito de Dios que
viniera el beneficio que se deriva de magullar a la Serpiente?
3. Tiene que haber un reinado de mil años sobre la Tierra para que se realice ¿qué
propósito original de Dios? ¿y quién debe reinar?
188
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
toda la Tierra floreciera como un Jardín de Edén global. Era el propósito
inalterable original de Dios que toda esta Tierra paradisíaca estuviera llena
de hombres y mujeres justos y perfectos, que hubieran de vivir aquí por
siempre jamás en relación amorosa pacífica con el Padre celestial como
miembros de su familia universal de cielo y Tierra, miembros de Su
organización universal. Todos los peces del mar y las criaturas volátiles de
los cielos y todas las criaturas movientes de la Tierra, domésticas y salvajes,
estarían en sujeción segura, inofensiva, a esta raza humana pía. (Génesis
1:26-31; Isaías 45:18; Salmo 115:16; 104:5) Para que se realice esto, el
propósito original de Dios, la "descendencia" de la "mujer" celestial de
Dios tiene que reinar por los mil años. La obra de lograr esto fue asignada al
Mesías Jesús, quien, cuando estuvo en la Tierra, fue llamado "el Hijo del
hombre."— Salmo 8:4-8; Hebreos 2:5-9.
4 Por consiguiente, después que el resto sobreviviente del Israel
espiritual termina su carrera en la Tierra y son glorificados con el reinante
Mesías Jesús y todos los otros coherederos de él, a la "grande
muchedumbre" de otros sobrevivientes de la "tribulación" no se les dejará
solos en la Tierra limpiada. Ellos son muy pocos para 'llenar la tierra.'
Además, no fueron los únicos rescatados por el sacrificio humano perfecto
del Señor Jesucristo; él fue magullado "en el talón" para que "gustase la
muerte por todo hombre"; él "se dio a sí mismo como rescate
correspondiente por todos." (Hebreos 2:9; 1 Timoteo 2:5, 6) La gran
mayoría de los rescatados están ahora muertos en el sepulcro común de la
humanidad. ¿Cómo se hará que puedan beneficiarse del rescate del Mesías?
Por la prometida resurrección de los muertos. (Job 14:13, 14; Isaías 26:19;
Mateo 22:31, 32; Juan 5:28, 29; Hechos 24:15; Revelación 20:12-14) Así,
esos miles de millones de resucitados, todos descendientes de aquella pareja
humana original, Adán y Eva, se unirán a la "grande muchedumbre" de
sobrevivientes. ¡Qué reunión familiar global!
5 Ahora hay un propósito especial que el reinante Jesucristo y sus
144.000 coherederos tienen que llevar a cabo. ¿Cuál es éste? Hacer del
4. ¿Por qué, después de la glorificación del resto del Israel espiritual, no se dejará que
la "grande muchedumbre" de sobrevivientes sean los únicos ocupantes humanos de la
Tierra?
5. (a) ¿Qué otro propósito de Dios habían de llevar a cabo Cristo y sus 144.000?
(b) ¿Cómo procedió Dios a repasar en su séptimo "día" de creación?
189
séptimo "día" de creación por Dios un día bendito, un día sagrado. Después
que Dios creó a Adán y Eva y les dio su comisión de trabajo, poniendo ante
ellos el propósito que tendrían en la vida en el Paraíso, el sexto "día" de
creación por Dios terminó y el séptimo "día" de creación comenzó, hace
aproximadamente seis mil años. Él ordenó este "día" de creación como un
"día" sabático o de reposo para Sí. En él desistiría de obra de creación
terrestre, reposaría de ese trabajo, no porque estuviera cansado, sino para
dejar que la primera pareja humana y sus descendientes Lo adorarán como
su único Dios vivo y verdadero por medio de servirle, llevando a cabo el
servicio que él les había asignado. Él sabía que su propósito declarado para
ellos podría llevarse a cabo durante el siguiente período de siete mil años,
Su "día" sabático o de reposo.
"Procedió Dios a bendecir el día séptimo y hacerlo sagrado, porque en él
ha estado reposando de toda su obra que ha creado Dios con el propósito de
hacer." — Génesis 2:3.
6 Muy poco tiempo después de eso el hijo de Dios de la región de los
espíritus que se hizo Satanás el Diablo procedió a profanar aquel santo
séptimo "día" de creación de Jehová Dios. Por seis mil años a él y su
"descendencia" se les ha permitido continuar su esfuerzo por hacer que
parezca un "día" maldito, no sagrado, perturbador para el 'reposo' de Dios,
para tratar de hacer que él viole el "día" que él mismo ordenó como "día"
sabático. ¡Pero en vano! Durante los mil años en que la Gran Serpiente y su
"descendencia" demoníaca estén en el abismo, Jehová Dios trastocará toda
la iniquidad que estos profanadores del Sábado de Jehová han hecho en la
Tierra. Por medio del reinado de mil años de su Hijo Jesucristo, Jehová
Dios elevará a la raza humana, que descendió de la pareja humana original,
a la perfección humana y la condición de estar libres de pecado, y solo se
destruirá a los rebeldes y desobedientes de la raza por no tener respeto al
gran "día" sabático o de reposo de Jehová Dios. (Revelación 20:14, 15) El
Paraíso será restaurado a la Tierra y se extenderá por todo el planeta. La
Tierra entera será llenada de humanidad procedente de la primera pareja
humana, y toda la Tierra será entonces sojuzgada. — Génesis 1:28.
6. (a) ¿Cómo ha sido profanado como día sabático o de reposo de Dios Su séptimo
"día" de creación? (b) No obstante, ¿cómo lo hará Dios un "día" bendito, sagrado?
190
EL "PROPÓSITO ETERNO" DE DIOS VA TRIUNFANDO AHORA
7 Por el cumplimiento del "propósito eterno [de Dios] que él formó
relacionado con el Cristo, Jesús nuestro Señor," el séptimo "día" de
creación por Dios terminará bendito, sagrado, santificado. El que Jehová
haya bendecido ese "día" hace seis mil años y el que entonces lo haga
s
sagrado no habrá sido contrarrestado para reproche y oprobio eterno de El.
La oración mesiánica: "Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el
cielo, también sobre la tierra," estará gloriosamente cumplida. (Mateo 6:10)
Jesucristo, habiendo rendido servicio según el "propósito eterno" de Jehová
hasta que ese propósito ha triunfado para honra de Dios, entonces "entrega
el reino a su Dios y Padre," sujetándose así al Soberano Universal, Jehová
el Altísimo. (1 Corintios 15:24-28) Lealmente él vindica la soberanía
universal de Jehová.
LA HUMANIDAD OBEDIENTE JUSTIFICADA
A LA VIDA ETERNA
8 La humanidad restaurada está ahora a su propio arbitrio, tal como lo
estuvieron los inocentes y perfectos Adán y Eva en el paradisíaco Jardín de
Edén cuando Dios les dio su asignación de servicio sagrado a Él. ¿Quiénes
entre la humanidad restaurada en la Tierra paradisíaca permanecerán leales
a la soberanía universal y calidad de Dios del amoroso Creador Jehová, la
Fuente de toda vida? ¿A quiénes justificará o declarará justos él mismo para
vida eterna en la Tierra paradisíaca? Para someter a prueba a toda la
humanidad restaurada en cuanto a este punto vital, Jehová acepta el reino
que le entrega Jesucristo y hace que la Gran Serpiente y sus demonios sean
soltados de su abismo. Deja que estos espíritus rebeldes no reformados
traten de tentar y extraviar de nuevo a la humanidad.
9 Jehová no niega que algunos de la humanidad restaurada se dejarán
extraviar por Satanás y sus demonios, tal como sucedió en el caso de los
perfectos Adán y Eva en el Jardín de Edén. El permite que una
muchedumbre cuyo número no se da haga eso. Cuando se haya permitido la
7. ¿Qué oración enseñada por Jesús se cumplirá así, y cómo mostrará él entonces que
reconoce la soberanía universal de Jehová?
8. ¿En qué posición estará delante de Dios entonces la humanidad restaurada? Y antes
de justificar a cualquiera a vida eterna, ¿qué hará Él?
9. (a) ¿Qué les sucede a las criaturas humanas restauradas que ceden al engaño por la
Serpiente y sus demonios? (b) ¿Cómo se lleva a cabo la etapa final del "propósito
eterno" de Dios?
191
prueba hasta el grado pleno y ésta haya dividido inalterablemente a la
humanidad en cuanto a cuál es la posición de los individuos con relación a
soberanía universal y calidad de Dios, del cielo les llueve destrucción a los
rebeldes humanos. Finalmente, tanto al gran profanador del Sábado de
Jehová, Satanás el Diablo, como a su "descendencia" demoníaca, les llega
el turno de ser destruidos. Indudablemente esto se hará por medio de la
"descendencia" de la "mujer" celestial de Dios, porque a esa
"descendencia" se le asignó magullar a la Serpiente "en la cabeza" según el
"propósito eterno" de Dios como se declaró en el Jardín de Edén. (Génesis
3:15) No habrá un regreso al abismo para Satanás el Diablo y sus demonios,
sino que recibirán destrucción absoluta como por fuego mezclado con
azufre. No habrá un recobro temporario de esta etapa final del
aplastamiento de la cabeza de la Gran Serpiente. No se le permitirán más
oportunidades para que obre como Tentador. — Revelación 20:7-10.
10 ¡Qué triunfo coronador será ése para el "propósito eterno [de Dios]
que él formó relacionado con el Cristo Jesús nuestro Señor"! Los de la
humanidad restaurada que demuestren que están inmutablemente resueltos a
servir y obedecer a Jehová como el Soberano Universal y el único Dios
s
vivo y verdadero serán declarados justos por El. A estos justificados él les
otorgará la recompensa y dádiva de vida eterna en el Paraíso terrestre
s
siempre floreciente, el escabel de los pies de Dios. (Isaías 66:1) El llenará la
vida sin fin de ellos con su propósito siempre satisfactorio, siempre
estimulador, para Su gloria por medio de Su Cristo, Jesús nuestro Señor.
(Revelación 21:1-5) ¡Aleluya! — Salmo 150:6.
11 ¡Esta es una expectativa incomparable para la humanidad! Es para los
que ahora armonizan su vida con el "propósito eterno" de Dios. Nada mejor
pudiera haber que el hacer del propósito de Dios nuestro propósito.
10. ¿Cómo serán recompensados los que prueben que son leales a la soberanía de
Jehová y su calidad de Dios?
11. ¿Qué cosa excelente podemos hacer respecto a ese propósito incomparable de
Dios?
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12.896, 01000 Sao Paulo, SP. GANADA M6A 125: 150 Bridgeland
Ave., Toronto, Ontario. COLOMBIA: Apartado Aéreo 2537, Barran-
quilla. COSTA RIGA: Apartado 10043 p San José, CHILE: Clorinda
Wilshaw 501. Ñuñoa, Casilla 261-V, Correo 21, Santiago.
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vador. ESPAfiA: Calle Pardo 65, Barcelona 16. ESTADOS UNIDOS DE
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Apartado 1386, Panamá 1, PARAGUAY: Casilla de Correo 4S2, Asunei
PERU: G-ervasio San ti liana 370* Casilla 5178, Mlraf lores, Lima. PUEl ^
RICO 00927: Calle Onix 23. Urb. Bucaré, Rio Piedras. SUIZA: Ulmcnw
45, P.O. BOX 477. CH-3601 Thun. TRINIDAD, ANTILLAS: 2 La Seiva Road,
Maiaval, Fort o£ Spíiin. URUGUAY: Francisco Bauza 3372 + Montevideo,
VENEZUELA: Avda. Honduras, Qta. Luz, TJrt?, Las Acacias, Caracas 104.
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Recopilado por: He'Mem
